行為主義二語(yǔ)習(xí)得觀-資料下載頁(yè)
2025-08-01 13:57本頁(yè)面
【正文】 速糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，教師控制語(yǔ)言環(huán)境以不給學(xué)生犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。 教學(xué)案例 瘋狂經(jīng)典三最：最清晰、最大聲、最快速。As clearly as possible. As loudly as possible. As quickly as possible. 瘋狂時(shí)尚三最：最慢速、最夸張、最頻繁。 As slowly as possible. As exaggeratedly as possible. As frequently as possible. ? “三最法”之所以有效是因?yàn)樗且环N過(guò)激訓(xùn)練，強(qiáng)行發(fā)展口腔肌肉，強(qiáng)烈刺激聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，培養(yǎng)沖天的信心，發(fā)泄和宣揚(yáng)自我，忘卻羞恥，大膽丟臉，熱愛(ài)丟臉，盡情表現(xiàn)，快速成長(zhǎng)。 ? “最大聲”表現(xiàn)一種決心（ determination），激發(fā)潛能，沖破心理障礙，克服害羞和恐懼，夸大發(fā)音肌肉，強(qiáng)烈刺激聽(tīng)覺(jué)，調(diào)動(dòng)全身動(dòng)力！ ? “最清晰”是要求你發(fā)音到位、到家、純正。每個(gè)音都要發(fā)到最飽滿、最清晰，只有這樣才能有效改造中國(guó)式肌肉，快速發(fā)展地道美國(guó)英語(yǔ)肌肉。 ? “最快速”用來(lái)訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)的流暢。就像跑步必須快速才能起到鍛煉肌肉的作用一樣，“最快速”使你的口腔肌肉得到“強(qiáng)行的刺激和鍛煉”，“落后、僵硬部分的肌肉”變得靈活，而且因?yàn)檎Z(yǔ)言是連貫的，不是一個(gè)字一個(gè)字獨(dú)立“蹦”出來(lái)的，所以“最快速”還能幫助你形成說(shuō)英語(yǔ)的連貫性，該省略的要省略，該連讀的要連讀。 行為主義思想對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的啟發(fā) ? 依賴環(huán)境、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境、爭(zhēng)取環(huán)境 ? 刺激反應(yīng)。強(qiáng)化作用：循序漸進(jìn)、及時(shí)復(fù)習(xí)、刺激強(qiáng)度（目標(biāo)設(shè)定）。積極反應(yīng)的態(tài)度。 ? 克服心理障礙的理論依據(jù)。思維的動(dòng)作化。訓(xùn)練進(jìn)步論。重視低級(jí)可控行動(dòng)?？刂菩袆?dòng)流。 批評(píng) ? 對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性關(guān)注不足。 行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式曾經(jīng)一統(tǒng)天下，位及至尊，但 20世紀(jì) 50年代以來(lái)屢遭抨擊，因?yàn)樗茈y解釋兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的很多復(fù)雜現(xiàn)象，有其明顯的不足。 ? 1．華生行為主義心理學(xué)的最大缺陷是將意識(shí)及認(rèn)知等中介過(guò)程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外，使人的心理過(guò)程成為不可知的 “ 黑箱 ” 。這個(gè)致命的錯(cuò)誤使他的一些后期追隨者們 (如被稱為新行為主義者的赫爾和托爾曼等人 )離經(jīng)叛道；也使他在計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能科學(xué)向心理學(xué)提出要求和挑戰(zhàn)的時(shí)候，顯得更加蒼白無(wú)力，從而不得不將心理學(xué)的 “ 霸主 ” 地位拱手讓給當(dāng)代的認(rèn)知心理學(xué)。 ? 2．華生對(duì)行為的研究采用了元素主義的分析方法，將復(fù)雜的行為分解為若干“ 刺激 反應(yīng) ” 單元，從而丟掉了行為的整體性特征。他把學(xué)習(xí)看成是在條件作用下，將若干無(wú)序的 “ SR”單元形成有序的行為序列的過(guò)程。這種方法論思想使研究的結(jié)果抹煞了行為的整體性、目的性和認(rèn)知性；也抹煞了學(xué)習(xí)過(guò)程的整體性、目的性和認(rèn)知性特征。 ? 3．華生企圖找出人類和動(dòng)物的統(tǒng)一行為模式，也由于他不考慮行為的整體性、目的性和認(rèn)知性特征。所以，他的行為研究混淆了動(dòng)物行為和人類行為的本質(zhì)區(qū)別，否定了意識(shí)對(duì)人類行為的指導(dǎo)、控制和調(diào)整的作用，抹煞了人類行為的本質(zhì)性特征。使得有的心理學(xué)家將他的心理學(xué)稱為 “ 肌跳心理學(xué) ” 或 “ 人獸不分的心理學(xué) ” 。 ? 4．行為 “ 習(xí)慣說(shuō) ” 是一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)理論，也是個(gè)不完善的學(xué)習(xí)理論。他沒(méi)有提出解釋學(xué)習(xí)過(guò)程的心理機(jī)制的學(xué)說(shuō)或假設(shè)。這一點(diǎn)他連桑代克和巴甫洛夫都不如。他借用了巴甫洛夫有關(guān)條件反射的術(shù)語(yǔ)，而沒(méi)有提出什么創(chuàng)新的概念。他所提出的學(xué)習(xí)定律和影響學(xué)習(xí)過(guò)程的因素沒(méi)有超越聯(lián)想主義心理學(xué)的傳統(tǒng)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果。他對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏系統(tǒng)地、深入地研究。因此，他的 “ 行為習(xí)慣說(shuō) ”或 “ 學(xué)習(xí)習(xí)慣說(shuō) ” 與其說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)理論，不如說(shuō)是一個(gè)不完善、不健全的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。 行為主義的當(dāng)代意義
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