【正文】 強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而是靠心靈而偉大的人。瞿秋白正是這樣的人。⑤前些日子央視播電視連續(xù)劇貞觀(guān)長(zhǎng)歌，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言 “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比耍绻惠呑硬徽甄R子，就不能知道自己是個(gè)什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領(lǐng)導(dǎo)的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。 記得聽(tīng)余世維講人力資源管理的講座時(shí)，除了被他精通于管理公司員工折服之外，他給我留有印象深刻的還有那么幾句話(huà)。他說(shuō)，作為一個(gè)人，這一輩子你有沒(méi)有做過(guò)這么幾件事情，有沒(méi)有看過(guò)日出，有沒(méi)有……沒(méi)有做過(guò)的話(huà)就是遺憾。還有一條是你有沒(méi)有照過(guò)鏡子，在夜深人靜的時(shí)候，尤其是要超過(guò)12點(diǎn)之后，獨(dú)自凝視鏡子里面的自己。初聽(tīng)起來(lái)，有點(diǎn)毛骨悚然，讓人不由得聯(lián)想起來(lái)鬼片里面的場(chǎng)景，其實(shí)，再一斟酌，還是有些道理的。 奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人真是一個(gè)深淵?！比欢鴮?duì)于這樣一個(gè)深淵，我們的認(rèn)識(shí)到底有多少？人對(duì)自身的了解有多少？而認(rèn)識(shí)到又敢于面對(duì)自我的人又有多少？“我們的全部感覺(jué)和認(rèn)識(shí)通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經(jīng)驗(yàn)性的東西，不斷地把外在的攫取為‘自我’消化的對(duì)象。然而，我們幾乎從來(lái)不坐下冷靜地反思一下，‘自我’的含義究竟是什么？‘自我’究竟有著什么樣的結(jié)構(gòu)？如何正確地認(rèn)識(shí)‘自我’？即達(dá)到通常所說(shuō)的自知之明。⑥人的眼睛有兩種功能，一是向外看，二是向內(nèi)看。在向外看到那些繁華的物質(zhì)世界的時(shí)候，也別忘了看看自己的內(nèi)心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。 不認(rèn)識(shí)自己，一輩子也戰(zhàn)勝不了自己。⑦一直都很喜歡巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫(xiě)作準(zhǔn)則“把心靈交給讀者。”我想，這是20世紀(jì)近代文學(xué)最偉大的號(hào)召，最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動(dòng)的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動(dòng)，試問(wèn)如今能有幾個(gè)人有這種氣度和胸襟呢？人說(shuō)巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過(guò)鏡子呢？一輩子獻(xiàn)給了文學(xué)，其貢獻(xiàn)是巨大的，我們也需要很長(zhǎng)時(shí)間去懷念，此時(shí)的這片言片語(yǔ)又怎么能表達(dá)其萬(wàn)分之一？就讓我們?cè)谛闹心磕畎桑、嗥鋵?shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外和向內(nèi)觀(guān)看的兩種能力，向外可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心，可以說(shuō)外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這個(gè)是完全成正比的?？上覀冞@一生，一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底是什么愿望。 中國(guó)民間是有這樣的說(shuō)法，說(shuō)有一家主人帶著一個(gè)小猴和一個(gè)小驢在一起生活，這個(gè)小猴就很機(jī)靈，它就總在房上跳來(lái)跳去，那個(gè)主人就見(jiàn)了人就夸，說(shuō)我的小猴太聰明了，后來(lái)小驢看它老受表?yè)P(yáng)，自己也很費(fèi)勁，有一天終于踩著柴垛艱難地上了屋頂，結(jié)果一上屋頂就把主人的瓦給踩破了，結(jié)果被主人給拖下來(lái)暴打一頓，這個(gè)小驢一直就想我終于做了小猴的事情，為什么它要受表?yè)P(yáng)，而我要挨打呢？這是為什么呢？其實(shí)這樣的境遇，發(fā)生在很多很多人的身上，就是我們過(guò)分地仿效了他人的行為，我們刻意強(qiáng)調(diào)了社會(huì)通行的標(biāo)準(zhǔn)，所謂的時(shí)尚，所謂的流行，是有一種潮流趨勢(shì)，讓我們迷失自己的心，而趨同于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的事情比比皆是。莊子一直在提醒我們，怎么樣可以不流于俗呢？首先認(rèn)清你內(nèi)心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己?jiǎn)?？在今天可以說(shuō)在一個(gè)媒介充分發(fā)達(dá)的時(shí)代里，流行的標(biāo)準(zhǔn)是很可怕的，流行是一種勢(shì)力，這就像每一個(gè)人都會(huì)受廣告的干擾，去決定自己購(gòu)物的方向，流行是一種洗腦，流行可以告訴你，它未必是好的，但是你必須要從眾，我們往往有一個(gè)概念的混同，認(rèn)為流行就是時(shí)尚，但其實(shí)時(shí)尚有的時(shí)候，是少數(shù)人的一種趣味，而流行有時(shí)候就象流感一樣，它只標(biāo)志著一種數(shù)量，并不代表品質(zhì)上的高級(jí)。 在今天的這個(gè)時(shí)代，也許比莊子的時(shí)代，也許更需要這樣的火眼金睛，更需要內(nèi)視反省，更需要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)。