【正文】 西 教育價(jià)值取向 調(diào)和社會(huì)和自我 注重個(gè)性自由和主體意識(shí) 重知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值 重知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值 重教育的世俗性 重教育的宗教性師生關(guān)系 強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威 重視兒童 師生相互倚賴 個(gè)性獨(dú)立 師道尊嚴(yán) 師生平等教學(xué)行為 重教的行為 重學(xué)的行為 教學(xué)形式刻板 教學(xué)形式靈活 壓制對(duì)情感的意識(shí)和表達(dá) 體現(xiàn)對(duì)情感的意識(shí)和 表達(dá) 有這樣一個(gè)例子，在一次國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹課競(jìng)賽中有這樣一道題：從前一天的上午8點(diǎn)到第二天的下午4點(diǎn)時(shí)針、分針、秒針個(gè)走了多少圈？中國(guó)參賽學(xué)生一拿到題馬上便埋頭計(jì)算起來，而美國(guó)的大部分參賽學(xué)生則脫下手表實(shí)驗(yàn)起來。暫時(shí)先不討論哪種方法更簡(jiǎn)便，正確率更高，就這個(gè)現(xiàn)象我們不難看出中西教育文化體制的差別。（2）文化的流變與制約著教育發(fā)展的歷程原始的文化形態(tài)，完全可以用口耳相傳的教育方式傳至下一代；奴隸社會(huì)以后，文化知識(shí)豐富，要求有專門的教育機(jī)構(gòu)、教育人員等；文化現(xiàn)代化對(duì)教育現(xiàn)代化的要求教育的文化功能教育的文化功能主要體現(xiàn)在傳承、傳播、交流、融會(huì)和發(fā)展文化等方面。第一，教育可以傳存、維持文化。 第二，教育可以傳播外來文化，蘊(yùn)育、創(chuàng)造新文化。 第三，教育可以整合、融合文化，增強(qiáng)文化的生機(jī)與活力，促進(jìn)文化的發(fā)展。 （一）人口與教育關(guān)系的發(fā)展 人口：是指生活在一定社會(huì)、一定地區(qū)、具有一定數(shù)量、質(zhì)量與結(jié)構(gòu)的人的總體。人口增長(zhǎng)率影響教育的質(zhì)量人口的高增長(zhǎng)使教育經(jīng)費(fèi)和師資質(zhì)量的平均水平降低。學(xué)齡人數(shù)的增加導(dǎo)致班級(jí)人數(shù)過多，也影響教育質(zhì)量的提高。家庭子女增多，影響家庭的教育投資和生活水平，影響家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心、教育和期望程度，這間接地影響到教育的質(zhì)量。人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)，文化修養(yǎng)和道德水平。身體素質(zhì)：遺傳素質(zhì)和健康狀況文化修養(yǎng)：知識(shí)水平、智力發(fā)展程度、勞動(dòng)技術(shù)水平道德水平：思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會(huì)規(guī)范的社會(huì)品質(zhì)。 直接方面，入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的影響間接方面，年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校教育質(zhì)量。人口結(jié)構(gòu)影響教育人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人的年齡、性別等方面；社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級(jí)、文化、職業(yè)、地域、民族等方面。1）人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育系統(tǒng)中的比例2）人口的性別結(jié)構(gòu)會(huì)給教育帶來一定的影響3）人口的階級(jí)結(jié)構(gòu)影響教育4）人口的文化、職業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育質(zhì)量和人們對(duì)教育的需求5）人口的地域分布影響教育機(jī)構(gòu)的分布6）人口的民族結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響更為復(fù)雜 老齡化社會(huì)帶來的問題根據(jù)聯(lián)合國(guó)提出的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家65歲和65歲以上的人口比重超過7%，就進(jìn)入老齡化社會(huì)。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最近完成的一項(xiàng)研究報(bào)告說：中國(guó)老齡化速度已逼近世界之最。未來中國(guó)人口政策將面臨兩難選擇：放松人口控制會(huì)使人口增長(zhǎng)出現(xiàn)反彈，繼續(xù)控制人口將會(huì)加劇人口老齡化的規(guī)模和速度。