懷仁集王羲之圣教序原文及譯文-資料下載頁
2025-06-24 02:13本頁面
【正文】 ；文字顯明、義理幽深，履之者莫測其際。按照它去修行的人，無法探測它的邊際。故知圣慈所被。業(yè)無善而不臻。因此知道，佛的圣慈所包含的業(yè)感，無害而不到達彼岸；妙化所敷。緣無惡而不翦。佛的妙化所函蓋的因緣，無惡而不被剪除。開法綱之綱紀(jì)。弘六度之正教。開示法網(wǎng)的綱紀(jì)，弘揚六度(大度指布施、持戒、忍辱、精進、撣定、智慧。)的正教，拯群有之涂炭。啟三藏之秘扃是以。拯救眾生于涂炭之中，開啟三藏的秘密。名無翼而長飛。道無根而永固。因此佛名沒有羽翼而飛行于長空，佛道沒有根基而永遠堅固。道名流慶。歷遂古而鎮(zhèn)常。從佛的道、名中流出幸福，經(jīng)歷千古而道名人常不變；赴感應(yīng)身。經(jīng)塵劫而不朽。佛的應(yīng)身赴感顯現(xiàn)，經(jīng)歷塵劫而應(yīng)身常住不朽。晨鐘夕梵。交二音于鷲峰。早晨的鐘聲、夜晚的梵唄，兩種聲音在鷲峰交會；慧日法流。轉(zhuǎn)雙輪于鹿菀?；廴崭哒眨鸱鬓D(zhuǎn)，佛在鹿野苑轉(zhuǎn)動定慧雙輪。排空寶蓋。接翔云而共飛。天空排列著寶蓋，與下云相連而共同飛行；莊野春林。與天花而合彩。莊外曠野中春天的樹林，與天上仙花合成續(xù)紛的色彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。尊敬的皇帝陛下，以崇尚玄理為福慶的資本，垂拱無為而全國八方荒遠之地得以治理；德被黔黎。斂衽而朝萬國。德政施于百姓，整整衣袖而萬國前來朝貢；恩加朽骨。石室歸貝葉之文。恩惠施給那些已死去的人，貝葉經(jīng)文藏于石室之中；澤其昆蟲。金匱流梵說之偈?；轁杉坝诶ハx，梵說偈頌流入金匱（金匱、石室喻國家藏書之處）之內(nèi)。遂使阿（禾辱）達水。通神旬之八川。耆阇崛山。接嵩華之翠嶺。遂便印度的阿耨達河與中華的人條大河相通，耆者掘山與蒿山、華山的翠嶺相接。竊以性德凝寂。麋歸心而不通。我認為，佛的法性凝定靜寂，沒有歸心于佛法是不能溝通的；智地玄奧。感懇誠而遂顯。佛的智慧玄奧，只要誠懇感應(yīng)便能顯現(xiàn)明通。豈謂重昏之夜。燭慧炬之光。沒有想到，在昏暗之夜，點燃了智慧火炬之光；火宅之朝。降法雨之澤。在家宅著火之時，降下佛法甘雨之澤。于是百川異流。同會于海。于是，百條江河雖然流向不同，都在大海中匯合；萬區(qū)分義。總成乎實。萬類事物義理不同，都是成就真理的實際。豈與湯武校其優(yōu)劣。堯舜比其圣德者哉。
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