分析教育哲學(xué)代表人物的教育主張-資料下載頁
2025-01-21 14:29本頁面
【正文】 西看得清楚，并集中注意于此的一種方式”。彼得斯也重視澄清，但他重視澄清的目的是為了追求某種有價(jià)值的東西。這跟視澄清為目標(biāo)的奧康納和 謝夫勒有很大的差異，以致有人稱他 為“舊式的教育哲學(xué)家”。 彼德斯提出分析教育哲學(xué)研究的四個(gè)具體任務(wù) ? （ 1）分析具體的教育概念，如“教育”、“教學(xué)”、“灌輸”、“教育目的”等； ? （ 2）檢驗(yàn)與教育內(nèi)容和過程相關(guān)的倫理學(xué)和社會(huì)哲學(xué)假設(shè)； ? （ 3）檢驗(yàn)教育心理學(xué)家們所運(yùn)用的概念系統(tǒng)和假設(shè)； ? （ 4）檢驗(yàn)課程內(nèi)容、組織以及相關(guān)的學(xué)習(xí)問題中所涉及的哲學(xué)觀點(diǎn)。 彼得斯認(rèn)為，分析教育哲學(xué)家采取一種旁觀者的角度，對教育不敢或不愿提出高水準(zhǔn)的建設(shè)性的意見，根本原因是他們主張以不帶任何偏見的方式對概念進(jìn)行澄清，也就是說，在澄清概念時(shí)，如果涉及到價(jià)值觀念，必須持中立立場。他放棄中立立場，認(rèn)為，必須把倫理原則運(yùn)用于教育情景，因?yàn)榻逃褪亲非笥袃r(jià)值的 活動(dòng)。 對彼得斯來說，“分析”和“綜合”并不是絕對對立的。分析是手段，只是第二層次的一種研究，而通過分析，看見有價(jià)值的目標(biāo)，才是真正的目的所在。因此“分析”和“綜合”同等重要，兩者是互為前提、互相補(bǔ)充的。更有意義的是，對奧康納來說，分析是“奧卡姆剪刀”，要剃光所有有價(jià)值性和先驗(yàn)性的陳述；而對彼得斯來說，語言是社會(huì)生活形式的反映，從對語言的 分析可以看到教育目標(biāo)的價(jià)值性。
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