【導(dǎo)讀】1．讓學(xué)生獲得對(duì)鳥的各方面的認(rèn)識(shí)。2．培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鳥、護(hù)鳥的意識(shí)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究結(jié)論。維，說(shuō)出自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解。實(shí)感和真知灼見(jiàn)。2．游水最快的鳥：巴布亞企鵝，千米/小時(shí)。它們的體形差異也很大，最大的巨蜂鳥體長(zhǎng)達(dá)。厘米，當(dāng)然不能說(shuō)它是世界上最小的鳥了。鳥的羽毛大多十分鮮艷，并且閃耀著金屬的光澤。神鳥"、"彗星"、"森林女神"和"花冠"等稱呼。米，體重56千克左右，最重的可達(dá)75千克。它的卵重約千克，長(zhǎng)厘米，大約。7．最重的飛鳥：大鴇，雄性的體重18千克。月5日，享年104歲，不愧為鳥中的“老壽星”。23．飛行最遠(yuǎn)的鳥類：北極燕鷗是飛得最遠(yuǎn)的鳥類。們稱為"白晝鳥"。北極燕鷗每年往返于兩極之間，飛行距離達(dá)4萬(wàn)多公里。落的地方，人們又稱它“白晝鳥”。最長(zhǎng)的鳥類，它的嘴峰的長(zhǎng)度為1米左右，十分奇特。是迄今世界上所發(fā)現(xiàn)的最大鳥卵化石。

　　

【正文】 的標(biāo)志不再，還因?yàn)榈皖^本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖； “ 曬翅常疑白雪消 ” ，這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白。由此，一個(gè)清高孤傲，而又不愿意對(duì)世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象 便脫穎而出。 頸陪葬 “ 轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。 ” 轉(zhuǎn)眼四望，覺(jué)得 鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主人，完全沒(méi)有自己的自由和主見(jiàn)，更不要說(shuō)具備一副錚錚的傲骨了。 尾聯(lián) “ 臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙 ” 。沒(méi)有知音賞，沒(méi)有主人的青睞，只是在囚籠里長(zhǎng)唳，惆悵的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢(mèng)想的天堂。丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識(shí)，和對(duì)自己理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來(lái)能鶴唳云端，展 翅沖天。 本詩(shī)也可以說(shuō)是作者托物言志，以物寓人。 鶴的一般文化內(nèi)涵： 1．鶴的種類很多，《池鶴》中寫的是哪一種？丹頂鶴。 2．從哪句中可以看出來(lái)？ “ 低頭乍恐丹砂落 ” ，丹頂鶴又叫仙鶴，體羽白色，頭項(xiàng)皮膚裸露，十分醒目的顯出一點(diǎn)丹紅，看上去好像一頂紅冠。 3．從哪些詩(shī)句中可以看出這只鶴的品格個(gè)性？是什么品格個(gè)性呢？ “ 高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。 ” 這兩句使我們聯(lián)想到一個(gè)成語(yǔ)，是 “ 鶴立雞群 ” ，鶴的品格與儀表在一群雞里面是顯得很突出的。鶴是不會(huì)甘于永遠(yuǎn)生活在竹籠子里面的。 頸聯(lián)雖然沒(méi)有正面寫鶴，卻也能 表現(xiàn)鶴的品格：這一聯(lián)采用反襯的手法，寫池鶴不僅風(fēng)姿超凡，而且不會(huì) “ 語(yǔ)聲嬌 ” ，去討好別人；池鶴的毛色本身事魚鷹不能比的，而且它更不會(huì)替人捕魚，去事權(quán)貴。通過(guò)對(duì)比，池鶴的品格就更突出了。 尾聯(lián)寫池鶴的鳴聲美。池鶴的鳴聲洪亮，有極強(qiáng)的穿透力?！?悵 ” ，惆悵，不如意。 “ 青田云水 ” ，是鶴的家園，是自由自在、寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境，也是作者向往歸隱的寧?kù)o的田園生活環(huán)境。作者借鶴的悵望，表達(dá)出了自己對(duì)邀寵獻(xiàn)媚事權(quán)貴的仕途生活的厭惡和對(duì)田園生活向往而不可得的無(wú)奈。 小結(jié)：托物言志是本詩(shī)的主要特點(diǎn)。托物言志詩(shī)古代詩(shī)歌常用的表 現(xiàn)手法。人稟七情，往往因物興感，托物言志。這首詩(shī)勾畫了丹頂鶴的超凡的風(fēng)姿和孤高的品格，描繪了它的形象美、色彩美、鳴聲美和心靈美。詩(shī)人以鶴自喻，抒發(fā)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活向往而不可得的無(wú)奈感情。 