0984傳播學(xué)概論-資料下載頁(yè)
2025-06-28 09:15本頁(yè)面
【正文】 在舊的傳播革命中所使用的傳播手段不會(huì)被隨之拋棄，而總是以一種新的面貌又出現(xiàn)在新的傳播活動(dòng)中。比如，文字傳播并未淘汰語(yǔ)言傳播，電子傳播并不排斥印刷傳播……它們的發(fā)展似乎是一種相互競(jìng)爭(zhēng)、相互借鑒、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。（3）疊加性狀態(tài)又導(dǎo)致了融合性狀態(tài)。比如：電話(huà)是對(duì)語(yǔ)言傳播和電報(bào)傳播的整合；廣播是對(duì)電話(huà)和唱機(jī)功能的整合；電視是對(duì)文字、聲音、圖像等符號(hào)以及廣播與電影功能的整合；而電腦則整合了其它所有的傳播方式。（4）信息和知識(shí)的增長(zhǎng)與積累呈金字塔狀態(tài)發(fā)展。2．從結(jié)果上看（1）語(yǔ)言傳播是人類(lèi)的重要特征。它使人可以發(fā)展思維、溝通思想、交流信息、積累知識(shí)，從而由動(dòng)物世界進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)，由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。（2）文字傳播使人類(lèi)可以將事件和自己的經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞、思想固定或記錄下來(lái)，并超越時(shí)間和空間的限制進(jìn)行傳播。語(yǔ)言是流動(dòng)的歷史，文字則是凝固的歷史。（3）印刷打破少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了文化和教育的普及，知識(shí)與思想的擴(kuò)散，使人類(lèi)由人際傳播時(shí)代進(jìn)入大眾傳播時(shí)代。（4）電子傳播則人類(lèi)由國(guó)內(nèi)傳播引入國(guó)際傳播，由大眾傳播帶進(jìn)跨國(guó)傳播。（5）網(wǎng)絡(luò)傳播是將以往各自獨(dú)立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播將單功能的媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ艿拿襟w，將人類(lèi)由工業(yè)社會(huì)帶進(jìn)了信息社會(huì)，信息成了社會(huì)財(cái)富的象征和社會(huì)運(yùn)作的核能。3．從革命與社會(huì)進(jìn)步的互動(dòng)關(guān)系看（1）每一次傳播革命的爆發(fā)都為人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，開(kāi)拓了新的空間。比如：沒(méi)有搞語(yǔ)言傳播革命的尼安德特人就絕種了，而搞了語(yǔ)言傳播和文字傳播革命卻未搞印刷傳播和電子傳播革命的一些非洲部落的人群，雖未消失，但只停留在蠻荒的原始社會(huì)。（2）人類(lèi)傳播革命與社會(huì)文明進(jìn)步不僅互相促進(jìn)步調(diào)一致，在步幅和步頻上基本上成正比例關(guān)系。（3）最先發(fā)生傳播革命的地方或國(guó)家，不僅社會(huì)進(jìn)步和文明的程度高，而且在競(jìng)爭(zhēng)中也處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位。比如：語(yǔ)言傳播時(shí)代的克羅馬農(nóng)人，書(shū)寫(xiě)傳播時(shí)代的古埃及和希臘人，印刷傳播時(shí)代的中國(guó)，電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。（4）傳播上的優(yōu)勢(shì)地位必然會(huì)導(dǎo)致文化上的優(yōu)勢(shì)地位，因此在發(fā)達(dá)國(guó)家的文化侵略面前，弱小國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有還手之力。這一切告訴我們，必須積極參與傳播革命，十分重視傳播科技的開(kāi)發(fā)、引進(jìn)，同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)人類(lèi)傳播活動(dòng)的研究。否則，國(guó)家在全球性的傳播競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)和消極被動(dòng)的地位，甚至有可能要為此付出巨大的代價(jià)。如何理解傳播的定義？ 傳播是人類(lèi)通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。1．傳播是人類(lèi)的活動(dòng)。人是傳播的主體和軸心。人既是信息的傳播者，又是信息的接受者；既是行為的施控者，又是行為的受控者；既是產(chǎn)生傳播的原因，又是導(dǎo)致傳播的結(jié)果。2．傳播是信息的交流。在信息傳播過(guò)程中，傳播者不是簡(jiǎn)單地輸出信息，還應(yīng)含有復(fù)雜的雙向交流；受傳者也不是被動(dòng)地接受信息，還應(yīng)包括主動(dòng)地反饋信息。傳播的過(guò)程，既是人與人之間信息交流的過(guò)程，也是人與人之間相互影響、相互制約、交替作用的過(guò)程。3．傳播離不開(kāi)符號(hào)和媒介。媒介負(fù)載符號(hào)，符號(hào)負(fù)載信息。符號(hào)：視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、視聽(tīng)符號(hào)，信息就無(wú)所依附；沒(méi)有報(bào)紙、雜志等印刷媒介和廣播、電視等電子媒介，符號(hào)就無(wú)法進(jìn)入人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)器官。4．傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化。不論是傳播信息還是接受信息，每一個(gè)參與的人，都是有意圖、有目的和有自覺(jué)性的動(dòng)機(jī)的，而不管他是否意識(shí)到。只要人在傳播中發(fā)生了相應(yīng)的變化，至少可以說(shuō)明：傳者傳送出了信息，接受者收到了信息，并且產(chǎn)生了傳播效果。總之，人不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地傳播信息，也不是莫名其妙地接受信息。?結(jié)合沉默的螺旋理論，談?wù)剣?guó)家整治網(wǎng)絡(luò)水軍的意義？ 德國(guó)學(xué)者諾依曼于1970年代初發(fā)表文章，提出“沉默的螺旋”的觀點(diǎn)，肯定大眾傳播媒介在輿論形成中的強(qiáng)效果作用。諾依曼認(rèn)為，個(gè)人的觀點(diǎn)和態(tài)度要受周?chē)撕痛蟊妭鞑サ挠绊憽６骋粫r(shí)期內(nèi)，究競(jìng)是什么樣的觀點(diǎn)占優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常是由大眾媒介規(guī)定的，即大眾媒介鼓吹的觀點(diǎn)，對(duì)受傳者造成一種壓力。諾依曼認(rèn)為，持非主導(dǎo)觀點(diǎn)和態(tài)度的人，在大眾傳播的壓力下，隨著時(shí)間的推移，數(shù)量逐步減少，恰似一個(gè)上大下小的螺旋——“沉默的人”越來(lái)越少。這就是著名的“沉默的螺旋”理論。 “網(wǎng)絡(luò)水軍”實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)資本的支持下，少數(shù)人的意見(jiàn)得到迅速的傳播，并且壓制了多數(shù)人的意見(jiàn)，制造了虛假的民意，這是對(duì)多數(shù)人表達(dá)權(quán)利的剝奪。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見(jiàn)，你的意見(jiàn)是我進(jìn)步的動(dòng)力。贈(zèng)語(yǔ)； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢(qián)、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢(qián)、權(quán)利”的主人。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺(jué)得黑暗太黑的時(shí)候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。學(xué)習(xí)參考
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1