蘇教版必修一前方課堂教學(xué)實錄及反思-資料下載頁
2025-11-11 01:04本頁面
【導(dǎo)讀】世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實踐人生，尋找精神的家園。的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯(lián)想。和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。首先一起讀第一節(jié)，思。生1：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。生2：作者想歸納一個基本的事實，即他們正在路上。便于下文由“路”展開議論。生1：第二節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”。第九節(jié)開頭“路連接著家與前方。人們借著。人生實質(zhì)上是一場苦旅；人的悲劇性實質(zhì)。被逼無奈而使人們離家。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想，”我認為這里的“前方”是“理
【正文】 方面需要改進呢？于是，我在給另外一個班級上課之前細細地研究了自己的教案，作了修改。 上課了，我沒有像前一節(jié)課那樣放映視頻，而是直接提供給學(xué)生引導(dǎo)性的話語：印度是一個人口大國，人口流動十分頻繁。一位印度 攝影師拍攝了一幅照片，名為《前方》。然后讓學(xué)生仔細觀察，并展開聯(lián)想。 出乎我意料的是，學(xué)生的想象空間很是寬廣，想象力十分豐富（盡管有一個學(xué)生想的“太歪了”）。由于我在第一個班級上課時認為本課大頭戲就是研習(xí)作者對人生實質(zhì)的觀點，忽略了文本的文體特點，這節(jié)課則在導(dǎo)語之后及時介紹了攝影散文的特點。然后提醒學(xué)生注意作者是如何圍繞照片展開聯(lián)想的。經(jīng)過聽、自由讀之后學(xué)生都能找到作者在第一段由圖片切入，展開了一系列的聯(lián)想（第十段又回到圖片“坐在這輛車里的人們，將在這樣一輛擁擠不堪的車里? ...”），最后一段是對文章的 呼應(yīng)。 然后，在教學(xué)流程的第二個步驟，在教室、學(xué)生、文本三者的對話中，我打破了專題內(nèi)的板塊限制。比如在探討“人又克制不住的離家的欲望”時，就有意識的引導(dǎo)學(xué)生將它與“漂泊的旅人”板塊中的《鄉(xiāng)土情結(jié)》聯(lián)系在一起（《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的“鄉(xiāng)土”是實指的家、家園、家鄉(xiāng)；而本課的“家”則是指人的精神歸宿）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生幾乎都能將《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的原話引用來解釋本文的部分觀點。由此我深受啟發(fā)，新教材與舊教材在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的一個顯著特色是，舊教材是按照題材或體裁來結(jié)構(gòu)全書的，而新教材的一個專題不是簡單的包括四篇、五篇文章，而是具 有相關(guān)性、梯度性的，那么教學(xué)上唯有體現(xiàn)出“板塊性”才符合教材的編寫者們的初衷。而且經(jīng)過全班的研討，很有質(zhì)量的問題也被提出來了，就是，既然人生實質(zhì)上是一場苦旅，是一場悲劇，那人類為何還有必要“走啊走！，一直向前流浪？（該問題實質(zhì)上也是學(xué)生與作者的對話）我向?qū)W生解釋：人生的追求確實是一場悲劇，然而是悲壯的，而絕不是悲慘的！是迎風(fēng)長嘯，而不是搶地號呼！并且舉了夸父逐日的例子：夸父為了抓住自己的理想，耗盡了心血，盡管如此也沒能追到太陽，然而他投出的手杖卻化為一片生機盎然的桃林，這不正能說明人類總是以自己悲壯的前行而 留下美麗的詩篇，英雄的傳奇的嗎？還引用了卡特 .瓦爾特《我與他》里的一句話：渴望外出和思念歸鄉(xiāng)是一對孿生姐妹，他表現(xiàn)了人類的矛盾心理，只有真正的人才能徹底消除這種心理。 上面研討步驟的整體性把握果然起到了實效，在第三步驟學(xué)生對文本評點的環(huán)節(jié)，有幾位同學(xué)把前面文章的話語與自己的思考相結(jié)合并且引到了評點內(nèi)容里。如：即便鵬舉鴻飛，魚游濠水也只是在家的影子里徘徊（人回不了家）；無家漂泊的流浪漢啊，什么時候你這顆蘭花才能扎下根，什么時候你這秋蓬才能覓得棲息之所？以上都化用了《鄉(xiāng)土情結(jié)》里的句子。學(xué)生參與意識濃厚，踴 躍發(fā)表自己對同學(xué)，對文本的見解。 經(jīng)過這兩節(jié)課的實踐，確實能夠比較出來一些東西。就拿第一節(jié)課的導(dǎo)入來說，就很有娛樂的味道，視頻放出來后不少學(xué)生的注意力都集中于那生動的畫面上，而在下面的研討中他們 就顯得打不起精神了。也許上完這節(jié)課，然后放映視頻作為欣賞課還是可以的。另外就是文本研習(xí)本身大概是教師的長處，然而卻是學(xué)生的短處。因為文中充斥著形而上的思考，巨象和抽象的交相融合，學(xué)生理解起來不容易。所以如果一節(jié)課的大多數(shù)時間都是用來思考，教師應(yīng)該喚起學(xué)生的知識回憶，以便他們能夠自覺地用前面學(xué)過的內(nèi)容來思考當(dāng)前的內(nèi)容 。這大概也是新教材編寫者在每個專題各版塊之間設(shè)有梯度的原因之一。我在第一個班級上的那堂課，前半段時間活躍，而后半段“冷清”大概是沒能做到調(diào)集學(xué)生的知識積累，因而他們盡管課前預(yù)習(xí)了但仍然對文本有隔閡，比較陌生。 現(xiàn)在想來，如果按著第一節(jié)課的思路上下去，不僅不能調(diào)動學(xué)生的積極性，反而使他們懶于思考。過早的精彩畫面的展示和比較嚴肅地對人生話題的思考，這兩個在感覺上落差極大的階段干擾了學(xué)生的注意力。而脫離了板塊結(jié)合的學(xué)習(xí)，不僅不利于學(xué)生養(yǎng)成整體性思維習(xí)慣，而且文本的能夠內(nèi)化于學(xué)生的知識含量也不會因為課文數(shù)量的增 加而有質(zhì)的提高。那么，第一節(jié)課只能將學(xué)生引導(dǎo)到這樣曲折的前方了，這是怎樣的前方啊！
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