研究報(bào)告顯示，在未來二三十年間，中國(guó)65歲以上老年人所占總?cè)丝诒壤?增長(zhǎng)到14%。而根據(jù)聯(lián)合國(guó)估算數(shù)據(jù)，如果目前人口發(fā)展趨勢(shì)不變，到2040年中國(guó)60歲及以上人口的數(shù)量將占總?cè)丝诘?8%，遠(yuǎn)高于目前的11%。 性別結(jié)構(gòu)問題：中國(guó)重男輕女思想導(dǎo)致男女比例失調(diào)，這一思想也導(dǎo)致中國(guó)的家庭重視男童的教育，忽視女童的教育。1990年全國(guó)第四次人口普查顯示：全國(guó)6~14歲不在校人口為3373，9萬人，其中未在校女童為1903，5萬，%，西部十一省（內(nèi)蒙、四川、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、廣西）不在校人口為1151，0萬，其中女童為655，6萬，%，女童教育和婦女教育問題是全球關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。第五章 教育主體 教師的概念廣義：孔子曰：三人行必有我?guī)?。?duì)人產(chǎn)生積極影響的人都可稱為教師。 狹義：是指實(shí)施學(xué)校教育培養(yǎng)青少年一代的專門人員。 具體說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也?！保n愈《師說》）即學(xué)校里專門從事教書育人的人。教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，與學(xué)校同時(shí)產(chǎn)生，最古老的職業(yè)之一。教師職業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段a、有經(jīng)驗(yàn)者可以為師（尤其從廣義上講，學(xué)校以前）； b、有知識(shí)的人可以為師（能識(shí)字念書，掌握書本知識(shí)的人）； c、有知識(shí)且具有職業(yè)技能的人才可以為師； d、教師的回歸教育和繼續(xù)教育教師的作用a、教師勞動(dòng)對(duì)于教育對(duì)象的價(jià)值——促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的保障?！敖處熓切燎诘膱@丁”，“教師是我們的再生父母”（給我們知識(shí)、智慧和勇氣）b、教師勞動(dòng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值——促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是人類智慧的使者”（傳遞和發(fā)展人類的知識(shí)、智慧。如果沒有教師，人類社會(huì)就談不上延續(xù)和發(fā)展，更談不上步入文明社會(huì)）c、教師勞動(dòng)對(duì)于自身發(fā)展的價(jià)值——有利于提高自身和后代的素質(zhì)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，“得天下英才而教育之，不亦樂乎！”“教師能永葆心理的青春”！教師的地位a、衡量一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)尺（一般都從“權(quán)”、“錢”“知識(shí)”和“人格”四個(gè)維度度判。就此問題提問一兩個(gè)學(xué)生）。評(píng)價(jià)人社會(huì)地位的標(biāo)尺是隨社會(huì)主流文化和個(gè)人思想觀念的變化而變化的，各人之間是有差異的，同一個(gè)人在不同的時(shí)期評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有變化。有的社會(huì)學(xué)家說：如果一個(gè)社會(huì)的主要以“權(quán)”、“錢”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人社會(huì)地位，這個(gè)社會(huì)勢(shì)必要走下坡路；如果一個(gè)社會(huì)主要是根據(jù)“知識(shí)”、“人格”來評(píng)判一個(gè)人的社會(huì)地位，勢(shì)必蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力。這是個(gè)方法問題。外國(guó)教師地位簡(jiǎn)介總的來說，發(fā)達(dá)國(guó)家的教師地位是較高的，而發(fā)展中國(guó)家一般也處上升趨勢(shì)。美國(guó)1953年教師平均工資超過了全國(guó)工資收入者的平均額。朝鮮師范大學(xué)畢業(yè)生月薪85朝幣，而六年制醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生才64朝幣……。教師節(jié)：捷克是3月28日，匈牙利6月5日，前東德6月20日，前蘇聯(lián)10月第一個(gè)周日，韓國(guó)是5月15日……（我國(guó)教師節(jié)：1931年“66”；1951年“51”；1985年“910”）我國(guó)教師地位的過去、現(xiàn)在和未來古代中國(guó)因受儒家文化的統(tǒng)治，總的來講是尊師重教的。“無地君親師”，視老師如父母?！夥懦跗冢R(shí)分子是改造的對(duì)象（思想上的），但經(jīng)濟(jì)地位不低。