【正文】 本案例中，（1）教師張某不履行聘任合同中所規(guī)定的教師義務(wù)和職責(zé)，只顧經(jīng)營(yíng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的雜貨店且早晚又去載客，屬于故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，并給學(xué)校的教學(xué)工作造成了損失。（2）張某忙于從事第二職業(yè)，經(jīng)多次教育后仍不改正，按照《教師法》第三十七條的規(guī)定，“故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的”，學(xué)校有權(quán)解聘張某，是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ男袨?。教委?yīng)該對(duì)張某在該學(xué)校的具體行為進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查，如果純屬誤人子弟，不思教學(xué)，未履行學(xué)校與之簽訂的合同中所規(guī)定的義務(wù)與責(zé)任，就可以維持學(xué)校對(duì)教師張某做出解聘的規(guī)定。第五章 教育目的答案要點(diǎn)：第一則材料屬于社會(huì)本位教育目的論，第二則材料屬于個(gè)人本位教育目的論，第三則材料為我國(guó)國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的教育目的。社會(huì)本位教育目的論和個(gè)人本位目的論既有聯(lián)系又有沖突；我國(guó)的教育目的則是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一的。第六章 全面發(fā)展教育的組成部分答案要點(diǎn)：上述案例所談的主要是我國(guó)中小學(xué)德育中存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題，即德育的功能無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，中小學(xué)德育面臨重大挑戰(zhàn)。學(xué)校德育的功能可以概括表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)主要的方面。德育的社會(huì)性功能。德育的社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說(shuō)來(lái)，主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等學(xué)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等等。德育的個(gè)體性功能。德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。德育的教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義。一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。題在于：我國(guó)的德育長(zhǎng)期以來(lái)主要強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)性功能，而忽視了個(gè)體性功能和教育性功能，造成德育的形式化、政治化，很難使社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值取向和行為規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。建議：德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開(kāi)始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：第一，基本道德和行為規(guī)范的教育：第二，公民道德與政治品質(zhì)的教育；第三，較高層次的世界觀、人生觀和理想教育等。依據(jù)這一層次劃分，我們認(rèn)為，我國(guó)中小學(xué)德育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面?；镜赖潞托袨橐?guī)范的教育。基本道德是個(gè)體生活的基本性道德要求。基本道德往往是歷史上傳承下來(lái)為人類社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范。德育的基本是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦仆素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。公民道德與政治品質(zhì)的教育。公民道德與政治品質(zhì)的教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容。世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對(duì)世界觀、人生觀和理想培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育工作的基礎(chǔ)性工作。青少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。第七章 課程答案要點(diǎn)：課程改革是全世界都在面臨的問(wèn)題； 課程改革應(yīng)該在理論指導(dǎo)下進(jìn)行； 課程改革應(yīng)當(dāng)處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力、分科與綜合、人文主義與科學(xué)主義等問(wèn)題；課程改革應(yīng)該有科學(xué)的課程設(shè)計(jì)； 課程改革應(yīng)該關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和其他理論所帶來(lái)的對(duì)課程的影響。第八章 教學(xué) 上答題要點(diǎn)主要從科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一這一原則去考慮問(wèn)題。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行，是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育一起來(lái)而提出的。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)于教師在以下要求。堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和分辨能力都有是有限的，教師要主動(dòng)地、適時(shí)的、適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對(duì)于是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。教師作為社會(huì)公民，享有思想和信抑自由，但是，在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國(guó)家意志，按照國(guó)家制定的教育目的的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)基本地政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)，生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)效果更是適得其反。講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將，思想性與科學(xué)性結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在知不覺(jué)中受到教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)夫聲”的效果。許多教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。