0984傳播學(xué)概論-資料下載頁
2025-06-28 09:15本頁面
【正文】 在舊的傳播革命中所使用的傳播手段不會被隨之拋棄，而總是以一種新的面貌又出現(xiàn)在新的傳播活動中。比如，文字傳播并未淘汰語言傳播，電子傳播并不排斥印刷傳播……它們的發(fā)展似乎是一種相互競爭、相互借鑒、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。（3）疊加性狀態(tài)又導(dǎo)致了融合性狀態(tài)。比如：電話是對語言傳播和電報傳播的整合；廣播是對電話和唱機(jī)功能的整合；電視是對文字、聲音、圖像等符號以及廣播與電影功能的整合；而電腦則整合了其它所有的傳播方式。（4）信息和知識的增長與積累呈金字塔狀態(tài)發(fā)展。2．從結(jié)果上看（1）語言傳播是人類的重要特征。它使人可以發(fā)展思維、溝通思想、交流信息、積累知識，從而由動物世界進(jìn)入人類社會，由野蠻時代進(jìn)入文明時代。（2）文字傳播使人類可以將事件和自己的經(jīng)驗、見聞、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進(jìn)行傳播。語言是流動的歷史，文字則是凝固的歷史。（3）印刷打破少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了文化和教育的普及，知識與思想的擴(kuò)散，使人類由人際傳播時代進(jìn)入大眾傳播時代。（4）電子傳播則人類由國內(nèi)傳播引入國際傳播，由大眾傳播帶進(jìn)跨國傳播。（5）網(wǎng)絡(luò)傳播是將以往各自獨(dú)立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播將單功能的媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ艿拿襟w，將人類由工業(yè)社會帶進(jìn)了信息社會，信息成了社會財富的象征和社會運(yùn)作的核能。3．從革命與社會進(jìn)步的互動關(guān)系看（1）每一次傳播革命的爆發(fā)都為人類的生存與發(fā)展帶來新的機(jī)遇，開拓了新的空間。比如：沒有搞語言傳播革命的尼安德特人就絕種了，而搞了語言傳播和文字傳播革命卻未搞印刷傳播和電子傳播革命的一些非洲部落的人群，雖未消失，但只停留在蠻荒的原始社會。（2）人類傳播革命與社會文明進(jìn)步不僅互相促進(jìn)步調(diào)一致，在步幅和步頻上基本上成正比例關(guān)系。（3）最先發(fā)生傳播革命的地方或國家，不僅社會進(jìn)步和文明的程度高，而且在競爭中也處于明顯的優(yōu)勢地位。比如：語言傳播時代的克羅馬農(nóng)人，書寫傳播時代的古埃及和希臘人，印刷傳播時代的中國，電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播時代的西方發(fā)達(dá)國家。（4）傳播上的優(yōu)勢地位必然會導(dǎo)致文化上的優(yōu)勢地位，因此在發(fā)達(dá)國家的文化侵略面前，弱小國家?guī)缀鯖]有還手之力。這一切告訴我們，必須積極參與傳播革命，十分重視傳播科技的開發(fā)、引進(jìn)，同時，還要加強(qiáng)對人類傳播活動的研究。否則，國家在全球性的傳播競爭中處于劣勢和消極被動的地位，甚至有可能要為此付出巨大的代價。如何理解傳播的定義？ 傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。1．傳播是人類的活動。人是傳播的主體和軸心。人既是信息的傳播者，又是信息的接受者；既是行為的施控者，又是行為的受控者；既是產(chǎn)生傳播的原因，又是導(dǎo)致傳播的結(jié)果。2．傳播是信息的交流。在信息傳播過程中，傳播者不是簡單地輸出信息，還應(yīng)含有復(fù)雜的雙向交流；受傳者也不是被動地接受信息，還應(yīng)包括主動地反饋信息。傳播的過程，既是人與人之間信息交流的過程，也是人與人之間相互影響、相互制約、交替作用的過程。3．傳播離不開符號和媒介。媒介負(fù)載符號，符號負(fù)載信息。符號：視覺的、聽覺的、視聽符號，信息就無所依附；沒有報紙、雜志等印刷媒介和廣播、電視等電子媒介，符號就無法進(jìn)入人的視覺、聽覺等感覺器官。4．傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化。不論是傳播信息還是接受信息，每一個參與的人，都是有意圖、有目的和有自覺性的動機(jī)的，而不管他是否意識到。只要人在傳播中發(fā)生了相應(yīng)的變化，至少可以說明：傳者傳送出了信息，接受者收到了信息，并且產(chǎn)生了傳播效果?？傊瞬粫o緣無故地傳播信息，也不是莫名其妙地接受信息。?結(jié)合沉默的螺旋理論，談?wù)剣艺尉W(wǎng)絡(luò)水軍的意義？ 德國學(xué)者諾依曼于1970年代初發(fā)表文章，提出“沉默的螺旋”的觀點，肯定大眾傳播媒介在輿論形成中的強(qiáng)效果作用。諾依曼認(rèn)為，個人的觀點和態(tài)度要受周圍人和大眾傳播的影響。而某一時期內(nèi)，究競是什么樣的觀點占優(yōu)勢，經(jīng)常是由大眾媒介規(guī)定的，即大眾媒介鼓吹的觀點，對受傳者造成一種壓力。諾依曼認(rèn)為，持非主導(dǎo)觀點和態(tài)度的人，在大眾傳播的壓力下，隨著時間的推移，數(shù)量逐步減少，恰似一個上大下小的螺旋——“沉默的人”越來越少。這就是著名的“沉默的螺旋”理論。 “網(wǎng)絡(luò)水軍”實際上是在經(jīng)濟(jì)資本的支持下，少數(shù)人的意見得到迅速的傳播，并且壓制了多數(shù)人的意見，制造了虛假的民意，這是對多數(shù)人表達(dá)權(quán)利的剝奪。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。學(xué)習(xí)參考
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