懷仁集王羲之圣教序原文及譯文-展示頁
2025-07-03 02:13本頁面
【正文】 精妙的語言廣為流傳，才得以從生死的苦難中去拯救萬物。 今朝它美好的形象才得以展開，我們似乎看到了空中端坐著佛像，甚至連它身上的三十二個(gè)顯著特征都清晰可見。及乎晦影歸真，遷儀越世， 在漫長的等待中，人類由渾沌昏暗回歸到今天正本清原的時(shí)候，世道更替，法度發(fā)生了變化。昔者，分形分跡之時(shí)，言未馳而成化；當(dāng)?，F(xiàn)常之世，民仰德而知遵。 然而佛教是在西土產(chǎn)生并興起的。 佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄機(jī)，即使遵循它也沒有誰知道它的邊際的；佛法的流傳，深邃而靜遠(yuǎn)，即使推崇它也沒有誰探究出它的根源。它有時(shí)隱藏，有時(shí)顯露，以多種多樣的形式傳送著無數(shù)的幸福直到如今。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運(yùn)百福而長今。大之則彌于宇宙，細(xì)之則攝于毫厘。 況且佛道推崇虛空，它駕乘著隱秘來操縱著超脫一切的境界，也主張廣泛救濟(jì)眾多生靈，用佛教的理論來治理天下。 所以天地的形象顯露在外并能得到驗(yàn)證，即使愚蠢的人也會(huì)明白；而陰陽的變化隱藏了起來沒有人能看得見，即使是聰明人仍會(huì)迷惑不解。 但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因，是因?yàn)樘斓赜行螤?；陰陽變化在天地之間而難研究透的原因，是因?yàn)殛庩栕兓菦]有形狀的。因此觀察體驗(yàn)天地的變化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通曉明白陰陽變化，即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規(guī)律的。 聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋并且承載著一切有生命的東西；因?yàn)樗募緵]有形狀，所以深藏著嚴(yán)寒酷熱來化育萬物。懷仁集《王羲之圣教序》釋文：大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書。蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時(shí)無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。 況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟(jì)萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。佛法一旦施發(fā)神威就沒有上限，克制神奇的力量也沒有下限。 佛道從大處說它遍布宇宙，從小處說又能收攏一絲一毫。 因?yàn)榉鸬乐鲝埐簧粶?，超脫一切，所以雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)而永不衰落。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無疑惑
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