榮枯鑒原文及譯文-資料下載頁
2025-05-28 00:37本頁面
【正文】 的上層領(lǐng)導(dǎo)的意思行事，盡管真誠也會得罪。l 求忌直也，曲之乃得；拒忌明也，婉之無失l 提要求時最忌諱直截了當(dāng)，含蓄的提出比較容易達(dá)到目的；拒絕別人最忌諱明白得說，委婉的拒絕不會有失誤。l 忠主仁也，君子仁不棄舊；仁主行也，小人行弗懷恩l 忠于自己的領(lǐng)導(dǎo)是有仁義的，君子如果仁義就不會放棄自己以前的領(lǐng)導(dǎo)；在行動中對以前幫助過自己的人表示尊敬，小人行動中不可能心懷感恩。l 君子困不惑人，小人達(dá)則背主，偽之故，非困達(dá)也l 君子盡管陷入困境也不會以迷惑別人（達(dá)到目的），小人顯達(dá)之后就會背棄曾幫助過他的人，這是做人虛偽的原因，跟在困境或顯達(dá)沒有關(guān)系。l 俗禮，不拘者非偽；事惡，守諾者非信。物異而情易矣l 虛禮俗套，不去遵循的人并非是虛偽。明知道壞事情，還信守諾言的人并非有誠信。事物不同而處理情況也應(yīng)改變。降 心 卷九l 以智治人，智窮人背也；伏人懾心，其志無改矣。l 以智力整治眾人，智力用盡的時候而眾人就會背棄你；收伏人必須懾服他們的內(nèi)心，使他們的志向（臣服）不會改變。l 上寵者弗明貴，上怨者休暗結(jié)。l 被上層寵信的人不會感覺比別人明智和尊貴；被上層埋怨的人停止暗中結(jié)黨營私。l 術(shù)不顯則功成，謀暗用則致勝。l 不顯現(xiàn)出的權(quán)謀手段則容易成功，謀略暗中使用則可出奇制勝。l 君子制于親，親為質(zhì)自從也；小人畏于烈，奸恒施自敗也。l 君子受制于珍愛親情，以親情作為要挾自然會曲從的；小人害怕于比他們更厲害的，以奸詐的方法不斷施加自然能制服的。l 理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。l 道理不用直接講清，勸諫并非要善于爭辨，沒有忌恨波及就達(dá)到目的了；為人處事的態(tài)度并非宣傳才會顯示出，處事的行動并非公布才會表現(xiàn)出，只要能順應(yīng)形勢的變化就能達(dá)到目的。l 仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也；恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。l 仁愛能夠拖累君子，道義卻不能使小人有所收斂，仁和義都切勿濫施（必須掌握分寸）；施恩別忘了不在乎名利的人，懲罰更要施加奸邪可惡的小人，恩和威切勿只對一方施加（應(yīng)并重）?！ 〈?知 卷十l 善察者知人，善思者知心；知人不懼，知心堪御l 善于觀察的人能夠了解別人，善于思索的人能夠理解別人的真實想法；了解了別人才能無所畏懼，理解別人的內(nèi)心真實想法才有能力進(jìn)行提防。l 知不示人，示人者禍也；密而測之，人忌處解矣l 真正有智慧不要展示給別人（懂得藏才隱智），展示出來的人會給自己帶來禍患；隱密的去試測，人們的忌恨會慢慢消除。l 君子惑于微，不惑于大；小人慮于近，不慮于遠(yuǎn)l 君子在小事上可能裝糊涂，但大事上絕對不糊涂的；小人一般只考慮眼前的利益，不考慮未來的發(fā)展。l 設(shè)疑而惑，真?zhèn)慰设b焉；附貴而緣，殃禍可避焉l 設(shè)置疑難而進(jìn)行試探他們的反應(yīng)，真誠和虛偽就可以鑒別了；依附有前途的人并與之結(jié)緣（牢固關(guān)系），煩惱和禍患就可以避開了。l 結(jié)左右以觀情，無不知也；置險難以絕念，無不破哉l 總結(jié)各方面的信息用以觀察事態(tài)的發(fā)展，就沒有不知道的事情；時時如同身處險境和困難中用以斷絕不可能實現(xiàn)的妄想，就沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。
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