行為主義學(xué)派的人格理論代表人物和相關(guān)研究話題-資料下載頁
2025-05-10 10:27本頁面
【正文】 強(qiáng)調(diào)對某一行為的發(fā)生率的預(yù)測一定要與特定的心理情境密切聯(lián)系。 二、兩種人格特質(zhì)：人際信任和控制點(diǎn) ?人際信任 是指人們對別人的行為是否可以信賴的類化預(yù)期。其形成取決于父母、教師、同伴和新聞媒體對諾言是應(yīng)該信守還是違背的看法和做法。由于人際信任不同，人們的期待不同，故采取的行為不同。 ?控制點(diǎn) （觀）也稱強(qiáng)化的內(nèi)外控，是指個(gè)人日常生活中對自己與周圍世界關(guān)系的看法。 內(nèi)控者相信凡事操之于己 ，將成功歸因于自己的努力或能力，把失敗歸因于自己的疏忽或能力不足。 外控者將行為結(jié)果視為運(yùn)氣、命運(yùn)或其他力量的產(chǎn)物 。因此內(nèi)控者面臨問題時(shí)更傾向于主動解決，而外控者則更可能聽天由命。 三、 人格適應(yīng) ?羅特認(rèn)為行為適應(yīng)不良可能有些典型的原因或類型，它們是： （ 1）低預(yù)期 — 高效價(jià)。比如單相思。 （ 2）沖突。對兩個(gè)不能相容的需求同時(shí)賦予高效價(jià)。如又想勤奮學(xué)習(xí)，又離不開游戲機(jī)。 （ 3）缺乏能力。在某方面缺乏能力，于是不斷地放棄參加相應(yīng)的活動的機(jī)會，以至于越來越喪失自信。 （ 4）不適當(dāng)?shù)淖畹湍繕?biāo)水平。把自己的最低目標(biāo)水平定得過高或過低。 （ 5）無法區(qū)辨。某種需求的效價(jià)高到支配一切，以致對適宜的和不適宜的環(huán)境刺激都做出相應(yīng)行為。比如一個(gè)人急切地要求被認(rèn)可，對認(rèn)識不到一小時(shí)的人也重金相贈。 第五節(jié) 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論 ?阿爾伯特 班杜拉(Albert. Bandura, 1925) ?生于加拿大 ?1952年獲 PHD ?1953斯坦福大學(xué)任教 ?1974 當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席 ?新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人 ?《 青少年的攻擊 》 （ 1959） ?《 社會學(xué)習(xí)與人格發(fā)展 》 （ 1963） ?《 行為改變之原則 》 （ 1969與華特斯合著） ?《 攻擊：一種社會學(xué)習(xí)的分析 》 （ 1973） ?《 社會學(xué)習(xí)理論 》 （ 1977） ?《 思考與行為的社會基礎(chǔ)：一種社會認(rèn)知理論 》 （ 1986） 一、 觀察學(xué)習(xí)理論 ?觀察學(xué)習(xí)是指人們 僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會某種行為 ，又稱 替代學(xué)習(xí) 、 模仿學(xué)習(xí) 。 ?觀察學(xué)習(xí)效率高、錯(cuò)誤率低 ?觀察學(xué)習(xí)是一種間接的學(xué)習(xí) ?觀察學(xué)習(xí)的心理過程包括： （ 1） 注意 過程即對榜樣的知覺； （ 2） 保持 過程即示范信息的貯存； （ 3） 動作復(fù)現(xiàn) 過程即記憶向行為的轉(zhuǎn)變； （ 4） 動機(jī) 過程即從觀察到行為。 二、 自我效能感理論 ?對自己在特定的情境中是否有能力操作行為的預(yù)期。預(yù)期分結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。 ?結(jié)果預(yù)期 是指對某種行為導(dǎo)致某種結(jié)果的個(gè)人預(yù)期。 ?效能預(yù)期 是指 個(gè)人對自己能否順利進(jìn)行某種行為以產(chǎn)生一定結(jié)果的預(yù)期。 ?被感知到的自我效能結(jié)果即自我效能感 。 ?影響自我效能的因素有：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性強(qiáng)化、言語勸說、情緒喚醒、情境條件。 三、自我調(diào)節(jié)論 ?自我調(diào)節(jié)是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，是個(gè)體通過將自己對行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對比和評價(jià)，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。由三個(gè)過程組成： ?第一個(gè)過程是自我觀察。 ?第二個(gè)過程是自我判斷。 ?第三個(gè)過程是自我反應(yīng)。 四、人格的適應(yīng) ?班杜拉認(rèn)為 不適應(yīng)行為 也和正常行為的學(xué)習(xí)一樣， 是通過直接經(jīng)驗(yàn)和觀察不當(dāng)習(xí)得的 。他認(rèn)為， 不必 從個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)中去尋求創(chuàng)傷性事件，也 不必 去發(fā)掘潛在的沖突，更 不必 去追究病態(tài)行為最初獲得的強(qiáng)化史。 ?強(qiáng)調(diào)認(rèn)知 的作用，認(rèn)為個(gè)體對自己的期望和信念很重要，成為個(gè)人煩惱的一個(gè)持久的根源是設(shè)置過高的目標(biāo)。 ?治療的方法是讓受輔者 觀察他人的行為而學(xué)習(xí)新的行為 ?？稚甙Y和社交技能訓(xùn)練 ?習(xí)得性無助 (learned helplessness) 是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可耐何的 行為、心理狀態(tài)。 ?白鼠吃食電擊實(shí)驗(yàn) ?跳蚤實(shí)驗(yàn) ?大象為什么不跑
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