如果說(shuō)大雁是一只思鄉(xiāng)鳥，那么池鶴就是一只自由鳥。本詩(shī)通過(guò)對(duì)比，充分展示了丹頂鶴的高標(biāo)個(gè)性：身居高竹籠中，卻始終對(duì)可望不可即的青田云水一往情深、苦苦追求，群雞、魚鷹、鸚鵡所無(wú)法相比的正是鶴對(duì)自由藍(lán)天的向往。鶴是有理想追求的，雖然在凡夫俗子的眼中，鶴的自由天地只是烏托邦，只是空想，但它仍對(duì)自己的理想癡情 一片。這或許并不一定是一種悲哀，因?yàn)樵谝粋€(gè)現(xiàn)實(shí)世界中總有人會(huì)去追求理想，每個(gè)人也應(yīng)該追求屬于自己的自由生活。 4．為什么悵望云水田？ 結(jié)合作者寫作背景，他厭煩仕宦生活，希望能自由翱翔于藍(lán)天。 5．比較《池鶴》與《秋詞》： 《池鶴》：詩(shī)中的鶴在雞、鸚鵡等禽鳥的映襯下顯得清高、風(fēng)采超凡，寄托了詩(shī)人不甘同流合污品質(zhì)，對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈。 《秋詞》里 “ 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄 ” 描寫的是一鶴凌云的詩(shī)情畫意，寫的晴空之鶴瀟灑、閑適、清高，引發(fā)詩(shī)人的豪情。 6．同樣寫鶴感情色彩怎么就不一樣呢？結(jié)合劉禹錫《秋詞》 劉長(zhǎng)卿《送上人》杜牧《鶴》說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。 送上人 劉長(zhǎng)卿 孤云將野鶴，豈向人間住。 莫買沃洲山，時(shí)人已知處。 （三）《迎燕》 1．在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，我想先請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勀銓?duì)燕子有哪些印象，在它身上到底蘊(yùn)涵著怎樣的文化意義。 燕子是歷代詠物詩(shī)詞中常見(jiàn)的題材，秋去春來(lái)，燕子巢于檐下，不嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)，被老百姓視為吉祥的象征。 燕子秋去春來(lái)，巢于檐下，民間視為吉祥物。 “ 尋常百姓家 ” 即借鑒劉禹錫的 “ 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ” 正因?yàn)檠嘧硬幌迂殣?ài)富、趨炎附勢(shì)，主人也 “ 不下舊時(shí)簾 ” ，熱情的迎接燕子的歸來(lái)。“ 巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華 ” 兩句，更是把燕子看成生活的一部分了。 古詩(shī)中燕子往往象征著幸福的生活。它們雙宿雙飛，本詩(shī)中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是詩(shī)人隱居生活的反映；燕子之樂(lè)，足見(jiàn)詩(shī)人之樂(lè)。詩(shī)歌生動(dòng)的描繪了燕子的生活習(xí)性，表達(dá)了燕子與老百姓的深厚情誼。 2．詩(shī)中哪一句可見(jiàn)百姓對(duì)燕子的喜愛(ài)？ 明確： “ 不下舊簾遮 ” 。 “ 舊 ” 字點(diǎn)明主人尋常百姓的身份。在百姓眼中，燕子已經(jīng)成為尋常百姓家中的一員，決非可有可無(wú)，簾子會(huì)妨礙燕子的出入，當(dāng)然是不能放下了。 3．你們知道百姓為何喜歡燕子嗎？詩(shī)人對(duì)這 個(gè)問(wèn)題是怎么解答的呢？請(qǐng)看頸聯(lián)和尾聯(lián)： “ 翅濕沾微雨，泥香帶落花。巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。 ” 明確：燕子在百姓屋檐下做窩當(dāng)然會(huì)給生活增添自然之趣，與此同時(shí)，燕子的生活也給人帶來(lái)不少啟示，而文學(xué)作品中燕子的形象多少也反映了百姓對(duì)生活的態(tài)度。頸聯(lián)二句是對(duì)燕子在雨中飛梭來(lái)去忙碌做窩的描寫，尾聯(lián)寫新巢筑就，雛燕成長(zhǎng)，燕子一家快樂(lè)幸福的過(guò)著日子，這是老百姓最理想的生活圖景。對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，他們希望的生活便是：為幸福的生活而艱苦的付出，同時(shí)他們希求他們的付出不會(huì)落空，勤勉的勞作最終能換來(lái)整個(gè)家庭幸福、快樂(lè)的生活。如果幸福是源 于勤勉的勞作的，那么忙碌本身便是充實(shí)而美麗的，勞動(dòng)本身便是一首幸福的歌謠。 “ 翅濕沾微雨，泥香帶落花 ” 不是很美的勞動(dòng)贊歌嗎？ 現(xiàn)在大家知道為什么 “ 為迎新燕入，不下舊簾遮 ” 了吧，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)拒絕幸福的生活的。燕子實(shí)在就是一只勤勞的鳥，一只幸福鳥。 四．課堂小結(jié)： 詩(shī)歌因有鳥的豐姿，畫面變的多姿多彩；詩(shī)歌因有了鳥的歌聲，旋律變得優(yōu)美動(dòng)聽，詩(shī)人的心也由此可觀可聽。