【正文】 話(huà)內(nèi)容真實(shí)、貼近生活，簡(jiǎn)潔自然的語(yǔ)言背后隱藏了深刻的意義和感情；敘述風(fēng)格簡(jiǎn)潔自然，未加任何感情色彩。第13課《未有天才之前》魯迅：本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講，收人他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。：對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法的運(yùn)用；犀利幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。第14課《簡(jiǎn)筆與繁筆》周先慎周先慎，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事宋元明清文學(xué)的教學(xué)和研究工作。：本文是一篇文藝隨筆。作者針對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長(zhǎng)的趨向，許多作品“寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)”的現(xiàn)實(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要提倡“簡(jiǎn)練為文”，反對(duì)“繁冗拖沓”的不良文風(fēng)，評(píng)論有很強(qiáng)的針對(duì)性。：具有篇幅短小、議論集中、行文自由、語(yǔ)言精辟、充滿(mǎn)辯證法的特點(diǎn)。第18課《歸去來(lái)兮辭》陶淵明陶淵明（約365427），一名潛，字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后私謚靖節(jié)。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。代表作有《桃花源記》、《歸園田居》等。第19課《陳情表》李密李密，一名虔，字令伯(224287)，晉初散文家。第21課《秦晉殽之戰(zhàn)》選自《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》，它系統(tǒng)而具體地記述了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、軍事、外交等方面的重大事件，是一部編年體史書(shū)，一般認(rèn)為它是孔子的同時(shí)代人魯國(guó)史官左丘明所作。第22課《鴻門(mén)宴》司馬遷第23課《蘇武傳》班固選自《漢書(shū)》。班固（3292），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人，著名史學(xué)家?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。第24課《〈伶官傳〉序》歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（10071072年），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謐號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。其《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新的形式，曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》?！犊缭桨倌甑拿利悺贩治稣n文題目與文章的關(guān)系首先，“美麗”在文中指的是“淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗?！边@樣的詮釋使我們對(duì)居里夫人的價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)，作者充分解釋居里夫人的美的內(nèi)核。其次，“跨越百年”從文章內(nèi)容來(lái)看指的是從人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步的角度看，凡事有利于人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步的人和人的行為都是美的，只有這樣的美才能歷久不衰、光照千秋，才能在人類(lèi)的歷史上定格成永恒，而居里夫人恰恰從科學(xué)上完成了對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的極大推動(dòng)?！哆叧恰罚ü?jié)選）結(jié)合人物分析《邊城》為什么美得讓人感傷？翠翠是最完美的詩(shī)意結(jié)晶，她依水而生，傍山成長(zhǎng)，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得嘿嘿的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”，她明慧溫柔，體貼乖順，這些淳樸性格輕盈純潔，像一首恬靜優(yōu)美的詩(shī)。淳樸的形象美、善良的人性美都是讀者心目中最美的形象之一。翠翠對(duì)儺送情竇初開(kāi)的愛(ài)情，深藏心中的相思之情使她感到自己日趨成熟中的生命中好像缺少了什么，產(chǎn)生了一絲惆悵與悲哀。封閉的環(huán)境最終沒(méi)有為翠翠帶去期盼中的愛(ài)情，那古樸的愛(ài)情故事卻蘊(yùn)涵著無(wú)奈的命運(yùn)感傷，唱出了一曲異化民族風(fēng)俗下的愛(ài)情悲歌，讓人感傷。