0984傳播學(xué)概論(參考版)
2025-07-01 09:15本頁(yè)面
【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。不要做金錢(qián)、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢(qián)、權(quán)利”的主人。贈(zèng)語(yǔ)； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。 “網(wǎng)絡(luò)水軍”實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)資本的支持下，少數(shù)人的意見(jiàn)得到迅速的傳播，并且壓制了多數(shù)人的意見(jiàn)，制造了虛假的民意，這是對(duì)多數(shù)人表達(dá)權(quán)利的剝奪。這就是著名的“沉默的螺旋”理論。而某一時(shí)期內(nèi)，究競(jìng)是什么樣的觀(guān)點(diǎn)占優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常是由大眾媒介規(guī)定的，即大眾媒介鼓吹的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)受傳者造成一種壓力。?結(jié)合沉默的螺旋理論，談?wù)剣?guó)家整治網(wǎng)絡(luò)水軍的意義？ 德國(guó)學(xué)者諾依曼于1970年代初發(fā)表文章，提出“沉默的螺旋”的觀(guān)點(diǎn)，肯定大眾傳播媒介在輿論形成中的強(qiáng)效果作用。只要人在傳播中發(fā)生了相應(yīng)的變化，至少可以說(shuō)明：傳者傳送出了信息，接受者收到了信息，并且產(chǎn)生了傳播效果。4．傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化。媒介負(fù)載符號(hào)，符號(hào)負(fù)載信息。傳播的過(guò)程，既是人與人之間信息交流的過(guò)程，也是人與人之間相互影響、相互制約、交替作用的過(guò)程。2．傳播是信息的交流。人是傳播的主體和軸心。如何理解傳播的定義？ 傳播是人類(lèi)通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。這一切告訴我們，必須積極參與傳播革命，十分重視傳播科技的開(kāi)發(fā)、引進(jìn)，同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)人類(lèi)傳播活動(dòng)的研究。比如：語(yǔ)言傳播時(shí)代的克羅馬農(nóng)人，書(shū)寫(xiě)傳播時(shí)代的古埃及和希臘人，印刷傳播時(shí)代的中國(guó)，電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。（2）人類(lèi)傳播革命與社會(huì)文明進(jìn)步不僅互相促進(jìn)步調(diào)一致，在步幅和步頻上基本上成正比例關(guān)系。3．從革命與社會(huì)進(jìn)步的互動(dòng)關(guān)系看（1）每一次傳播革命的爆發(fā)都為人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，開(kāi)拓了新的空間。（4）電子傳播則人類(lèi)由國(guó)內(nèi)傳播引入國(guó)際傳播，由大眾傳播帶進(jìn)跨國(guó)傳播。語(yǔ)言是流動(dòng)的歷史，文字則是凝固的歷史。它使人可以發(fā)展思維、溝通思想、交流信息、積累知識(shí)，從而由動(dòng)物世界進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)，由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。（4）信息和知識(shí)的增長(zhǎng)與積累呈金字塔狀態(tài)發(fā)展。（3）疊加性狀態(tài)又導(dǎo)致了融合性狀態(tài)。即新的傳播革命爆發(fā)后，人類(lèi)在舊的傳播革命中所使用的傳播手段不會(huì)被隨之拋棄，而總是以一種新的面貌又出現(xiàn)在新的傳播活動(dòng)中?？梢?jiàn)，傳播步伐、傳播技術(shù)和手段的革新在時(shí)間上是以逐步加快、越來(lái)越快和時(shí)間間隔越來(lái)越短的態(tài)勢(shì)發(fā)展的。?如何理解傳播革命？ 本題參考答案：1．從形態(tài)的變化上 （1）人類(lèi)傳播革命的步伐一直是呈加速度狀態(tài)發(fā)展。斯麥茲的理論在媒介公司的經(jīng)濟(jì)收入結(jié)構(gòu)比中也可以得到驗(yàn)證。這種價(jià)值，最終是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)付出的廣告附加費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。斯麥茲的理論是建立在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的，他認(rèn)為在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，所有的時(shí)間都是勞動(dòng)時(shí)間。他對(duì)廣告驅(qū)動(dòng)性大眾傳播商品形式進(jìn)行了研究，大眾媒介生產(chǎn)的新聞、信息、娛樂(lè)節(jié)目卻不是其最重要的產(chǎn)品，媒介公司的最終目標(biāo)是將這些受眾集合打包出售給廣告商。大眾傳播學(xué)屬于傳播學(xué)，是傳播學(xué)的重要組成部分。大眾傳播學(xué)：它以人類(lèi)社會(huì)的所有大眾傳播行為為研究對(duì)象。新聞實(shí)踐的逐步深化，新聞媒介種類(lèi)增多，新聞學(xué)原有的研究范圍無(wú)法涵蓋日益發(fā)展的新聞業(yè)，新聞事業(yè)擴(kuò)大至大眾傳播媒介業(yè)。?論述傳播學(xué)、新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)的區(qū)別？ 新聞學(xué)：是傳播學(xué)的基礎(chǔ)和前身。?論述伯洛對(duì)傳播過(guò)程的理解？ 1960年，美國(guó)傳插學(xué)者D．伯洛總結(jié)了傳播過(guò)程”和結(jié)構(gòu)”的特征，他認(rèn)為傳播是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，無(wú)始無(wú)終，沒(méi)有界限；傳播過(guò)程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。因此，對(duì)報(bào)刊應(yīng)嚴(yán)加控制和審查，對(duì)違反有關(guān)規(guī)則的應(yīng)加重處罰。大眾媒介統(tǒng)一步調(diào)，國(guó)家才能順利為公眾的利益服務(wù)；3)認(rèn)為：1)懷特的把關(guān)”模式的不足在于沒(méi)有意識(shí)到把關(guān)是一種組織行為，而認(rèn)為它主要是新聞編輯基于個(gè)人主觀(guān)判斷的取舍選擇活動(dòng)，此外這個(gè)模式?jīng)]有說(shuō)明新聞把關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。懷特認(rèn)為，新聞媒介的報(bào)道活動(dòng)不是有聞必錄”，而是對(duì)眾多的新聞素材進(jìn)行取舍選擇和加工的過(guò)程。比如，美國(guó)學(xué)者一般都沒(méi)有關(guān)注西歐公共服務(wù)廣播的獨(dú)特特征，基本上是依據(jù)北美觀(guān)點(diǎn)系統(tǒng)地提出一致的傳播制度理論，顯然是片面的，應(yīng)不斷得到修正和更新。每段：10－15行，200－300字；報(bào)紙上，6－10。行段形式。句子形式。多用常見(jiàn)的字詞；盡量使用普通詞匯，避免專(zhuān)業(yè)化、行話(huà)。對(duì)于大多數(shù)的商業(yè)性媒介集團(tuán)來(lái)說(shuō)，其主要收入來(lái)自于廣告，而來(lái)自于受眾的報(bào)紙發(fā)行收入以及電視節(jié)目收視費(fèi)僅占很小的比例。其不公平處在于，受眾在閑暇時(shí)間付出了勞動(dòng)，為媒介創(chuàng)造了價(jià)值，但沒(méi)有得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，反而需要承擔(dān)其經(jīng)濟(jì)后果。受眾不僅僅是消磨
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