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正文內(nèi)容

教育學原理練習題-資料下載頁

2025-03-26 00:48本頁面
  

【正文】 從生產(chǎn)勞動的過程中第一次分離出來的時候,就出現(xiàn)了學校,這就是包括奴隸主學校和封建主學校在內(nèi)的古代學校,這時也就出現(xiàn)了讀書的問題。新出現(xiàn)的剝削統(tǒng)治階級把自己的子女送進學校學習,并不是為了學習生產(chǎn)知識和將來參加生產(chǎn)勞動,而僅僅是為了學習統(tǒng)治術(shù)和將來成為新的剝削統(tǒng)治者。因此,古代學校教育的主要內(nèi)容是剝削統(tǒng)治術(shù)及其基礎(chǔ)的文化知識。這就是說,古代學校教育的目的是為剝削階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的;或者說,古代學校教育的主要目的就是:讀書做官。(選自《比較教育》,王承緒等主編 )材料三:古代學校的教育內(nèi)容師氏所教的為三德、一曰至德,以為道本。二曰敏德,以為行本。三曰孝德,以知逆惡。案至德,大概是古代宗教哲學上的訓條,孝德是社會政治上的倫理訓條。三行,一曰孝行,以親父母。二曰友行,以尊賢良。三曰順行,以事師長。保氏所教的為六藝、一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數(shù)。六儀,一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。這是古代貴族所受的小學教育。至于大學,則《王制》說“春秋教以禮樂,冬夏教以詩書。”此所謂禮樂,自與保氏所教六藝中的禮樂不同,當是宗教中高等的儀式所用。詩即樂的歌辭。書當系教中的古典。案例設(shè)疑:以上三則材料分別從哪些角度對古今教育進行比較?從中可以反映出教育又有哪些特點?案例分析引導(dǎo):以上三則材料,是分別從教育的規(guī)模,教育的目的,教育的內(nèi)容上去比較古代教育與現(xiàn)代教育的不同。這一面說明教育的歷史性,一方面可以看出也說明教育的發(fā)展性、社會性。材料1:19世紀末,美國西部有個壞孩子,他把石頭扔向鄰居的窗戶,把死兔裝進桶里放到學校的火爐里燒烤,弄得到處臭氣熏天。9歲那年,他父親娶了繼母,父親對繼母說:“你要注意著孩子,他在我們這里最壞,讓我防不勝防?!崩^母好奇地走進孩子,對孩子進行了全面了解后,對丈夫說:“你錯了,親愛的,他不是最壞的孩子,而是最聰明的孩子,只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了?!崩^母很欣賞這個孩子,在她的正確引導(dǎo)下,孩子很快走上了正路,后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家。問題:你怎樣理解“壞孩子”“差學生”?你從這個故事中得到什么啟發(fā)?答:所謂差等生就是指那些不能達到基本教育要求,德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學生。學生都是可教育的,沒有哪個學生天生就是不想學好,世界上只有教不好學生的老師,決沒有不可教育的孩子。教育的力量是巨大的。從這個故事中我們可以知道:平等公正地對待他們,尊重、理解、信任他們,使他們主動接受教育。一分為二地看待他們,找出教育的切入點。給差等生以高尚的教育愛,轉(zhuǎn)變差等生并不難,使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。材料2:著名哲學家黑格爾當年從神學院畢業(yè)的時候,他的老師給她寫過一則評語:“黑格爾,健康狀態(tài)不佳。中等身材,不善辭令,沉默寡言。天賦高,判斷力健全,記憶力強。文字通順,作風正派,有時不太用功,神學有成績,雖然嘗試講道不無熱情,便看來不是一個優(yōu)秀的偉道士。語言知識豐富,哲學上十分努力。 問題:黑格爾老師的評語有什么特點?你認為怎樣給學生寫評語? 答:我覺得黑格爾的老師的評語,以比較藝術(shù)的方式,讓孩子和家長知道缺點與不足的地方,這樣有利于孩子的進步,這評語從平靜的語氣,應(yīng)力求寫出“這個人”來,遵循以下三個原則:寫給學生看出。寫出“這個人”。寫“這個人”的“新起點”應(yīng)運用發(fā)展的眼光,通過鼓勵的方式讓學生交流,對學生的發(fā)展和取得成績表示認同。使學生形成健康的目的,自我認識,更好地把握自己未來的發(fā)展,更體現(xiàn)一定“教育性”。材料3:如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時候,他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如,你在課堂上講太陽和月亮,有的孩子便會問:“老師,太陽為什么白天出來?月亮為什么晚上才出來?”對這樣的問題還能勉強回答,但有些孩子在課后向我提的問題,真的讓我難以回答。比如,有的孩子會冷不丁地問你:“老師,什么叫‘酷斃了’?”“老師,怎樣才能當上還珠格格?”我一時啞然。有時我想,或許我真的是年紀大了,不再適合當小學老師了。問題:面對這位老師的困惑,你認為問題出在哪兒?請從教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來回答。答:這位教師的困惑,主要在于他對當今時代社會的新生事物,新鮮詞的不理解,換句話說是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。 教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因為教育中的任何活動都要靠教師進行,教育的目標的實現(xiàn),效果如何都取決于教師。 教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括:教育思想觀念的現(xiàn)代化,職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化,能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。總之,教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。
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