【導讀】閱讀下面的文字，完成文后題目?！昂谙洹笔强刂普撝械母拍?，意為在認識上主體對其內(nèi)部情況全然不知的對象。例如電腦、手機、攝像機、芯片，以及藥品等，可以說，幾乎技術的全部中間和最終成。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學知識是基礎，價值觀和倫理道德則對科學。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會的知識，并且或多或少滲。透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機中就集成了物理學、計算機科學、管理學、經(jīng)濟。學、美學，以及對市場的調(diào)研和政府的相關政策等知識?？萍己谙涫翘厥獾膫鞑ヅc共享知識的媒體，具有三大特點。黑箱這一途徑而達到最大限度的共享。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，人們很少能對一把錘子做什么改進，而使用一個月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個人的。知情”的情況下，對使用者施加潛移默化的影響，也就是說使用者被生產(chǎn)方對象化了。共享而貶值甚至被人遺忘。們，對于歷史上存在過的知識應予寬容。規(guī)則操作即可得到預期的結果。

　　

【正文】 ： 該項推斷與原句中的第二句說法矛盾 。 【 即時小練 】 比對下列選項的推斷是否成立 。 如不成立 ， 請說明理由 。 1． 選項： (2020湖南卷第 14題 B項 )生態(tài)建筑聲環(huán)境控制與一般噪聲控制不同，因而傳統(tǒng)聲 學控制措施都不能用于 生態(tài)建筑 。 原句 ： 我們綜合各國的環(huán)境標準和科研結果選定某生態(tài)建筑的聲學指標為等效聲壓級45dB(A)以下。 比對結果 ： 不成立 理由 ： 選項說法太絕對，既不合文意，也不合常識。 2． 選項 ： (2020四川卷第 7 題 D 項 )人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低 。 原句 ： 汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年。 比對結果 ： 不成立 理由 ： 推斷不合事理，屬臆想。 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 儒家思想的當代省 察 在新的社會條件下，儒家思想由于失去了滋養(yǎng)其生存、發(fā)展的自然經(jīng)濟基礎，因此也就基本失去了造血再生的功能。作為價值體系，它的那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵必然同當代社會漸行漸遠?？茖W與民主精神的匱乏，使那些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念，比如民本思想，也為民主等現(xiàn)代意識所超越。盡管儒家思想與傳統(tǒng)社會專制政治并不等同，但歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛影響社會生活也是客觀事實。整體而言，已無法對時代重大問題進行積極回應的儒家思想，其對當代社會的影響邊緣化是不可避免的。 對儒家思想邊緣化的判斷，并不意味對 其影響力的全盤否定。源遠流長的儒家思想，契合了中華民族進入文明社會的演進特點，在歷史的演進中，它的諸多理念已融入民族的血脈當中，從而具有持久的影響力。 儒家思想對于當代社會，既包含積極合理的因素，也具有應否定舍棄的內(nèi)容，兩者交融共生。例如，在儒家思想中，反對 “ 率獸食人 ” 之暴政、強調(diào) “ 民為貴 ” 的民本主義與 “ 勞心者治人，勞力者治于人 ” 的等級觀念和 “ 牧民 ” 思想共存共生。這種共生意味著：儒家思想的積極方面和消極方面并不是邊界清晰、易于切割的對立面，它們不是互相否定、互相排斥的關系，而是一種思想體系中相互呼應、彼此補 充的兩種特質(zhì)。