57年反右，教師成了主要的打擊對(duì)象。60年代初，鄧小平主持教育工作，教師地位開始上升，但到“文革”期間又被打成“牛鬼蛇神”，“文革”后恢復(fù)高考，教師地位上升，不久又被個(gè)體戶比下去了。90年代教師的政治、經(jīng)濟(jì)兩方面的地位都在上升，報(bào)考師范院校的人多了。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，教師已成為令人羨慕的職業(yè)……教師的權(quán)利a、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；b、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；c、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；d、按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假；e、對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；f、參加進(jìn)修或者其方式的培訓(xùn)。教師的義務(wù)a、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；b、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；c、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；d、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方向全面發(fā)展；e、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；f、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)創(chuàng)造性: 教師勞動(dòng)的對(duì)象是活生生的人，人是有思想有個(gè)性的，而且常處在變化發(fā)展之中。教師的教育活動(dòng)不可能采取固定不變的統(tǒng)一模式。同時(shí)教育的內(nèi)容和方法也是在變化發(fā)展的，墨守成規(guī)是教育取得成功的大敵。這就決定了教師的教育活動(dòng)必須帶有創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在對(duì)不同對(duì)象的區(qū)別對(duì)待、因材施教上；表現(xiàn)在教育內(nèi)容和方法的不斷發(fā)展、創(chuàng)新上；還表現(xiàn)在對(duì)于變化了的情況善于作出恰當(dāng)?shù)靥幹玫慕逃龣C(jī)智上。所以，一個(gè)教師對(duì)別人的教育經(jīng)驗(yàn)不能照搬照抄，必須進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)也要不斷審視和創(chuàng)新。復(fù)雜性 : 教師勞動(dòng)既要消耗體力，更是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。教師必須具有豐富的專業(yè)知識(shí)，并通過專門訓(xùn)練掌握勞動(dòng)技巧，同時(shí)還必須具有高尚的品德和豐富的感情。另外，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性還主要是由教育任務(wù)的多方面性、影響學(xué)生成長(zhǎng)因素的多樣性與教育過程中內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性決定的。教師不僅要教書，還要育人，學(xué)生不僅接受學(xué)校的影響，還同時(shí)受到家庭和社會(huì)的影響，尤其是青少年學(xué)生可塑性極大，易于變化。所以，要培養(yǎng)他們成才成人是件復(fù)雜的工作。 長(zhǎng)期性: 人掌握一門知識(shí)、方法，形成一種品德，不是通過一兩次教育活動(dòng)就能完成的，它必須經(jīng)過反復(fù)練習(xí)、鞏固，通過長(zhǎng)時(shí)間的消化和積累才能完成，這決定了教師教育活動(dòng)的反復(fù)性、長(zhǎng)期性。同時(shí)這也是由人才成長(zhǎng)的周期長(zhǎng)的規(guī)律決定的。常言道：“十年樹林，百年樹人”。教師不僅在校內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接教育活動(dòng)，就是學(xué)生離開了學(xué)校，有的也仍然受教師影響。教師教育學(xué)生應(yīng)著眼于未來，不能只顧眼前的利益，要使之適應(yīng)未來社會(huì)的需要，為其獲得一生的幸福奠定基礎(chǔ)。艱苦性: 當(dāng)教師辛苦，尤其是中小學(xué)教師，這是人所共知的。他的勞動(dòng)量是不能簡(jiǎn)單地用上課的時(shí)間多少來衡量的，他們的大量勞動(dòng)不是在課上，而是在課下。課下教師不僅要備課和學(xué)習(xí)，還有大量的作業(yè)要批改，特別是在目前我國(guó)的中小學(xué)里，班級(jí)規(guī)模一般都較大，這無形中增大了教師的工作量。