03教育學(xué)與教育-資料下載頁(yè)
2025-08-04 07:22本頁(yè)面
【正文】 》《禮記》。b) 夏代。設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之。c) 西周。政教合一的官學(xué)體系。國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)之分。六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）。d) 春秋戰(zhàn)國(guó)。官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興。我國(guó)最早的高等學(xué)府——齊國(guó)，稷下學(xué)宮。e) 秦朝。按照法家的思想模式建立的。f) 漢代。實(shí)行思想專制的文化教育政策和選士制度。官學(xué)、私學(xué)得到了發(fā)展。g) 魏晉。九品中正制。東漢傳入的佛教，以及玄學(xué)史學(xué)等。h) 隋唐?？婆e制度。嚴(yán)格等級(jí)制度。i) 宋代。程朱理學(xué)。四書(shū)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》主要內(nèi)容。j) 明代。八股文為固定體裁。k) 清代。1905廢除科舉，興辦學(xué)堂。（2） 古代印度控制在婆羅門(mén)和佛教中。婆羅門(mén)：《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，教中的僧侶是唯一的教師。佛教形成了寺院學(xué)府。（3） 古代埃及古王國(guó)末期有宮廷學(xué)院?！皩W(xué)為文士”為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)?！耙陨疄閹煛?、“以（書(shū)）吏為師”成為了古代埃及及教育的一大特征。（4） 古代希臘、羅馬古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。（5） 西歐中世紀(jì)為教會(huì)所控制。僧院學(xué)校和大主教學(xué)校主要是培養(yǎng)僧侶和統(tǒng)治階級(jí)的接班人，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝；教區(qū)學(xué)校主要對(duì)普通貧民子弟進(jìn)行教育。騎士教育使一種綜合宗教精神和尚武精神為一體的特殊家庭教育形式，內(nèi)容為“騎士七技”。宮廷學(xué)校，專門(mén)為王族子弟提供教育的學(xué)校。共同特征：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、辯論和死記硬背。（2） 近代社會(huì)的教育（1） 公立教育崛起。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共駕馭的重要性。（2） 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。兩次工業(yè)革命的完成。提出了普及初等教育的要求。并奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3） 教育的世俗化。建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。（3） 現(xiàn)代教育（1）20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)教育的終身化。教育的全民化。人人都有受教育的權(quán)利教育的民主化。教育的民主和民主的教育教育的多元化。培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（2） 現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：重視學(xué)前教育普及義務(wù)教育，并延長(zhǎng)教育年限普通教育與職業(yè)教育相互滲透的方向發(fā)展高等教育的類(lèi)型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化各國(guó)教育交流日語(yǔ)頻繁，教育國(guó)際化凸顯。
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