《合歡樹(shù)》分析象征手法在文中的具體運(yùn)用和作用文章托物言情，用了象征手法。母親借合歡樹(shù)表達(dá)對(duì)兒子的殷殷期盼，眷眷之情；兒子借合歡樹(shù)表達(dá)對(duì)母親的深深思念，拳拳之心?！昂蠚g樹(shù)”象征這份親情，也隱含合家歡愉的期愿，形象而又含蓄。《最后的常春藤葉》怎么認(rèn)識(shí)小說(shuō)結(jié)尾“意料之外，情理之中”，結(jié)合文章內(nèi)容展開(kāi)最后一篇常春藤葉竟是貝爾曼畫(huà)上去的，這一最重要的事實(shí)到小說(shuō)結(jié)尾才作了交代，使讀者發(fā)出意料之外的驚嘆之余，細(xì)細(xì)尋思，又不得不承認(rèn)故事發(fā)展得合情合理。作者在前文已作了必要的鋪墊，不著痕跡地設(shè)下伏筆，如貝爾曼盡管脾氣暴躁、缺乏溫情，“卻認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個(gè)青年藝術(shù)家的看家兇狗”；當(dāng)他得知瓊珊的想法后，跟蘇艾一起“在那兒擔(dān)心地瞥著窗外的常春藤”等?！跺忮嘶艚稹繁疚淖钪饕谋憩F(xiàn)手法是什么，舉例賞析作用最主要的表現(xiàn)手法是正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。對(duì)霍金形象的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)，如“這是一個(gè)弱小的身軀”、“他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力”，寫(xiě)出霍金對(duì)研究工作的投入，不愿意受到干擾，因而“冷漠”，沉浸在事業(yè)中的當(dāng)然具有超常的魅力。而周?chē)藢?duì)霍金的態(tài)度、霍金的生活環(huán)境則是側(cè)面描寫(xiě)，如“當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著”，寫(xiě)出了人們對(duì)霍金的敬意以及劍橋那種有著大愛(ài)的人文環(huán)境，引起作者的思索?！对賱e康橋》結(jié)合本詩(shī)和《邂逅霍金》的具體內(nèi)容，談劍橋的特點(diǎn)徐志摩筆下的康橋美麗、寧?kù)o，有生命、靈性，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。在作者筆下，一切景物都脈脈含情，當(dāng)“河畔的金柳”成了“夕陽(yáng)中的新娘”，當(dāng)“青荇”在“水底招搖”的時(shí)候，作者“甘心做一條水草”，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈、纏綿，康橋是作者靈魂的棲息地。而《邂逅霍金》中的劍橋有著一種看似冷淡卻隱藏著大愛(ài)的人文環(huán)境，可以讓聲名顯赫的霍金如此平靜地生活著。可見(jiàn)，劍橋是一所美麗寧?kù)o、充滿(mǎn)人文關(guān)懷、讓人留戀不已的高等學(xué)府?！独贤酢窞槭裁醋髡哂X(jué)得老王送來(lái)的雞蛋“多得數(shù)不完”？作者又為什么強(qiáng)笑著對(duì)老王說(shuō)話(huà)呢？作者舉得“多得數(shù)不完”，一是因?yàn)槔贤跛偷碾u蛋多，而當(dāng)時(shí)社會(huì)上食物匱乏，因此作者覺(jué)得特別多；二是因?yàn)楦屑び诶贤醯纳詈袂檎x，覺(jué)得雞蛋多得數(shù)不完。第二點(diǎn)可能是主要原因?！皬?qiáng)笑”，勉強(qiáng)地笑。作者看到老王身體情況和經(jīng)濟(jì)條件這么差，竟然自己不吃雞蛋補(bǔ)補(bǔ)身子骨，還送給自己，非常感動(dòng)，又內(nèi)心不安，不知說(shuō)什么好，所以只好“強(qiáng)笑”。這篇文章的結(jié)尾一句有兩種版本，有一種版本最后一句為：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！蹦阏J(rèn)為“幸運(yùn)”和“多吃多占”哪一個(gè)更有意味，為什么？作者為什么會(huì)產(chǎn)生“愧怍”的心理？?jī)蓚€(gè)詞語(yǔ)都很有意味。用“幸運(yùn)”一詞，表明相對(duì)老王來(lái)說(shuō)，“我”有現(xiàn)在較好的處境，是社會(huì)上的幸運(yùn)者；說(shuō)自己是“多吃多占”者，是因?yàn)閺纳鐣?huì)整體上看，認(rèn)為自己占有了一般平民應(yīng)該得到的東西，所以“愧怍”。這種“愧怍”之感，比自認(rèn)為幸運(yùn)者更深了一層?！俄?xiàng)鏈》這篇小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了哪兩個(gè)出人意料的轉(zhuǎn)折？這兩個(gè)轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)在小說(shuō)中有沒(méi)有合理的依據(jù)？選擇其中一個(gè)轉(zhuǎn)折，談?wù)勊鼘?duì)展示人物性格的作用。一個(gè)出人意料的轉(zhuǎn)折是項(xiàng)鏈的丟失，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)里啊那是假的。丟失項(xiàng)鏈的伏筆有：“她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂(lè)里，什么都不想了。”