中國教育史第36講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁
2025-04-20 03:42本頁面
【導(dǎo)讀】朱熹認(rèn)為“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理然。后有性；必稟此氣，然后有形。理是萬物產(chǎn)生的本原，氣是構(gòu)成萬。這些關(guān)于“理”的理論，歸。根到底是為了維護(hù)封建秩序。“氣則為金木水火”，“五行陰陽七者滾合，便是生物底材料”，也就是“器”。“氣”是不可分離的。“理”是先于物質(zhì)而永恒獨(dú)立存在的絕對精神，這就明確表達(dá)了朱熹的觀點(diǎn)：理在先、氣在后；理為本，氣為末；理生氣。二者的區(qū)別只是：理是“無人身。的理性”，而性是有軀殼和形象的精神?！罢撎斓刂詣t專指理言；論氣質(zhì)之性，稟受的氣有昏明清濁的差異而定。朱熹認(rèn)為“道心”與“人心”人人皆有?！暗佬摹背Ｊ苄螝獾乃角樗杀??！叭诵摹睂ν饨绲姆磻?yīng)產(chǎn)生過與不及的。水中；稟氣之愚者為愚為不肖，如珠在濁水中。心、修己、治人之道”，是“發(fā)明此事之理”。放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本。
【正文】 教學(xué)思想的基礎(chǔ)。 （二）朱子讀書法 循序漸進(jìn) 所謂循序，是遵循教材的客觀順序與學(xué)生的主觀能力去規(guī)定學(xué)習(xí)的課程或進(jìn)度。所謂漸進(jìn)，是不求速的意思。 熟讀精思 所謂熟讀，就是要把書本讀得爛熟。所謂精思，即是反復(fù)尋繹文義。 虛心涵泳 所謂虛心涵泳，即是客觀的態(tài)度，還古書的本來面目，并不執(zhí)著舊見，接受簡明平正的說解，而不好高務(wù)奇、穿鑿立異。 切己體察 所謂切己體察，即是讀書時，使書中道理與自己經(jīng)驗或生活結(jié)合起來，并以書中道理去指導(dǎo)自己的實踐。 著緊用力 所謂著緊用力，即是以剛毅勇猛的精神去讀書，以堅持到底而不懈怠的精神去讀書?！皩捴谙?，緊著課程?！? 居敬持志 所謂居敬，即是收放心，嚴(yán)肅認(rèn)真與精神專一的態(tài)度。所謂持志，即是樹立一個具體目標(biāo)，或根據(jù)一個特殊問題去書中搜集及整理相關(guān)資料。 朱子讀書法是千百年來人們讀書經(jīng)驗的總結(jié)，是一個周而復(fù)始的循環(huán)過程。 “ 循序漸進(jìn) ” 含有“ 量力性 ” 原則， “ 熟讀精思 ” 含有 “ 鞏固性 ”原則， “ 虛心涵泳 ” 含有 “ 客觀性 ” 原則， “ 切己體察 ” 含有 “ 結(jié)合實際 ” 的原則， “ 著緊用力 ”含有 “ 積極性 ” 原則， “ 居敬持志 ” 包含有讀書的 “ 目的性 ” 原則。 （三）教學(xué)原則方法 自動和適時的啟發(fā) 勇猛奮發(fā)和溫故時習(xí) 教人有序不可躐等 篤行 博學(xué)與專精結(jié)合 復(fù)習(xí)思考題： 朱熹是怎樣用理學(xué)的觀點(diǎn)論述教育作用的？ 簡述朱熹關(guān)于教育目的與道德修養(yǎng)的思想。 試評朱子讀書法。
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