管理心理學政府組織(存儲版)
【正文】 （二）神權論 這種學說的代表是中世紀基督教的神學家托馬斯 .阿奎那，他認為國家是人類因秩序的需要，秉承上帝的意志建立的，他認為最好的國家形式是君主制國家。 （五）階級論 這種學說的代表是德國近代哲學家馬克思和英國近代哲學家恩格斯，他們認為國家之所以產(chǎn)生是因為在私有制下，階級矛盾不可調(diào)和而導致的。沒有人們的授權，國家的暴力或者說力量就是非法的，人們是可以不服從的，可以抵抗的。 這種權利主要是指公民的政治權利，主要是指言論自由、結社、集會、游行、示威、選舉與被選舉權。 在我國，在理論上，中山先生提出過，把權力橫向分為立法權、司法權，行政權、考試權、監(jiān)察權；在實踐中，我國權力橫向分立主要是講究分工，而不是講究制約與平衡。 ? （ 2）政治初試含義的演變 ? 形式自由 ? 實質(zhì)自由 ? 演變的結果：政治是對共同善（ mon good)的權威性保障活動。 ? 人們開始運用理性尋找解決的辦法。人們在互相交往的過程中，通過理性歸納出，如果自己破壞他人的自由，他人出于自衛(wèi)也會破壞自身的自由。 ? 例證：小孩學喊媽媽與爸爸的過程 歸納：喊媽媽；演繹：喊爸爸 人們在自然社會需要自由。 人們已經(jīng)處于松散的自然社會。 ? 自殺并不是說人沒有自我保存的意志，而是說，這個人自殺之人的自我保存的條件已經(jīng)遭到破壞，沒有辦法保存下去，故選擇了自殺。 ?欲望有可能突破理性的約束。 二、國家的功能 ?從國家的起源來看，國家的功能就是保障自由。美國學者羅素、拉斯韋爾，英國學者霍布斯、德國學者韋伯的觀點都能夠見到權力
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