正如趙樸初同志的《金縷曲》所描繪的：“幼苗茁壯園丁喜，幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底，費(fèi)盡了千方百計(jì)，他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際?！笔痉缎? 教育活動(dòng)的過程就是教師通過自己的言行來影響和感化學(xué)生的過程，學(xué)生主要是通過模仿來進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生來說，教師的一言一行都具有示范性。教師勞動(dòng)的示范性表現(xiàn)在智育中，則要求教師先于學(xué)生掌握所教的知識(shí)、技能，能夠示范；表現(xiàn)在德育方面，要求教師能用模范的語言和行為去影響感化學(xué)生，做到為人師表。教師勞動(dòng)的示范性更是由于學(xué)生的“向師性”心理特點(diǎn)決定的。學(xué)生，尤其是少年兒童，對(duì)教師的依賴性較強(qiáng)，往往以教師為揩模，甚至模仿老師的一舉一動(dòng)。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)，始終牢記“為人師表”四個(gè)大字。五、教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)熱愛教育事業(yè)，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感: 任何一項(xiàng)工作，要想干好它，首先要熱愛它，這是干好一項(xiàng)工作的前提。首先要認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到教師工作的社會(huì)價(jià)值，樹立“科教興國(guó)” 的思想，培養(yǎng)從事教師職業(yè)的光榮感、神圣感。尤其是在教師地位還不太高的情況下，未來的教師要有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。另外，也應(yīng)看到在平凡的工作崗位上也能干出一番事業(yè)來，如中學(xué)教育專家魏書生，只有初中學(xué)歷，下過放，當(dāng)過民辦教師，后來在一所初中里干了幾年，干出了一番事業(yè)，成了全國(guó)知名人士。要有于一行愛一行的心理準(zhǔn)備?！芭d趣是成功的一半”有了較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有了熱愛教育事業(yè)的信念，就一定能把教育工作干好熱愛學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友: 教學(xué)是師生雙方的活動(dòng)，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)生和積極性。“愛”學(xué)生是教育工作的出發(fā)點(diǎn)。只有熱愛學(xué)生，教師才能做到全身心的投入到工作之中，為學(xué)生著想，為學(xué)生的未來著想，不會(huì)誤人子弟。只有熱愛學(xué)生才能建立良好的師生關(guān)系，才能獲得學(xué)生的尊重和愛戴，這種師生關(guān)系不僅影響到教育效果，而且直接影響到學(xué)生人格的形成，影響到教育目的的實(shí)現(xiàn)。所以教師要發(fā)揚(yáng)民主精神，做到教學(xué)相長(zhǎng)，既要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，又要尊重信任學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友。教書育人，具有明確的教育目的觀: 教育目的是關(guān)系到培養(yǎng)人才規(guī)格問題，它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。每一個(gè)教師在進(jìn)行教育時(shí)，都必須有一個(gè)明確的教育目的觀，也就是把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人要心中有數(shù)。有了正確的教育目的觀，才能更好地選擇正確的教育內(nèi)容、確定恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ菇逃ぷ鞑恢掠谄x方向。當(dāng)然不同的社會(huì)教育目的是不同的，但教育目的制約教育活動(dòng)的規(guī)律是一致的。當(dāng)前，不少教師缺乏明確的目的觀，只知教書，不顧育人，缺乏培養(yǎng)人才的整體觀和全面發(fā)展觀，尤其是拋開國(guó)家的教育目的觀，片面求升學(xué)率，違背了教育的規(guī)律。公正、善良、耐心，向所有學(xué)生全面負(fù)責(zé): 隨著教育的普級(jí)，未來社會(huì)的每個(gè)公民都要受到學(xué)校教育，學(xué)校教育不僅影響個(gè)人成長(zhǎng)，而且影響社會(huì)發(fā)展，教師肩負(fù)著提高全體國(guó)民素質(zhì)的重任，要有“公民教育”的思想，要正確處理好為升學(xué)服務(wù)和為就業(yè)服務(wù)的雙重任務(wù)，應(yīng)該面向全體學(xué)生，實(shí)施因材施教，平等公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，要有慈母的心得和耐心，循循善誘，百教不厭，能做耐心細(xì)致的教育工作。專業(yè)知