【導讀】予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。予友梅圣俞,少以蔭補為吏,累舉進士,輒抑于有司,困于州縣,凡十余年。猶從辟書,為人之佐,郁其所蓄,不得奮見于事業(yè)。其家宛陵,幼習于詩,自為童子,出語。既長,學乎六經仁義之說,其為文章,簡古純粹,不求茍說于世。然時無賢愚,語詩者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,樂于詩而發(fā)之,故其。平生所作,于詩尤多。世既知之矣,而未有薦于上者。若使其幸得用于朝廷,作為雅、頌,以歌詠大宋之功德,奈何使其老不得志,而為窮者之詩,乃徒。其妻之兄子謝景初,懼其多而易失也,取其自洛陽至于吳興以。予嘗嗜圣俞詩,而患不能盡得之,遽喜謝氏之能類次也,輒序而藏之。所藏,掇其尤者六百七十七篇,為一十五卷。吾于圣俞詩論之詳矣,故不復云。