管理心理學(xué)政府組織-資料下載頁
2025-01-18 09:20本頁面
【正文】 ，秉承上帝的意志建立的，他認(rèn)為最好的國(guó)家形式是君主制國(guó)家。（見圖書館 《 阿奎那政治作品選 》 ） 神權(quán)論國(guó)家起源說，是一種國(guó)家來源的理性思考，但其抬高神權(quán)，貶低人權(quán)的目的是為了維護(hù)專制統(tǒng)治 — 教會(huì)專制統(tǒng)治和君主專制統(tǒng)治，是違反人對(duì)自由的本真需要的。 （三）功利論 這種學(xué)說的代表是英國(guó)近代政治哲學(xué)家邊沁和他的學(xué)生密爾，他們認(rèn)為人類之所以建立國(guó)家是基于功利目的，也就是說，對(duì)于人類，有國(guó)家比沒有國(guó)家更能使人獲得利益或者說幸福。（見邊沁 《 政府片論 》 ） 功利論國(guó)家起源說，有一定道理，對(duì)于人類，國(guó)家的建立確實(shí)能夠帶來福音，但是它把功利目的作為國(guó)家起源的原因，有抹殺人類對(duì)自由的本真需要的痕跡。 （四）暴力論 這種學(xué)說的代表是德國(guó)近代哲學(xué)家杜林，他認(rèn)為國(guó)家的建立是暴力征服的結(jié)果。 暴力論國(guó)家起源說，看到了國(guó)家的權(quán)力活動(dòng)是以暴力或者說力量為后盾的，但沒有看到這種力量的合法來源是是人們的授權(quán)。沒有人們的授權(quán)，國(guó)家的暴力或者說力量就是非法的，人們是可以不服從的，可以抵抗的。 正是有這種缺陷，所以暴力論沒有辦法證明國(guó)家存在的合法性。 （五）階級(jí)論 這種學(xué)說的代表是德國(guó)近代哲學(xué)家馬克思和英國(guó)近代哲學(xué)家恩格斯，他們認(rèn)為國(guó)家之所以產(chǎn)生是因?yàn)樵谒接兄葡?，階級(jí)矛盾不可調(diào)和而導(dǎo)致的。 階級(jí)論國(guó)家起源說，有一定道理，國(guó)家的建立確實(shí)可以說是基于反抗矛盾 — 基于人類對(duì)壓制言論自由、行為自由的矛盾性的非理性因素的反抗，比如對(duì)壓制自由的利益沖突、階級(jí)立場(chǎng)、集團(tuán)意識(shí)等等。
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