【導(dǎo)讀】對論證結(jié)構(gòu)的分析，我們主要是從客方的角度來審視的。同時，前面對論證的種種分析，大都立足于段落的、單。一種廣為流行的論證構(gòu)建模式是英國哲學(xué)家圖爾敏提出的。該模式的顯著特點是，正是在不斷考慮回應(yīng)挑。戰(zhàn)的過程中，論證的構(gòu)建活動得以完善。圖爾敏在研究法律論證時發(fā)現(xiàn)，日常論證和法律論證有一些相似之處。證明必定是由以一種固定的順序出現(xiàn)的若干步驟所組成。為了對付這個挑戰(zhàn)，論證者不必提出更多。在簡單形式的論證中，只有這三個步驟。但是，論證往往是比這更復(fù)雜的形式。支援表明正當(dāng)理由以何種權(quán)威。正當(dāng)理由有不同的種類，它們證明結(jié)論的力量有不同的等級。某種條件的，允許例外，或者有所限制。為包含6個要素的模式。圖爾敏模式可以看成是從主方立場構(gòu)建論證。除了主張而外的其他5個因素，分別。其實，在實際論證中，圖爾敏模式可能還需要加以擴(kuò)展。當(dāng)然，圖爾敏模式不只適用于演繹論證，它同樣可用于非演繹論證的構(gòu)建。

　　

【正文】 每一個本來良好的演講都可能被笨拙的表達(dá)所毀。時間因素常常是個麻煩：演講持續(xù)得太長，以致講話者被迫突擊表述演講的最后部分。這個問題可以通過事先練習(xí)演講和對其做出定時來加以防范。另外一些提示對好的表達(dá)也頗有裨益： ，關(guān)于該主題有很多要說的， 但你沒有充分的時間將它說完 ：“在我開始我的談?wù)撝?，我首先??” 。不要說，“今晚我有些想法打算順便向您們說說” ，不要解釋眾所周知的事情。不要說，“為了那些并不知道‘安樂死’為何的人，我將解釋??”，或者“當(dāng)然，您不在國內(nèi)，不知道所有這些發(fā)展” 。不要說：“不幸的是，我對這個主題所知不多，但??”，或者“我知道這個并不是十分重要，但??” 。不要說“所得出 的結(jié)論??”或“這里達(dá)到的結(jié)論是??”，除非你真的在結(jié)束演講。 ，而是確保你有一個清晰可確認(rèn)的結(jié)論。不要通過說“那么，這就是有關(guān)它的全部”或“我想我就此打住”。 （二） 論辯性演講的非言語表達(dá) 肢體語言即身體語言（ Body language），是口語交際活動中傳遞信息的重要手段，它是通過身姿、手勢、表情、目光等配合有聲語言傳遞信息的一種形式，又成為體態(tài)語，具體包括身姿語，手勢語，表情語，目光語，空間距離語，服飾語等。成功的口語交際不僅得力于優(yōu)秀的有聲語言，也必然 伴隨著和諧、得體的肢體語言。肢體語言的作用可以概括為三個主要方面： 1）補充、強化口語信息。在口語交際過程中，說話人的身姿體態(tài)、舉手投足、神情容貌，始終伴隨著他的有聲語言，發(fā)送著各種信息。通過動態(tài)的、直觀的形象，與有聲語言協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時作用于人們的視覺和聽覺，拓寬了信息傳輸渠道，補充和強化了有 206 聲語言的信息，使有聲語言的表現(xiàn)力和感染力得到升華。 2）溝通、交流情感。如果說“言為心聲”，肢體語言則是無言的心聲，是交際雙方心理狀態(tài)和情感的自然流露或有意識的表現(xiàn)。人們可以通過肢體語言表情達(dá)意，也可以通過肢體語言觀察 、分析對方說話的內(nèi)容是否表達(dá)了真情實感，達(dá)到雙方交流、溝通的目的。 3）調(diào)控交際活動。在口語交際過程中，肢體語言所表達(dá)的情感信息往往具有暗示作用。說話者或聽話者有意識地通過身勢、手勢、表情、目光等手段傳遞信息，可以調(diào)動或影響口語交際對象的情緒，啟發(fā)或引導(dǎo)對方的思路，調(diào)節(jié)口語交際的氣氛，使口語交際中的主動權(quán)掌握在自己手中。 演講是口語交際形式，演講者肢體語言的運用直接影響演講的效果。