【正文】 在明確目標的情況下，卻不明確達到目標的途徑或方法，為此而運用的一系列的具有指向性的認知操作過程。 問題解決的特點： 目的性 認知性 系列性 問題解決的過程： 發(fā)現(xiàn)問題 理解問題 提出假設 檢驗假設 1）發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)。 2）提出假設的方法：算法式和啟發(fā)式 3）檢驗假設的方法：直接檢驗和間接檢驗 影響問題解決的主要因素： 問題的特征 已有的知識經(jīng)驗 定勢和功能固著 動機和情緒 人格特征 提高問題解決能力的教學： 提高學習知識儲備的質(zhì)量和數(shù)量 教授和訓練解決問題的方法和策略 提供多種練習的機會 培養(yǎng)學生思考問題的習慣 1）提高學習知識儲備的質(zhì)量和數(shù)量： 幫助學生牢固的記憶知識 提供多種變式，提促進知識的概括 重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡化結(jié)構(gòu) 2）教授和訓練學生解決問題的方法和策略： 結(jié)合具體學科，教授思維方法 外化思維，進行顯性教學 3）培養(yǎng)思考問題的習慣： 鼓勵學生主動發(fā)現(xiàn)問題 鼓勵學生多角度提出假設 鼓勵自我評價與反思 第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng) 一、創(chuàng)造性及其特征： 創(chuàng)造性的定義： 是指個體產(chǎn)生新奇獨特的，有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。 兩個標準： 新奇獨特 和 有社會價值 創(chuàng)造性與發(fā)散思維的關(guān)系最為密切。 創(chuàng)造的分類： 真正的創(chuàng)造 類似的創(chuàng)造 創(chuàng)造性的基本特征： 流暢性 變通性 獨創(chuàng)性 二、影響創(chuàng)造性的因素： 環(huán)境 智力 個性 環(huán)境： 包括家庭環(huán)境和學校教育環(huán)境 智力與創(chuàng)造性的關(guān)系： 低智商不可能有高創(chuàng)造性 高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性 低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低 高創(chuàng)造性者必定有高于一般人的智商 個性特征： 具有幽默感 有抱負和強烈的動機 能夠容忍模糊和錯誤 有強烈的好奇心 喜歡幻想 有獨立性 三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)： 創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境 注重創(chuàng)造性個性的培養(yǎng) 開設培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略 1）創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境： 創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境 給學生充分的選擇余地 改革考試制度，改革考試內(nèi)容 2）注重創(chuàng)造性個性的培養(yǎng)： 保護好奇心，激發(fā)求知欲 解除個體對答錯問題的恐懼心理 鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神 重視非邏輯思維能力 給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣 3）開設培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略： 發(fā)散思維訓練 假設與推測訓練 自我設計訓練 頭腦風暴訓練 回到目錄 第十章 態(tài)度和品德的形成 第一節(jié) 態(tài)度與德的實質(zhì)及其特征 第二節(jié) 中學生品德發(fā)展的基本特征 第三節(jié) 態(tài)度與品德學習的一般過程與條件 第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng) 第一節(jié) 態(tài)度與德的實質(zhì)及其特征 一、態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)： 態(tài)度的定義： 是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反映的傾向性。 態(tài)度的結(jié)構(gòu)： 認知成分、情感成分、行為成分 二、品德的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)： 品德的定義： 是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 品德的心理結(jié)構(gòu)： 道德認識 道德情感 道德意志 道德行為 道德認識： 是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。 道德情感： 是在道德認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)在體驗。 道德情感的表現(xiàn)形式： 直覺的道德情感 想象的道德情感 倫理的道德情感 道德行為的成分： 道德行為技能 道德行為習慣 第二節(jié) 中學生品德發(fā)展的基本特征 一、品德發(fā)展的階段理論： 皮亞杰的品德發(fā)展理論： 兒童在 10歲以前：他律道德 兒童在 10歲以后：自律道德 柯爾伯格的品德發(fā)展理論： 三水平六階段的道德發(fā)展理論 ： 三個水平： 前習俗水平 習俗水平 后習俗水平 六個階段： 懲罰服從取向階段 相對功利取向階段 尋求認可取向階段 遵守法規(guī)取向階段 社會契約取向階段 普遍倫理取向階段 二、中學生品德發(fā)展的基本特征： 倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致 品德發(fā)展由動蕩向成熟過度 倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致： 形成道德信念和道德理想 自我意識增強 道德行為習慣逐步鞏固 品德結(jié)構(gòu)更為完善 品德發(fā)展由動蕩向成熟過度： 初中階段品德發(fā)展具有動蕩性 高中階段品德發(fā)展趨向成熟 第三節(jié) 態(tài)度與品德學習的一半過程與條件 一、態(tài)度與品德學習的一般過程： 依從 → 認同 → 內(nèi)化 二、影響態(tài)度與品德學習的一般條件 外部條件： 家庭教育模式 社會風氣 同輩群體 內(nèi)部條件： 認知失調(diào) 態(tài)度定勢 道德認識水平 第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng) 一、有效地說服 二、樹立良好的榜樣 三、利用群體約定 四、價值辨析 五、給予恰當?shù)莫剟钆c懲罰 六、移情訓練法 七、角色扮演法 回到目錄