所謂積極性與消極性的分野，是一種基于時代的判斷，在儒家思想的產(chǎn)生發(fā)展之際，就其思想體系的構建者而言，這些 “ 積極 ” 與 “ 消極 ” 的區(qū)別并不存在。在此意義上，儒家思想的積極方面是附帶著消極內(nèi)容的積極，而消極方面則是伴隨著積極內(nèi)涵的消極，積極方面與消極方面具有某種同質(zhì)化的屬性，如同一個蘋果的酸甜兩種味道，它們同源于自然經(jīng)濟基礎這個蘋果的內(nèi)核，都是在此基礎上產(chǎn)生的特定價值內(nèi)涵。正是這個內(nèi)核，導致儒家思想的積極性和消極性共生、交融。 現(xiàn)代化進程中，在缺乏對當代文化與傳統(tǒng)文化科學認識的氛圍下，衍生出一種對傳統(tǒng) 文化的膜拜情緒：試圖通過對傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的發(fā)掘來滿足轉(zhuǎn)軌時期社會主體的精神需求，希望以傳統(tǒng)的文化資源來搭建當代的心靈家園，賦予儒家思想以 “ 化現(xiàn)代 ” 的使命。鑒于儒家思想影響力的持久，不可否認，它確實可以在一定程度上承擔這個使命。但任何一種傳統(tǒng)文化，不論它的影響力多么持久深遠，構成它的價值觀念、思維方式與審美情趣的核心理念都是產(chǎn)生于過去，而不是當代。因此，它的某些內(nèi)涵必定會和當代社會不相兼容，諸如 “ 民本 ”“ 和合 ” 等，由于和當代社會的一些主流價值觀念，如 “ 民主 ”“ 和諧 ” 具有某些風格相近的 “ 形似 ” ，如果對這 種 “ 形似 ” 不加以辯證的分析，這種經(jīng)過包裝的、 “ 現(xiàn)代化 ” 的儒家思想既不可能實現(xiàn) “ 化現(xiàn)代 ” 的任務，也無法實現(xiàn)自身真正的現(xiàn)代化。 省察的目的在于尋找揚棄的路徑。由于儒家思想的積極性與消極性共享一個蘋果的內(nèi)核、同源于自然經(jīng)濟基礎，兩者間的同質(zhì)性導致儒家思想的積極方面無法承擔對消極方面的否定、無法獨立擔負起對自身進行揚棄的任務，因此這一任務的完成，需要強大、先進、具有時代精神的文化血液的注入與引領。 (選自 2020 年 9 月 23 日《光明日報》，有刪改 ) 1． 關于儒家思想邊緣化的原因 ， 下列分析不正 確的一項是 ( ) A． 儒家思想賴以生存和發(fā)展的基礎是自然經(jīng)濟 ， 在當今社會條件下 ， 儒家思想本身已基本失去了發(fā)展的基礎和動力 。 B． 儒家思想價值體系中 ， 那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵 ， 只能會越來越不適應時代的發(fā)展和要求 。 C． 儒家思想缺乏科學與民主精神 ， 它的一些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念 ， 也會隨著時代的發(fā)展而為現(xiàn)代意識所超越 。 D． 儒家思想在歷史上廣泛地影響了社會生活 ， 靠的就是專制制度 ， 這樣的歷史客觀事實足以證明它與當今社會的不相兼容 。 答案 D 解析 以偏賅全。原文是說 “ 歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛影響社會生活也是客觀事實 ” ，但不等于說 “ 儒家思想在歷史上廣泛地影響了社會生活，靠的就是專制制度 ” 。 2． 對儒家思想積極性和消極性的認識 ， 下列表述正確的一項是 ( ) A． 儒家思想的積極方面和消極方面共生共存 ， 是同一種思想體系中相互呼應 、 彼此對立的兩種特質(zhì) 。 B． 儒家思想在產(chǎn)生發(fā)展之際 ， 并不存在積極性和消極性的區(qū)別 ， 基于時代性的判斷才有了二者的劃分 。 C． 儒家思想的積極性和消極性同源于自然經(jīng)濟基礎這個內(nèi)核 ， 兩者因此而具有某種同質(zhì)化的屬性 。 D． 儒家 思想的積極性和消極性表現(xiàn)為共生 、 交融 ， 你中有我 ， 我中有你 ， 因而無法截然分清 。 