一篇寫得很好的演講詞如果演講者缺乏演技方面的訓(xùn)練或特質(zhì)會黯然失色，相反，一篇準(zhǔn)備的不怎么充分的演講詞會由于演講者自身形體語言的魅 力而大大增色。盡管林肯的《葛得茨堡演說》得力于文本豐富而深刻的思想內(nèi)容和語言表述魅力，以及林肯作為領(lǐng)袖的人格影響力，演講發(fā)表以后漸漸產(chǎn)生了效應(yīng)，并被刻在葛得茨堡公墓上成為不朽名篇。但是，這篇只有 257 個字的演講辭所用時間不到三分鐘，當(dāng)時媒體評論說“聽眾剛開始聽就結(jié)束了”，并沒有產(chǎn)生轟動效應(yīng)，給當(dāng)時的聽眾也沒有留下多少印象。有目擊者說，林肯是照著稿子用又慢、又細(xì)，并夾雜著濃重的肯塔基州方音讀出來的。從演講的角度來看這是一次失敗的演講。 成功的演講者通常對自己的聲音都有很好的控制能力。他們總是善 于根據(jù)演講的內(nèi)容及時調(diào)節(jié)和控制自己的音高、音量、重音、語氣、語調(diào)、頓連和節(jié)奏等，以有效烘托正在表達(dá)的思想感情，調(diào)控現(xiàn)場的氣氛。對聲音的控制和使用雖然屬于非言語手段，但在演講中所起的作用一點不亞于語言的力量。 說話音量大小、高低、強弱的程度，是受氣息支配和控制的。演講必須有合理的音量，才能讓聽眾聽真切、聽清楚。演講者要善于用自己的耳感監(jiān)聽，并從聽眾的反應(yīng)中了解音量是否適中，做到及時調(diào)控。為了時時喚起聽眾的注意力，就要善于變化自己的音量，做到聲音有強有弱，錯落有致，以顯示演講的層次感和聲音的錯落美。 用不同的語 氣說話，表現(xiàn)出的思想感情就有很大不同。如果演講者不善于運用語氣，聲音呆板、平淡、缺乏變化，就會使聽眾產(chǎn)生厭倦。在演講中，隨著表情達(dá)意的需要，不時變化語氣，使其有起伏變化，或強或弱，或虛或?qū)?，或快或慢，或軟或硬，或粗或?xì)，可以表達(dá)不同的思想感情。 演講者要善于根據(jù)演講內(nèi)容和具體情境變換自己的語調(diào)類型，有時是高亢、激烈的，有時是舒緩、平和的，以取得較好的表達(dá)效果。 207 演講中的重音分為語法重音、邏輯重音和感情重音，演講者要準(zhǔn)確把握重音，以達(dá)到突出和強調(diào)重要信息的表達(dá)效果。 語氣的頓連對表明語義的邏輯關(guān)系和提示重點， 或喚起聽眾的注意力等，都有著重要作用。恰倒好處的停頓可起到“此處無聲勝有聲”的效果。 演講中的節(jié)奏，指的是在一個相對完整的表述中，其言語快慢、強弱的變化而形成的語流態(tài)勢，與有聲語言一起構(gòu)成演講的語流。 總之，演講者要善于使用言語表達(dá)手段和非言語表達(dá)手段來傳遞自己的思想感情和目標(biāo)意圖。它們都是有效的說服手段，但比起演講者的人格力量，它們還不是最重要的。演講者用自己的人格品質(zhì)贏得聽眾的信任，由此產(chǎn)生的說服效果是其他手段無法比擬的。 第十章 論證的運動 一個理性的論證往往并不是一次完成的，它需要不斷地經(jīng)受批判 。批判是在意見沖突語境下的評價。批判、反批判循環(huán)往復(fù)，使論證在運動中不斷前進(jìn)。 批判和反批判實際上是對論證的一種“公共檢測”，它使得我們的論證日臻完善，使得我們的認(rèn)識趨向真理。不斷經(jīng)歷這種檢測，被論證的理論才獲得其正當(dāng)性和合法性。正是批判促進(jìn)知識的增長，使決策臻于完善。 第一節(jié) 論證批判的策略與規(guī)范 對論證的批判可以有不同的策略。但不管采取何種策略和方法，我們必須遵循理性批判的一般規(guī)范，當(dāng)然，用作批判武器的論證依然要遵守論證規(guī)范。 一、論證批判的策略 像論證是一種言語行為一樣，論證的批判也是一種特殊的言語行 為。它理應(yīng)有恰當(dāng)性條件。論證批判可以從不同的角度切入，也可以運用不同的方法。 （一） 論證批判的恰當(dāng)性條件 論證批判的主體就是一個批判性言語行為的講話者。