結(jié)合案件部分內(nèi)容略。答案要點(diǎn)：抓住性原則的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教師的基本要求即可。啟發(fā)性原則指在教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以過(guò)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)于教師有以下基本要求。激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)的，從而使得學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過(guò)自覺(jué)積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問(wèn)題進(jìn)行。確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。建立民主平等地師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由、充分地提問(wèn)和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師自己做到自由、充分地提問(wèn)思考。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)性才能真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。第九章 教學(xué) 下答案要點(diǎn)：這個(gè)案例運(yùn)用了談話法的教學(xué)方法。談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。談話法的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)通過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，對(duì)于學(xué)生智力的發(fā)展有積極作用，同時(shí)也有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和提高。談話法的缺點(diǎn)是，與講授法相比，完成同樣的教學(xué)任務(wù)，它需要較多的時(shí)間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時(shí)，很難照顧到每一個(gè)學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。教師運(yùn)用談話法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：做好充分的準(zhǔn)備。圍繞什么內(nèi)容進(jìn)行談話、提出哪些問(wèn)題、提問(wèn)哪些學(xué)生，以及學(xué)生可能做出什么樣的回答，怎樣通過(guò)進(jìn)一步的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生等等，教師都應(yīng)當(dāng)在事前周密考慮和安排。談話要面向全體學(xué)生。盡管談話只能教師與個(gè)別學(xué)生之間進(jìn)行，教師還是可以通過(guò)努力吸引所有的學(xué)生。首先，談話的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是能夠引起全體學(xué)生注意的在教學(xué)中具有普遍性和重要性的問(wèn)題。其次，教師應(yīng)當(dāng)盡可能使得談話對(duì)象有代表性，比如選擇不同層次的學(xué)生。最后，在談話時(shí)適時(shí)加以適當(dāng)?shù)慕忉?、說(shuō)明作為補(bǔ)充。在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。在談話中學(xué)生的理解和掌握往往表達(dá)得不夠準(zhǔn)確精練，因此在談話的最后階段，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)范和科學(xué)的表述對(duì)學(xué)生通過(guò)談話所獲得的知識(shí)加以概括總結(jié)，從而強(qiáng)化他們的收獲。第十章 學(xué)生集體與集體教育 答案要點(diǎn)：學(xué)生集體主要起如下作用。集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。集體是一個(gè)有機(jī)的組織，是按照民主集中制的原則組織起來(lái)的。每個(gè)少年兒童都是集體中的一個(gè)成員，在集體內(nèi)部有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，相互之間有責(zé)任的依從和制約的關(guān)系。學(xué)生可以在集體里學(xué)習(xí)如何處理個(gè)人與集體和個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系。在集體中，經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集活動(dòng)是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。集體的實(shí)踐活動(dòng)可以使集體主義思想認(rèn)識(shí)變?yōu)閭€(gè)體的體驗(yàn)，多次肯定性的體驗(yàn)，有利于促進(jìn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，從而成為推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為的內(nèi)動(dòng)力。集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍在、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。豐富多彩的集體活動(dòng)會(huì)從認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面教育感染學(xué)生。中小學(xué)生學(xué)生的集體活動(dòng)包括學(xué)習(xí)活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)、各種社會(huì)活動(dòng)以及游戲活動(dòng)等基本形式。集體活動(dòng)是促使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的主要手段。所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)，同時(shí)當(dāng)好組織者和執(zhí)行者的角色，為達(dá)到共同目的而進(jìn)行有紀(jì)律、有組織的持續(xù)努力。在這種情況下，集體不是限制個(gè)人發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)著人個(gè)品質(zhì)的多方面發(fā)展，因而成為教育的一個(gè)有效手段。集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。輿論在教育上的作用靠的不是行政手段，而是人們內(nèi)心的信念，是受教育者的自我教育。健康的輿論在集體里對(duì)每個(gè)成員都具有無(wú)形的教育作用。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，集體輿論的效果雖有重要的教育作用，但它并不是惟一的教育手段。集體輿論的效果和作用取決于集體的質(zhì)量及其發(fā)展水平，如果沒(méi)有形成真正的集體，也就不會(huì)有真正的集體輿論。在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。集體成員在不斷交往的過(guò)程中，每個(gè)人的行動(dòng)都會(huì)隨時(shí)影響其他成員。從這個(gè)意義上說(shuō)，集體的每一個(gè)成員都是教育者，每個(gè)人都是其他人的教育對(duì)象。