——于丹《〈莊子〉心得》⑨冬天到了，一只刺猬凍得瑟瑟發(fā)抖。 路過(guò)的小野豬見(jiàn)了，說(shuō)：“你既然感覺(jué)到冷，為什么不去和小白兔為伴呢？你兩個(gè)擠在一個(gè)窩里，互相靠著對(duì)方，身體很快就會(huì)暖和起來(lái)。” “謝謝你的關(guān)懷，親愛(ài)的小野豬先生?？墒侨绻菢?，我身上那些堅(jiān)硬的刺，就會(huì)刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。我寧可挨凍，也不可能去傷害自己的朋友?！毙〈题囊环?huà)告訴我們一番道理，作人應(yīng)善于認(rèn)清自我，只有善于認(rèn)清自我，把握自我，征服自我，才能獲得他人的尊重和友誼。 在生活中，認(rèn)識(shí)別人很容易，但要清楚地認(rèn)清自己，卻很難很難。特別是能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并懂得如何去規(guī)避的人，更是少之又少。認(rèn)識(shí)自己是一種智慧，被人認(rèn)識(shí)是一種幸福。 然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入，于是，生活中的我們往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自我。殊不知，如果能夠比較客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自我，會(huì)對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)以及社交產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。 自我膨脹的我們，要學(xué)會(huì)公示自我，既使自己的思想、感受與行為自我和他人充分掌握的，表現(xiàn)出一種開(kāi)放的姿態(tài)。要學(xué)會(huì)反躬自省，察納雅言，以識(shí)別自我盲點(diǎn)，并且經(jīng)常與他人進(jìn)行交流，以了解對(duì)方對(duì)自己的看法，并與自我感知進(jìn)行比較和驗(yàn)證，在實(shí)踐中培養(yǎng)自我教育的能力，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進(jìn)步，這樣才能會(huì)正確地認(rèn)清自我。1閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，宋代詩(shī)人陸游這兩句詩(shī)，描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情，表現(xiàn)了人生或社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律性，富于哲理。對(duì)此，你有類(lèi)似的生活體驗(yàn)嗎？你有新的感受嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作提示]　仔細(xì)審讀材料，認(rèn)真揣摩其內(nèi)涵，可以知道“山重水復(fù)”比喻逆境和磨難，“柳暗花明”比喻光明的前景。因而，本作文試題的最佳命意為：逆境往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望，無(wú)論道路多么艱難，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，人生就能“絕處逢生”，迎來(lái)光明、成功和輝煌。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文《相聲百年經(jīng)典》一書(shū)中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢(shì)，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對(duì)大師的這種做法，人們無(wú)不稱(chēng)嘆，你又有何感受？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。[寫(xiě)作提示]　這是一道新材料作文題，材料作文審題是關(guān)鍵。閱讀這則材料，從不同角度去揣摩材料內(nèi)涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“細(xì)節(jié)”二字，可以得出“細(xì)節(jié)決定成敗”的哲理；二是抓住“請(qǐng)教”二字，可以得出“要虛心求教”的觀(guān)點(diǎn)；三是體味侯寶林先生探究問(wèn)題的特點(diǎn)，得出“要有認(rèn)真的態(tài)度，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”的作文立意。1閱讀下面的材料，按要求作文從前，有一個(gè)人擁有一張由黑檀木制成的好弓。他用這張弓射箭射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常愛(ài)惜它。有一次，他仔細(xì)觀(guān)察這張弓時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀(guān)毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)好了?！庇谑撬?qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖?！斑€有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿(mǎn)了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓！”一面說(shuō)著，他拉緊了弓，想露一手，弓卻斷了。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主立意擬題，完成作文。[寫(xiě)作提示]　這是一道新材料作文題。寫(xiě)作這篇作文，其立意角度有三：第一，從獵人角度看，關(guān)愛(ài)事物，追求完美也要適度，莫讓溺愛(ài)橫流；第二，從弓的角度看，真實(shí)最美，去掉裝飾，追求本質(zhì)；第三，從事件角度看，要講求實(shí)際，追求生命的本色。15