【正文】 師的認(rèn)識(shí)能力：1教師要有敏銳的觀察力要有分配的注意力。觀察力是教師了解學(xué)生借以獲得教育的重要依據(jù)。2要有分配的注意力。要眼觀六路，耳聽八方。3要有鞏固的記憶力。4要有創(chuàng)造的思維能力，5要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是教師最基本的心理品質(zhì)，直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的接受，也直接影響學(xué)生言語(yǔ)和思維的發(fā)展。6要有豐富的想象力。二、教師的情感：1教師要熱愛教育事業(yè)。主要表現(xiàn)在對(duì)教師工作的高度責(zé)任感、榮譽(yù)感和事業(yè)心。2要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重、理解和期望，還會(huì)毫無(wú)保留的向?qū)W生獻(xiàn)出自己的精力、才干和知識(shí)。三、教師的意志：1要有堅(jiān)定性。教師在工作中會(huì)遇到各種各樣的困難，需要教師具有完成任務(wù)所必須的堅(jiān)定性。2要有果斷性。果斷性就是教師是否善于及時(shí)做出決斷的能力。3要有自制力。教師自己要能夠控制自己的行動(dòng)，善于控制自己的情緒，要以正確的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。第五篇：教育心理學(xué)(簡(jiǎn)答論述題總結(jié))維果斯基“最近發(fā)展區(qū)理論”？ 基于學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“可能的發(fā)展水平”。“可能的發(fā)展水平”與“現(xiàn)在發(fā)展水平”之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。教師威信對(duì)教育效果的影響—結(jié)合自己體會(huì)談。（★）1）威信效應(yīng)：威信效應(yīng)即教育者在學(xué)生心目中的威信對(duì)教育效果的影響。2）名片效應(yīng)：所謂“名片”，即教育者與被教育者雙方一致的觀點(diǎn)。3）“自己人”效應(yīng)：若教育者與受教育者之間有若干相似之處，則會(huì)使受教育者把教育者當(dāng)作“自己人”，由“自己人”所論述的觀點(diǎn)，較易接受。4）好感效應(yīng)：如果受教育者對(duì)教育者有好感，他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)；相反，若受教育者對(duì)教育者有反感，他們就會(huì)拒絕教育者的觀點(diǎn)。三種教學(xué)水平（★）——沒經(jīng)過(guò)師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，是盲目的嘗試或經(jīng)驗(yàn)的積累而進(jìn)行的教學(xué)。知道該“教什么”而不知道“如何教”；——學(xué)過(guò)教育理論，受過(guò)師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，懂得教育的基本常識(shí)，知道“如何教”，但針對(duì)性、靈活性和創(chuàng)造性不夠。知道“教什么”、“如何教”，但不知道如何有效的教?！粌H知道：“教什么”、“如何教”，還可以根據(jù)主客觀的不同，有效的教。是優(yōu)秀的教學(xué)水平。大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)——“兩高一實(shí)踐”1）專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；2）實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力強(qiáng)；3）學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性?！皟勺砸唤Y(jié)合”1）自學(xué)方式日益占有重要地位；2）學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷提高；3）課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。▲ 布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)，：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，程序原則，反饋原則。：。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性，而不是絕對(duì)性。：強(qiáng)調(diào)每個(gè)人頭腦中有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)體性。：學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，不是被動(dòng)刺激，老師不能替代。耶爾克斯——道德森定律曲線（倒 U）（★）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之家存在著相互制約的關(guān)系，他們認(rèn)為中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易：最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等：最佳激起水平適中；任務(wù)越困難：最佳激起水平越低。（意義：教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度，在學(xué)習(xí)較容易，較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜，較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要嘗試心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。）自我實(shí)現(xiàn)理論馬斯洛—人的基本需要：生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)（先滿足底層次需要才能滿足高層次的需要，順序不能變）從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育激勵(lì)措施（簡(jiǎn)答或論述★★）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（例如，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，結(jié)合動(dòng)機(jī)期望理論）；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。（如設(shè)置懸念，使產(chǎn)生自我探研的愿望）；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感（和效果率相呼應(yīng)）；利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽（個(gè)體之間以及集體間、自身的競(jìng)爭(zhēng)）；充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲。；正確知道結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（歸因理論）。一方面，引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的原因；另一方面，教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去的一貫成績(jī)優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。運(yùn)用感知規(guī)律，突出對(duì)象特點(diǎn)；（★★）1）強(qiáng)度律：被感知的事物達(dá)到一定的強(qiáng)度才能是學(xué)生清晰感知，主要指相對(duì)強(qiáng)度。音量、板書、教師光線等。2）差異律：對(duì)象與北京之間的差別的知覺規(guī)律。3）活動(dòng)律：活動(dòng)對(duì)象更容易被我們感知。多采用活動(dòng)教具、模型或視聽傳媒。4）組合律：感知對(duì)象時(shí)空上接近、形態(tài)上相似都容易被知覺為一組對(duì)象，教學(xué)中直觀材料和教學(xué)內(nèi)容在時(shí)空上有意義或有規(guī)律，便于學(xué)生整體知覺。板書布局合理、位置順序排列得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。5）對(duì)比律：在性質(zhì)或強(qiáng)度上有對(duì)比關(guān)系的刺激物，當(dāng)他們同時(shí)或相繼作用與感覺器官時(shí)，能是學(xué)生對(duì)他們的差異感知更清晰，從而提供感知效果。知識(shí)應(yīng)用的基本過(guò)程：1，審題（分析課題）；2，課題歸類（在審題基礎(chǔ)上，通過(guò)思維把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)，把課題與過(guò)去所學(xué)的或所經(jīng)歷過(guò)的相關(guān)的知識(shí)信息發(fā)生聯(lián)系）；3，重現(xiàn)知識(shí)（對(duì)課題進(jìn)行歸類后，需要到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中去尋找解決這一類課題的有關(guān)知識(shí)，提取出來(lái)，使他們從長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中來(lái)，為下一步解題做準(zhǔn)備）；4，解題（根據(jù)重現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，在對(duì)課題進(jìn)行一系列比較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)）?！?教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移（★★）：應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果（就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系——學(xué)科基本結(jié)構(gòu)）作為教材的主要內(nèi)容；：基本標(biāo)準(zhǔn)是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。：根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的自然順序和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，應(yīng)遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分的“不斷分化”原則。同時(shí)，應(yīng)遵循“綜合貫通”原則，加強(qiáng)概念、課題乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)整體、協(xié)調(diào)性。：學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系：1）低智商不可能有高創(chuàng)造性；2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；3）低創(chuàng)造性的智商水平任意；4）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。影響問(wèn)題解決的主要心理因素（★★★可能簡(jiǎn)答題或?qū)δ骋稽c(diǎn)的理解）1）問(wèn)題表征：說(shuō)明問(wèn)題在頭腦里是如何表現(xiàn)的，反映對(duì)問(wèn)題的理解程度。2）情緒狀態(tài)：高度緊張和過(guò)度焦慮等消極情緒抑制思維，適度愉快的積極情緒為問(wèn)題解決的思維活動(dòng)提供了好的情緒背景。3）動(dòng)機(jī)遷移：動(dòng)機(jī)適中，有利于問(wèn)題的解決。越復(fù)雜的問(wèn)題，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中點(diǎn)越偏低。4）定勢(shì)作用：定勢(shì)是由先前活動(dòng)所形成的、并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。有積極與消極兩方面。5）功能固著：指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它的其他方面可能有的功能。6）原型啟發(fā)：在其它事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。有心人，經(jīng)驗(yàn) 社會(huì)學(xué)習(xí)論——美國(guó)心理學(xué)家班杜拉為代表基本觀點(diǎn)：1）人的行為可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得；2）這一認(rèn)識(shí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此；3）社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程經(jīng)歷4個(gè)階段——；4）影響道德行為的因素有社會(huì)環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，如果能控制這樣一些因素，提供良好的榜樣，獎(jiǎng)勵(lì)恰當(dāng)?shù)男袨?，就有助于良好道德行為的形成與發(fā)展。5）研究方法為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，較有代表性的實(shí)驗(yàn)有模仿學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)、言行一致實(shí)驗(yàn)等。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)仍是行為主義的，忽略了兒童的道德發(fā)展階段以及兒童自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)其道德發(fā)展的影響。