也就是說(shuō)，每個(gè)人都是集體綿教育對(duì)象，又都能教育和影響集體。當(dāng)他們作為教育對(duì)象時(shí)，他們是教育的客體；當(dāng)他們教育和影響集體時(shí)，他們又都是教育的主體。第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)答案要點(diǎn)：建立咨訪關(guān)系。在會(huì)談開(kāi)始階段，建立好咨訪關(guān)系是核心任務(wù)。咨詢者應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造溫暖親切、安全可靠的心理氛圍，而其關(guān)鍵在于用心傾聽(tīng)。咨詢者的基本素質(zhì)就是愿聽(tīng)和會(huì)聽(tīng)，傾聽(tīng)可以說(shuō)是咨詢會(huì)談的靈魂。澄清和評(píng)估問(wèn)題。在隨后的會(huì)談中，重點(diǎn)任務(wù)是收集資料并進(jìn)行分析，對(duì)來(lái)訪學(xué)生的問(wèn)題加以澄清作出評(píng)估。會(huì)談是澄清問(wèn)題的主要途徑，咨詢者應(yīng)當(dāng)特別注意和學(xué)生交流的方式方法。首先要考慮的是如何提問(wèn)。在會(huì)談開(kāi)始，應(yīng)注意多用開(kāi)放式提問(wèn)，以盡可能廣泛地收集信息。其次，咨詢者要善于進(jìn)行總結(jié)。在進(jìn)行比較復(fù)雜的分析診斷時(shí)，可以選用適當(dāng)?shù)男睦頊y(cè)驗(yàn)工具。確定改變的目標(biāo)。澄清問(wèn)題之后，就可以著手確定咨詢的目標(biāo)，即通過(guò)咨詢應(yīng)當(dāng)使來(lái)訪學(xué)生在哪些方面產(chǎn)生積極的改變，對(duì)目標(biāo)的確定，要由咨訪雙方共同參與，尤其要充分聽(tīng)取來(lái)訪學(xué)生自己的意見(jiàn)，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的認(rèn)同的目標(biāo)和計(jì)劃才能產(chǎn)生效果。促成改變的實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)確立后，就可以進(jìn)入實(shí)施階段，即采取各種咨詢技術(shù)與措施，影響來(lái)訪學(xué)生向著目標(biāo)產(chǎn)生積極改變。一般要注意以下幾個(gè)方面；首先是要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性。其次，這一階段也要對(duì)咨詢過(guò)程本身經(jīng)常評(píng)估，看看咨詢方法和措施是否能有交待 推進(jìn)目標(biāo)，下一步需要如何調(diào)整。結(jié)束咨詢及追蹤效果。當(dāng)咨詢會(huì)談目的基本達(dá)到，可以考慮如何順利地結(jié)束咨詢。咨詢者應(yīng)當(dāng)記住咨詢關(guān)系是一種有始也有終的階段性的關(guān)系，提早開(kāi)始為結(jié)束準(zhǔn)備。在會(huì)談結(jié)束以后，通常要追蹤咨詢的效果。咨詢者要向?qū)W生本人及其周圍的師生、家長(zhǎng)了解情況獲得關(guān)于咨詢效果的評(píng)價(jià)。第十三章 法制教育答案要點(diǎn)：性質(zhì)：教師申訴制度是指教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)及有關(guān)下政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。特點(diǎn)：教師申訴制度是一項(xiàng)專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度。它具有如下特點(diǎn)：首先，教師申訴制度是一項(xiàng)正式的法律救濟(jì)制度；其次，教師申訴制度是一項(xiàng)專門性的申訴制度；再次，教師申訴制度是一種行政性的申訴制度。申訴的內(nèi)容、受理機(jī)關(guān)：教師申訴制度是依據(jù)1993年頒布的《教師法》而確立的。其具體內(nèi)容為：《教師法》第三十九條規(guī)定：“教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理。”“教育認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門申訴，同級(jí)人民政府或者睛級(jí)人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做出處理。”相應(yīng)的法律保障：為了保障申訴權(quán)的行使，《教師法》第三十六條規(guī)定：“對(duì)依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，由其所在單位或者上級(jí)機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分?！薄皣?guó)家工作人員對(duì)教師打擊報(bào)復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百四十六條的規(guī)定追究刑事責(zé)任?！币陨弦?guī)定確立了教師申訴制度的法律地位，使其成為一項(xiàng)專門保護(hù)教師權(quán)益的法律制度。第五篇：浙江省教師資格證教育學(xué)名詞解釋（一）名詞解釋教育：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。教育學(xué)：“教育學(xué)”這個(gè)名詞在我國(guó)基本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱。二是指一種課程的名稱。三是指一種教材的名稱。教育法：位于我國(guó)教育發(fā)體系的第一個(gè)層次，是以憲法為依據(jù)制定的基本法律，主要規(guī)定我國(guó)教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原則和基本教育制度等。由人民代表大會(huì)制定。教育機(jī)制：是一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確的做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變的采取恰當(dāng)而有效的教育措施以解決問(wèn)題的能力。教育規(guī)律：指教育活動(dòng)中存在的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，是潛藏于教育現(xiàn)象背后的，不是通過(guò)感官可以把握的，必須通過(guò)科學(xué)的研究。教育影響：即教育過(guò)程中作用于學(xué)生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息的傳遞和反饋形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。教育評(píng)價(jià)：有廣義和狹義兩種。廣義的教育評(píng)價(jià)包括對(duì)于教育活動(dòng)一切方面的評(píng)價(jià)，狹義的教育評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生發(fā)展方面的評(píng)價(jià)，又稱學(xué)生評(píng)定。教育活動(dòng)：廣義的教育活動(dòng)指所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)。學(xué)校教育是狹義的教育活動(dòng)。教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育原則：是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。教科書：簡(jiǎn)稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)的闡述教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)用書，是教學(xué)大綱的具體化。