鳥功不可沒(méi)。 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 一．填空 《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。 《池鶴》中寫 出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是 “ 群雞 ” 能比的句子：高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。 《池鶴》中可以用成語(yǔ) “ 鶴立雞群 ” 來(lái)概括的兩句詩(shī)是：高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。 《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。 《池鶴》中運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。 《池鶴》中寫出詩(shī)人向往歸隱田園的寧?kù)o生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。 《池鶴》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活 的厭倦和無(wú)奈的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。 《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。 《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩(shī)句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。 《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相 伴過(guò)年華。 1《迎燕》中突出詩(shī)人自由自在的生活樂(lè)趣的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。 1鳥歷來(lái)受詩(shī)人鐘情，有的描繪贊頌，有的借物抒情： “ 低頭乍常恐丹砂落，曬翅常凝白雪消。 ” 寫了池鶴的 色彩美 ； “ 淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。 ” 抒發(fā)了 思鄉(xiāng)情 。 1如果我們不 采取護(hù)鳥措施，可能會(huì)導(dǎo)致 “ 千山鳥飛絕 ” ，如果我們都做好護(hù)鳥衛(wèi)士，祖國(guó)大地便 “ 處處聞啼鳥 ” 。（用一句唐詩(shī)填空） 二．比較下面幾首古詩(shī)詞，都寫到什么鳥？詩(shī)人選擇這個(gè)意象所表達(dá)的心情是怎樣的呢？ 1．烏鴉 張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 馬致遠(yuǎn)《天凈沙。秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 王建《十五夜望月》：中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？烏鴉 —— 愁 2．鶯 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：黃四娘家花 滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 白居易《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。鶯 —— 喜 課 后 作 業(yè) 【詩(shī)歌中鳥的意象詮釋】 烏鴉：傷感、悲愁 燕子：美好、惜春、時(shí)事變遷 喜鵲：喜慶、愉悅孤雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息 鴛鴦：永恒的愛(ài)情、白頭偕老 鶴：情義、清高、隱逸、神仙、長(zhǎng)壽 杜鵑 (子規(guī) )：悲慘、凄惻、哀怨同一種物象（鳥）會(huì)被詩(shī)人賦予相同或相近的感情基調(diào)或風(fēng)格。 鴻鵠 ：理想 追求 “ 燕雀安知鴻鵠之志哉 ” （司馬遷《陳涉世家》） 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 鴛鴦：鴛鴦：永恒的愛(ài)情、白頭偕老、指恩愛(ài)的夫婦，如 “ 得成比目何辭死 ,愿作鴛鴦不羨仙 ”( 唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》 )。 青鳥：信使 雎鳩：自由、和諧，如 “ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 ” （《詩(shī)經(jīng)》） 鳳凰：象征著神圣、高潔、美善、君子、祥瑞 鴟鶚：象征著凡俗、卑污、丑惡、小人、兇災(zāi) . 反 思 總 結(jié) 格言警句： 書籍 —— 通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書，猶如房間沒(méi)有窗戶。 —— 威爾遜