答案 C 解析 A項不是 “ 彼此對立 ” ，而是 “ 彼此補充 ” 。 B項 “ 不存在積極性和消極性的區(qū)別 ” 是 “ 就其思想體系的構建者而言 ” 的。 D 項 “ 無法截然分清 ” 錯。 3． 下列理解和分析 ， 不符合原文內(nèi)容的一項是 ( ) A． 儒家思想就其對當代社會的影響來看 ， 既表現(xiàn)出邊緣化的趨勢 ， 又體現(xiàn)出持久性的特點 。 B． 傳統(tǒng)文化資源不能用來搭建當代的心靈家園 ， 因為它們的某些內(nèi)涵必定和當代社會不相兼容 。 C． 現(xiàn)代化進程中 ， 對傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想 的認識 ， 應該加以辯證分析 ， 不應該帶有情緒化傾向 。 D． 在新的社會條件下 ， 只有引入具有時代精神的文化血液 ， 才能完成對儒家思想進行揚棄的任務 。 答案 B 解析 “ 傳統(tǒng)文化資源不能用來搭建當代的心靈家園 ” 說法太絕對，不是 “ 不能用來 ” ，而是應該在科學認識的氛圍下進行 “ 揚棄 ” 地使用。 1． 審題 (1)審清要求，尤其要審清是選 “ 正確 ” 還是 “ 不正確 ” (不符合原文意思 )的一項。 (2)審定閱讀區(qū)間。有的題干明確了閱讀區(qū)間，有的沒有明確，這時可用 “ 投石探波法 ” ?！?投石探波法 ” ，即把題干中用引號標明的所考 詞語作為 “ 石子 ” ，找到在原文最先出現(xiàn)的 位置，以此為圓心上下查找，確定信息區(qū)。信息一般集中在一個段落或者一個段落的某個層次，段落一般在文章的前半部分，但有的文章 (試題 )也有例外。有的分散在不同的段落、層次。據(jù)此可以確定答題的區(qū)間。 2． 答題 (1)堅持一個原則 論述類文章閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關的知識。因此，答案一定在原文中，我們完全可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。 (2)培養(yǎng)兩種心態(tài) ① 專注。做題時要高度專注，全身心地進入閱讀和解題狀態(tài)，切勿心 浮氣躁。只有這樣，我們才能迅速、準確地發(fā)現(xiàn)問題，作出判斷。 ② 仔細。雖說信息全都來自原文，但往往在極細微處設置選項；有的選項看似與原文不符，其實是正確的；有的看似與原文相符，卻因在極細微處作了改動，反而是錯誤的。這就要求我們做題時千萬馬虎不得，要細之又細。 (3)掌握一個前提 即先要從總體上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要內(nèi)容。只有這樣，我們才不至于在對信息比對時盲人摸象。 (4)用好兩個方法 比對法和排除法。重點是比對法。 (5)識別命題中常用的干擾陷阱 ① 曲解文意：故意對原文語句作貌似合理的實則錯 誤的理解。這種干擾方式，從原文摘引信息沒有錯，錯就錯在對它的曲解上。 ② 無中生有：閱讀材料中本無此意，而命題者卻在設計的選項中故意憑空臆造出這種說法。 (也叫 “ 于文無據(jù) ” ) ③ 顛倒錯位：命題者把事物之間的各種關系顛倒順序后造成的錯誤。如把事物發(fā)生的時間順序顛倒、原因和結果顛倒、條件和結果顛倒、主要矛盾和次要矛盾顛倒等。 ④ 改變范圍：命題者設計選項時，在事物的數(shù)量范圍上 設置干擾，故意將閱讀材料中對部分事物情況的判斷，表述為對與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷。 “ 夸大其詞 ” ，這是一種非常常見的命題技巧，它 往往表現(xiàn)為故意夸大某方面的內(nèi)容，如對優(yōu)點、作用、前景等的評價。 “ 故意縮小 ” ，這是與第一種方式相對而言的，即人為地對某些內(nèi)容故意往小處說。 ⑤ 張冠李戴：顧名思義，這種方式就是將本屬于甲事物的特性、用途等 “ 移植 ” 到乙事物上，讓考生形成一種錯覺，從而出錯。 ⑥ 以偏賅全：以部分代整體 (或相反 )，以個別代一般 (或相反 )，以特殊代普遍。重點關注： (少數(shù)、部分、幾個、大多數(shù) )， (凡、全、都、所有、 部分等 )， (特別、十分、稍微等 )， (通常、總 是、有時、偶爾等 )。 考點提升練 閱讀下面的文字，完成文后題目。 早在大約公元前 1550 年，人們就已經(jīng)知道柳樹的葉子可以止痛。古希臘名醫(yī)希波克拉底在他的著作中也提到過用柳葉汁來鎮(zhèn)痛和退熱。 1763 年 4 月 25 日，英國牛津郡的牧師愛德華 斯通給倫敦皇家學會主席寫了一封信，報告了他應用柳樹皮治療熱病的情形。信中說，他5 年里總共給大約 50 例病人服用這種樹皮的粉末，幾乎從未失敗過 ?? 1874 年，蘇格蘭醫(yī)生麥克拉根用柳樹皮提取物成功地降低了風濕病患者的體溫，并緩解了患者的疼痛和浮腫。兩年后，他的實驗報告發(fā)表在了醫(yī) 學雜志《柳葉刀》上。后來，其他科學家從柳樹皮中分離出水楊苷，并制備出水楊酸鈉，也證明了它的退熱、止痛和消炎作用。 從此，水楊酸鈉就一直用于熱病、風濕病和痛風的治療。不過水楊酸鈉味道比較苦，而且服后人會感到胃十分不舒服。 1897 年，在拜耳公司工作的德國化學家費利克斯 霍夫曼，為他患有嚴重風濕病的父親改造水楊酸鈉。很快，他找到了制成純凈乙酰水楊酸的方法。隨后，拜耳公司工業(yè)藥品實驗室主任、藥物學先驅(qū)之一赫爾曼 德賴澤對水楊酸進行了縝密的研究，肯定了水楊酸的藥理功效。于是，拜耳公司在 1899 年 2 月以 “ 阿司匹林 ” 的名 字給此藥注了冊。 阿司匹林最初的使用和推廣，沒有做很多廣告，拜耳公司起初只是免費將它提供給醫(yī)生使用。由于它效果好，立刻獲得患者的歡迎。醫(yī)生們對此藥也十分欣賞，僅僅兩年時間里，各出版物上有關它的文章就達到了 160 篇，使它在全球的影響迅速擴大。 20 世紀初著名的意大利歌唱家恩里克 卡魯索一度因為頭痛煩惱不已。但在服用阿司匹林之后，卡魯索稱，阿司匹林是 “ 唯一能夠減輕他病痛的藥品 ” 。捷克作家弗朗茨 卡夫卡把阿司匹林看得更加神奇。他認為，這是 “ 少有的幾種能減輕人生痛苦的藥品之一 ” 。 近年，除了解熱鎮(zhèn)痛消炎等藥效，阿司 匹林還被發(fā)現(xiàn)具有抗血小板過度凝集作用， 1982年英國藥理學家約翰因此獲得了諾貝爾醫(yī)學獎。 1988 年美國 2 萬多名男性醫(yī)師參與的一項研究表明，阿司匹林可以使首次心肌梗死發(fā)生率降低 44%，掀開了阿司匹林可以有效預防冠心病、腦梗死的新篇章。由于其確切的療效和低廉的價格， 1985 年，時任美國衛(wèi)生和公共服務部長的瑪格麗特 赫克勒向媒體宣布 “ 一天一片阿司匹林，可以提高美國人民的素質(zhì) ” 。 2020年，美國預防學會將阿司匹林、兒童免疫接種和戒煙并列為目前最有效的三種預防醫(yī)學措施。因此，在新藥不斷涌現(xiàn)、老藥漸被淘汰的今天，它仍然 是世界上被用得最多的藥物。 1994 年，全世界消耗阿司匹林的藥片、膠囊丸、栓劑等數(shù)量多達 億顆，總重量高達 萬噸。1997 年，全世界產(chǎn)量增加到 5 萬噸，如果做成 500 毫克的片劑排列起來至少有 100 萬公里，可以在地球和月球間走一個來回。 阿司匹林的神奇還不止于此， 1988 年澳大利亞的 教授根據(jù)研究結果第一次提出阿司匹林可以預防癌癥。 2020 年，一項針對近 8 萬名美國注冊女護士、隨訪長達 24 年的研 究再次證實阿司匹林可以顯著降低癌癥死亡風險。 正如西班牙著名哲學家何塞 奧爾特加 加塞特在他的專著 《阿司匹林的時代》中所說，阿司匹林是 “ 文明帶給人類的恩惠 ” 。 (摘自《意林》，有刪改 ) 1． 下列對 “ 阿司匹林 ” 藥效的說明 ， 不準確的一項是 ( ) A． 能降低風濕病患者的體溫 ， 緩解患者的疼痛和浮腫 。 B． 具有退熱 、 止痛和消炎作用 ， 還能抗血小板過度凝集 。 C． 能使首次心肌梗死發(fā)生率降低 ， 預防冠心病 、 腦梗死等 。 D． 是治療癌癥的特效藥 ， 可預防癌癥 ， 顯著降低癌癥死亡率 。 答案 D