【正文】 體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。（二）簡(jiǎn)答題班級(jí)管理的功能148（1）有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有利于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有利于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。班級(jí)管理的模式148（1）常規(guī)管理：通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。（2）平行管理：班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去 11 影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。（3）民主管理：班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。（4）目標(biāo)管理：班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)的總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)。班集體的基本特征★（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。班集體的作用152（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。如何形成班集體152★★（1）制定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立班集體的核心隊(duì)伍（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班主任在班級(jí)管理中的地位和作用154（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系藝術(shù)家班主任如何管理班集體155★★（1）了解學(xué)生、研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。（三）填空與選擇題第四篇：2006年教師資格中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料匯總(部分)一、選擇題：“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)在教育史上主張“有教無類”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)下述屬于墨家主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(b)下述屬于孔子主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)下述屬于道家的主張是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是第五篇：2008年湖南省教師資格認(rèn)定教育學(xué)試卷(中學(xué))2008年湖南省教師資格認(rèn)定教育學(xué)試卷（中學(xué)）一、選擇題： 在西方，被公認(rèn)的科學(xué)教育心理學(xué)奠基人是（B）A、梅伊曼 B、桑代克 C、推孟 D、賈德在學(xué)校的日常課堂教學(xué)中開展對(duì)某教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究，這種研究方法主要屬于（C）A、教育實(shí)驗(yàn)法 B、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 C、自然實(shí)驗(yàn)法 D、個(gè)案實(shí)驗(yàn)法根據(jù)福勒和布郎的教師成長(zhǎng)階段論，某教師在課堂教學(xué)中主要精力總是集中在對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注上。據(jù)此，這位教師的成長(zhǎng)可能處在下列哪階段（B）A、關(guān)注生存 B、關(guān)注情境 C、關(guān)注學(xué)生 D、關(guān)注自我感受皮亞杰所提出的影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的主要因素不包括（D）A、成熟 B、物理環(huán)境 C、社會(huì)環(huán)境 D、教學(xué)學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí)，屬于下列哪方面的自我意識(shí)（C）A、生理自我 B、心理自我 C、社會(huì)自我 D、理想自我某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于（A）A、場(chǎng)依存型 B、場(chǎng)獨(dú)立型 C、沖動(dòng)型 D、沉思型下列哪種現(xiàn)象不屬于學(xué)習(xí)（A）A、小孩到一定年齡變聲 B、近朱者赤 C、上行下效 D、吃一塹長(zhǎng)一智學(xué)生通過學(xué)習(xí)后，能說出“誠信”的含義。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)分類，這種水平的學(xué)習(xí)主要屬于（A）A、言語信息學(xué)習(xí)B、智慧技能學(xué)習(xí)C、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)D、態(tài)度學(xué)習(xí)學(xué)生的知識(shí)還是靠教師的講解獲得，而是通過他自己的新舊知識(shí)相互作用而生成建構(gòu)的。這種學(xué)習(xí)理論是（D）A、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論 B、認(rèn)知學(xué)習(xí)論 C、信息加工學(xué)習(xí)論 D、建構(gòu)學(xué)習(xí)論學(xué)生為了自己在班級(jí)中的成績(jī)排名而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要屬于下列哪種動(dòng)機(jī)（B）A、內(nèi)部動(dòng)機(jī) B、外部動(dòng)機(jī) C、認(rèn)知性動(dòng)機(jī) D、交往性動(dòng)機(jī)1下列哪種現(xiàn)象不屬于遷移（C）A、觸類旁通 B、聞一知十 C、照本宣科 D、溫故知新1合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了資源管理學(xué)習(xí)策略中的（D）A、時(shí)間管理策略 B、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 C、努力管理策略 D、他人支持策略1在創(chuàng)造分類中，區(qū)分真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的主要依據(jù)是（C）A、產(chǎn)品的獨(dú)特性 B、產(chǎn)品的新穎性 C、產(chǎn)品的價(jià)值意義范圍 D、產(chǎn)品的清晰性1柯爾伯格的分類，中學(xué)生的道德主要處在（B）A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、他律水平1在教育過程中，強(qiáng)調(diào)“設(shè)身處地”的去理解學(xué)生，這是重視下列哪種心理效應(yīng)。