對(duì)教師啟發(fā)：1）教師應(yīng)注重為人師表，為學(xué)生樹立良好榜樣；2）榜樣必須貼近學(xué)生生活實(shí)際，可信、可親、可敬；3）提高學(xué)生的是非判別能力4）凈化社會(huì)環(huán)境和大眾傳媒 品德形成的基本過(guò)程及教育策略（★）1）態(tài)度定勢(shì)的形成：道德教育內(nèi)容本身和對(duì)道德教育者形成良好的態(tài)度定勢(shì)或積極態(tài)度；2）道德觀念的確立：是一種漸進(jìn)的過(guò)程，涉及兩個(gè)因素：了解道德規(guī)范和進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。3）道德情感的培養(yǎng)：道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)。通過(guò)具體道德情景培養(yǎng)知覺道德情感；通過(guò)文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象道德情感；通過(guò)說(shuō)理培養(yǎng)倫理道德情感。4）道德信念的形成：是道德活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，是個(gè)體對(duì)自己要遵循道德觀念的確信；5）道德意志的鍛煉：道德行為過(guò)程可能遇到各種各樣的困難、挫折和誘惑，需要進(jìn)行道德抉擇和行為調(diào)節(jié)，這就是道德意志的體現(xiàn)。6）道德行為的養(yǎng)成：掌握道德行為技能，訓(xùn)練道德行為習(xí)慣3周。大學(xué)生的自我教育：1）通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；2）從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我；3）通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；4）通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我；5）通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我。：1）積極評(píng)價(jià)自我；2）正確對(duì)待挫折和失敗。：1）確立正確的理想自我；2）努力提高實(shí)現(xiàn)自我?！?人際吸引的因素：人際吸引是指人與人之間相互喜歡，悅納的現(xiàn)象，其主要影響因素有：：人與人之間總是存在著某種相似性的，如經(jīng)歷、興趣、家庭背景等相似相互之間的人際吸引。：當(dāng)交往雙方的需要滿足正好成為互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方的吸引程度也會(huì)增加。：儀表包括個(gè)人的容貌、穿著、風(fēng)度等因素產(chǎn)生的吸引。：人格吸引的產(chǎn)生主要是人格魅力，這是人際吸引最本質(zhì)的因素。▲人際交往的基本原則（1）交互性原則（2）社會(huì)交換原則（3）自我價(jià)值保護(hù)原則（4）情境控制原則 ▲ 良好人際關(guān)系的建立與維護(hù)建立：（“一往情深”）建立良好的第一印象；主動(dòng)交往；移情：是指人們情感的相互聯(lián)系，包括相互理解、同情、共感、設(shè)身處地為他人著想等。維護(hù)：1）避免爭(zhēng)論；2）不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；3）勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；4）學(xué)會(huì)批評(píng)。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：；；，能悅納自我；；，心境良好；；，人際關(guān)系和諧；。（知 情 行；自我獨(dú)立；人際適應(yīng)；人格）當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性：；；；；；，等等。大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容：性格特征分析（結(jié)構(gòu)）（★★★）性格有著非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是由多種性格特征構(gòu)成的有機(jī)整體。性格的結(jié)構(gòu)是由性格的態(tài)度特征、性格的理智特征、性格的情緒特征、性格的意志特征四個(gè)方面組成的。1）性格的態(tài)度特征：是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人、自己及對(duì)學(xué)習(xí)、工作等方面的態(tài)度特征。是性格中最重要的部分。2）性格的理智特征：是指一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。3）性格的情緒特征：是指人在情緒活動(dòng)時(shí)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境方面表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。4）性格的意志特征：是指一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)自己行為方式和水平方面的性格特征。美國(guó)著名心理學(xué)家加德納提出的“多元智力”包含哪些內(nèi)容？1983年美國(guó)心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納(Howard Gardner)提出“多元智力理論”。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標(biāo)，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來(lái)增加至八個(gè))：（1）語(yǔ)言智能，主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽說(shuō)讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。（2）邏輯數(shù)學(xué)智能，從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。（3）空間智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來(lái)的能力。（4）音樂智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。（5）人際智能是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系能力。（6）內(nèi)省智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。（7）自然探索智能，指能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。（8）存在智能，指人們表現(xiàn)出的對(duì)生命、死亡和終極現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，并思考這些問(wèn)題的傾向性。