完全陶醉其中，可能使項(xiàng)鏈丟失，為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見(jiàn)她披著的寒傖衣服，“想趕快逃走”，“趕忙走下臺(tái)階”。慌亂中也可能丟失。很長(zhǎng)時(shí)間后才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚暮侠硪罁?jù)是：馬蒂爾德向佛來(lái)思節(jié)夫人借這串項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人毫不在意地隨口答應(yīng)：“當(dāng)然可以”，說(shuō)明不是貴重之物；馬蒂爾德為了賠項(xiàng)鏈，拿了盛項(xiàng)鏈的盒子，找到那家珠寶店，老板說(shuō)他只賣(mài)出過(guò)這個(gè)盒子；馬蒂爾德送還項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子來(lái)看一看。這些描寫(xiě)對(duì)推進(jìn)故事情節(jié)，表達(dá)小說(shuō)主旨都有很大作用。《回憶魯迅先生》：并回答這段文字的寫(xiě)作特點(diǎn)和效果。（選段略）結(jié)尾的這一段文字幾乎全是口語(yǔ)和白描，卻極富表現(xiàn)力，很生動(dòng)地描寫(xiě)了魯迅先生對(duì)朋友的真誠(chéng)、熱情以及忘我工作的情形，再現(xiàn)了魯迅先生“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神。最后幾句準(zhǔn)確地捕捉了魯迅先生深夜寫(xiě)作時(shí)背影的變化，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)工作的極端投入，字里行間充溢著對(duì)先生健康的關(guān)切和擔(dān)憂(yōu)的心情?！缎∠秃铡吠瓿烧n后練習(xí)二：貝多芬曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)巴赫：“他不是小溪，是大海！”文章中也說(shuō)，“巴赫確實(shí)太偉大了，太浩瀚了?！钡恼碌念}目是“小溪巴赫”，全文也是圍繞“小溪”這一中心意象展開(kāi)的，你認(rèn)為二者有矛盾嗎？二者并不矛盾，說(shuō)巴赫是“大?！笔侵赴秃找魳?lè)所取得的成就的偉大。而說(shuō)巴，讓你赫是“小溪”貼切，則形象地說(shuō)明了巴赫性格和他音樂(lè)的獨(dú)特魅力。兩者的指向不同，因此并不矛盾。舉例分析通感的表達(dá)效果：如第10段，作者運(yùn)用通感，將聽(tīng)覺(jué)上的音樂(lè)聲化作味覺(jué)上的“不是一杯烈酒”，“讓你吞下去立刻就如煙花般怒放、烈火般燃燒”，化作觸覺(jué)上的“眼淚”，“悄悄濕潤(rùn)你的心房”，化虛為實(shí)，形象地寫(xiě)出巴赫音樂(lè)如小溪般滲透進(jìn)永恒的心靈和歲月的美?！对隈R克思墓前的講話(huà)》本文思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密，寫(xiě)出文章結(jié)構(gòu)層次。第一部分（第1段）：概述馬克思逝世的情景。第二部分（第2—8段）：論述馬克思在理論和實(shí)踐上的偉大貢獻(xiàn)和影響。第三部分（第9段）：表達(dá)對(duì)馬克思的深切悼念之情。舉文中例分析長(zhǎng)句的表達(dá)效果。如：整個(gè)第3段就是一句復(fù)雜長(zhǎng)句。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，容量大，邏輯性強(qiáng)，詳細(xì)、周詳?shù)貙?xiě)出馬克思開(kāi)辟新天地，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律——剩余價(jià)值規(guī)律，這是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，深刻證明了馬克思在思想領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)?！稙榱送鼌s的記念》理解題目含義，分析作者感情。題目看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，別具匠心。所謂“忘卻”實(shí)則“擺脫”的同義語(yǔ)，即擺脫悲哀，化悲痛為力量。心情太沉重不利于戰(zhàn)斗，所以“擺脫”抑或“忘卻”是為了更好地用戰(zhàn)斗來(lái)紀(jì)念逝去的“很好的青年”。換句話(huà)說(shuō)，因?yàn)殡y以“忘卻”，所以要“為了忘卻”而努力，“為了忘卻”便有了深刻而復(fù)雜的思想感情：其一，實(shí)在難以忘卻，可想心中悲憤之深；其二，化悲痛為力量，更有效地投入戰(zhàn)斗，可知魯迅骨頭之硬。唯有戰(zhàn)斗才是對(duì)烈士最好的紀(jì)念?！杜叮阊吠瓿烧n后練習(xí)二/3：文中有一些數(shù)字耐人尋味：一分鐘、一只鉛筆盒、兩頓飯、三十里路、四十個(gè)雞蛋。結(jié)合全文內(nèi)容，體會(huì)它們?cè)谖闹刑赜械囊馕丁＿@些數(shù)字都內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思。從這些數(shù)字里，可以知道香雪生活的環(huán)境閉塞、落后，火車(chē)只在這里停留“一分鐘”；香雪的家庭環(huán)境很貧困，一天只吃“兩頓飯”。香雪生活在這樣一個(gè)貧困的家庭中照例不應(yīng)該去用“四十”個(gè)雞蛋換“一個(gè)”鉛筆盒。