(A)A、移情 B、從眾 C、心胸豁達(dá) D、期望二、填空題：1教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中 學(xué)與教 基本規(guī)律的科學(xué)。1波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式來概括教師成長(zhǎng)過程中的主要關(guān)系，即：教師成長(zhǎng)＝ 經(jīng)驗(yàn)＋反思。1埃里克森認(rèn)為，青春期是個(gè)體獲得 自我同一性 的重要時(shí)期，也是其人格成熟期。1歸因即人們對(duì)自己或他人行為 結(jié)果的原因歸究。早期的 形式訓(xùn)練 遷移理念認(rèn)為，學(xué)科學(xué)習(xí)的重要意義在于對(duì)某種心理能力的改善和提高。2學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的錯(cuò)誤觀念，多具有自發(fā)性、頑固性、隱蔽性和 廣泛性 等性質(zhì)特點(diǎn)。2根據(jù)技能的分類，快速閱讀屬于 心智或智慧（智力）技能。2動(dòng)作技能形成的基本途徑是 練習(xí)。2做筆記是學(xué)習(xí)時(shí)常用的一種 精加工 策略。2人們對(duì)越熟悉的事物，越難靈活地想到可能的新途徑，這種心理現(xiàn)象被稱之為 功能固著。2創(chuàng)造性的兩個(gè)主要成分是：創(chuàng)造性思維和 創(chuàng)造性想像。2已有研究指出，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系為 有相關(guān)的非線性關(guān)系。2研究顯示，中學(xué)的 初中二年級(jí) 年級(jí)是中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期。2個(gè)體的從眾行為通常具有 積極和消極兩方面的 意義。在課堂上，教師要求學(xué)生只能用耳朵聽、眼睛看，不能隨便動(dòng)口、動(dòng)手，一旦違背要求，就采用訓(xùn)斥與壓服方法來課堂的“穩(wěn)定”。教師的這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬 集權(quán)型 類型。3某學(xué)生因性格太內(nèi)向，不大和同學(xué)交流而影響到其學(xué)習(xí)成績(jī)。他這種行為問題，主要屬于 內(nèi)向退縮型 行為問題。3在心理健康教育中，心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是 預(yù)防。3影響學(xué)生品德學(xué)習(xí)的條件主要有：教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣和 同伴群體。3通常，學(xué)校里的學(xué)科學(xué)習(xí)無度主要屬于對(duì)學(xué)生進(jìn)行 標(biāo)準(zhǔn)或自我參照測(cè)評(píng)。3班圖拉認(rèn)為，強(qiáng)化有外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和 替代 強(qiáng)化三種。三、簡(jiǎn)答題：3簡(jiǎn)述教學(xué)反思的三種類型。答：①對(duì)活動(dòng)的反思②活動(dòng)中的反思③為活動(dòng)反思3簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的條件。答：①學(xué)習(xí)者的心向②學(xué)習(xí)材料的邏輯意義③學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)挠^念3簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。答：①一般情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)材料的難度不同，學(xué)生的個(gè)性不同，兩者的關(guān)系不同③學(xué)習(xí)效果可反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3簡(jiǎn)述促進(jìn)知識(shí)保持的方法。答：①深度加工與主動(dòng)參與②運(yùn)用記憶術(shù)③進(jìn)行組塊編碼④適當(dāng)過度學(xué)習(xí)⑤進(jìn)行合理復(fù)習(xí)簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略教學(xué)的基本原則。答：①主體性原則②內(nèi)化性原則③生成性原則④效能性原則4簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：①情緒穩(wěn)定、樂觀②人際關(guān)系和諧③人格完整④正確的自我觀⑤良好的環(huán)境適應(yīng)能力⑥行為合理四、論述題4試運(yùn)用品德心理的有關(guān)觀點(diǎn)分析：為什么有時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“苦口婆心”的品德觀念教育，但收效甚微？答：①指出“苦口婆心”實(shí)質(zhì)上只是重視“說道理”，即道德認(rèn)識(shí)教育。②運(yùn)用品德結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，闡述品德結(jié)構(gòu)及關(guān)系，并指出品德教育應(yīng)該重視品德是一個(gè)統(tǒng)一的整體，不能只重視某一方面。③指出還應(yīng)采用多種方法，手段以促進(jìn)品德結(jié)構(gòu)的各方面都整體的參與、受影響。4試述怎樣在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效遷移？答：①指出有效即積極遷移。②，