有這些數(shù)字的對(duì)比，更加突出地反映了香雪對(duì)現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈向往。完成課后練習(xí)三：小說(shuō)用了不少抒情性的語(yǔ)言描寫(xiě)香雪月夜歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的景物，充分展露了人物復(fù)雜而微妙的內(nèi)心活動(dòng)。朗讀這些段落，體會(huì)其表達(dá)效果。上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》，試從生活環(huán)境、主人公形象、藝術(shù)手法等方面任選一個(gè)角度，比較兩篇小說(shuō)的異同。①生活環(huán)境：共同點(diǎn)：環(huán)境閉塞，香雪生活的小山村閉塞、落后，火車(chē)只在這里停留“一分鐘”，翠翠生活的邊城位于川湘交界之處，也很偏僻、古舊；自然優(yōu)美，在香雪眼中，“月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯”，那卷起的核桃樹(shù)葉“像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺”，隧道“就像大山的一只黑眼睛”，顯示出童話(huà)般美的意境；翠翠生活的邊城四周環(huán)山，河流匯集，加上與世隔絕，更增添了幾分的神秘之感和牧歌情調(diào)；民風(fēng)淳樸，都看不到欺詐行為，感覺(jué)不到人的陰暗心理。不同點(diǎn)：由于兩個(gè)故事所發(fā)生的時(shí)代不同，閉塞的邊城給我們感覺(jué)就像是一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的世外桃源；而香雪生存的小山村的寧?kù)o安閑則被只停留“一分鐘”的火車(chē)打破了，使我們感受到了兩種文明的激烈碰撞，而且從香雪們的行為中不難預(yù)測(cè)，滾滾而來(lái)的現(xiàn)代文明必將改變小山村的閉塞落后。②主人公形象：共同點(diǎn)：香雪、翠翠都是作家著意刻畫(huà)的兩個(gè)美好的人物形象。香雪天真、單純、真誠(chéng)、善良，她那潔如水晶的目光，那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，令人心中升起一種美好的感情；而翠翠依水而生，傍山成長(zhǎng)，明慧溫柔，體貼乖順，像一首恬靜優(yōu)美的詩(shī)。她們都是少女世界特有的美麗風(fēng)景。不同點(diǎn)：由于時(shí)代的局限，孤獨(dú)的翠翠似乎不會(huì)走出邊城中那種寂寞的、相對(duì)封閉的生活狀態(tài)，也似乎不能改變她爺爺所擔(dān)憂(yōu)的、如母親一般的悲劇命運(yùn)；而接受現(xiàn)代文化教育的香雪，身旁還有一群像她一樣憧憬山外世界的“十七八歲的漂亮姑娘”，讓讀者相信憑著她們對(duì)現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈向往，最終必將走出閉塞、落后，得到平等、自尊和快樂(lè)。③藝術(shù)手法：共同點(diǎn)：兩篇小說(shuō)都富于抒情筆調(diào)，都有著田園牧歌式的詩(shī)意，清新優(yōu)美，同時(shí)又蘊(yùn)含著一種無(wú)奈的傷痛。兩篇小說(shuō)又都將人物放在廣闊的背景（如時(shí)代、自然、民風(fēng)等等）中進(jìn)行刻畫(huà)并在刻畫(huà)人物時(shí)注重心理描寫(xiě)。不同點(diǎn)：《邊城》以清潔線(xiàn)索來(lái)進(jìn)行敘述；《哦，香雪》則情節(jié)性不強(qiáng)，主要是根據(jù)人物情感發(fā)展、變化的線(xiàn)索，以一些每天一分鐘里發(fā)生的事件為核心精心選擇人物的心理活動(dòng)來(lái)進(jìn)行敘述，各個(gè)情景剪接自然。最后以香雪換鉛筆盒的“冒險(xiǎn)”為終結(jié)，對(duì)香雪夜歸的情景作了濃墨重彩的渲染，使情感的抒發(fā)達(dá)到高潮?！蹲冃斡洝吠瓿烧n后練習(xí)二：把虛幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是這篇小說(shuō)主要的藝術(shù)特色，試從課文中找出若干細(xì)節(jié)來(lái)加以闡述。格里高爾一天清晨突然變成一只甲蟲(chóng)，形體、動(dòng)作、聲音、吃的東西等等完全是甲蟲(chóng)的特點(diǎn)。但他變成甲蟲(chóng)后，仍然具有人的思想感情。他還一直在考慮如何趕上八點(diǎn)鐘的火車(chē)，如何馬上開(kāi)始工作；甚至還在為全家的生活擔(dān)心。這些描寫(xiě)具有很大的荒誕性。然而這種荒誕中卻有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。格里高爾原是個(gè)旅游推銷(xiāo)員，“為了父母親而總是謹(jǐn)小慎微”，辛苦地工作著。在公司里沒(méi)有一點(diǎn)地位，老板總是居高臨下地對(duì)他發(fā)號(hào)施令，他沒(méi)一點(diǎn)個(gè)人的自由，他活著就是為了家庭。所以，他雖然是一個(gè)人，但在生活的重壓下，精神上早就變成了一甲蟲(chóng)?？ǚ蚩ú贿^(guò)把這種精神的甲蟲(chóng)變成形體上的甲蟲(chóng)罷了，這是荒誕和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。30