他的作用實質(zhì)上就是對批判某個特定話語的真值、多個話語之間的一致性以及多個話語的支持關(guān)系承擔(dān)責(zé)任。若將論證批判的言語行為用 q 表示，它所評估的話語仍稱作 p’， S 為論證的批判者， H 為原論證的提出者或贊同者（聽者），那么，論證批判的恰當(dāng)性條件是： （或?命題行為?） ：評價任何命題 p’的命題 q（話語的內(nèi)容應(yīng)是關(guān)于某個其他話語的，而且它應(yīng)詳細(xì)說明 S 關(guān)于其他話 語的評價，或 S 關(guān)于其他話語之間關(guān)系的 208 評估）。 2. 預(yù)備性條件 ： S 有贊同 q 的證據(jù)。對 S 和 H 來說， H 知道 q 并不是顯而易見的 （或許再加上，就 p’被歸于 H而言， H 應(yīng)準(zhǔn)備接受他的話語在特定的語境中被 S 評價）。 3. 真誠性條件 ： S 相信 q 準(zhǔn)確地評價了 p’（講話者相信他的評估針對的是某個話語的真值（事實反駁）、某些話語之間的一致性（形式反駁）或者一些話語之間的支持關(guān)系；并且也相信他的評估是正確的）。 4. 實質(zhì)性條件 ： S 承擔(dān)用準(zhǔn)確地評估 p’責(zé)任（ S 承擔(dān)他的話語談及的是某個話語的真值、某些話語之 間的一致性或一些話語之間的支持關(guān)系的責(zé)任 ） 。 為了確立批判，重構(gòu)式的澄清常是必要的。通過承擔(dān)評估 p’的責(zé)任（批判的實質(zhì)條件）， S 意欲影響 H 信服或同意 q。批判也可能是肯定性的，它也許表達(dá)接受、同意和贊賞。但如此的批判并不是批判性討論和論辯的正規(guī)的理解。因為，論辯的核心是意見沖突。 （二） 論證批判的策略 論證批判針對一個業(yè)已出現(xiàn)的論證，該論證的組成要件是最好的批判目標(biāo)。一種針對原論證的批判策略自然就有三種選擇。 論題 如果把好的、優(yōu)秀的論證視為一件思想和語言的藝術(shù)品，論題就是這件藝術(shù)品的耀眼 之處。古代和現(xiàn)代的邏輯思想家都提出過一些關(guān)于論題的邏輯要求，為我們 批判某個論證的論題或結(jié)論 提供了參照標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)會理解論題、分析論題和評價論題是批判性思維對論證做全面討論的一個良好開端。 論題是思想觀點的概括，論證的目的在于表明思想觀點并闡述其合理性。對論題的批判，首先要審查論題本身是否清楚明白；下筆千言，旁征博引，是不是漫無邊際，沒有中心。一句話，就是要看有無“論題模糊”的邏輯錯誤。其次， 演講者或作者對論題把握不準(zhǔn)或缺乏論題意識時，他們時常會游移于論題之外，用另一個論題來替換欲證的論題。這就要善于發(fā)現(xiàn)“轉(zhuǎn)移論 題”的邏輯錯誤。例如，“歐洲國家不都在地中海。歐洲國家僅在地中海北岸 ,而南岸有土耳其、敘利亞等亞洲國家，以及埃及、摩洛哥等非洲國家?！庇C論題是“歐洲國家不都在地中?！?，但轉(zhuǎn)而去證明“地中海的周圍不都是歐洲國家?！? 只有用真實的或可接受的理由支持論題，才能使人信服 論證，接受論 點 。前面我們已討論過 7 種可接受的理由和 7 種不可接受 的理由。對論證的理由的批判，就是要檢核論證的理由屬于其中的哪一種。 如果論證的理由不真實，或者其可接受性本身尚存疑問，論證就有“虛假理由”和“預(yù)期理由”的錯誤。例如 ，“外星球肯定有像地球人一樣聰明的外星人。因為，天文學(xué)家已經(jīng)接收到外星球發(fā)來的脈沖電波， 209 而這種電波只有像人一樣的智能生物才能發(fā)出來；此外，不是有不明飛行物經(jīng)常光臨地球嗎 ?那些不明飛行物都是外星人發(fā)射的宇宙飛船?！边@個論證的前一個理由是虛假的。科學(xué)家已證明，迄今為止，人類接收到的來自外太空的脈沖電波，都是恒星衰變過程中發(fā)出的。后一個理由為預(yù)期理由，因為既然是不明飛行物，就說明它們到底為何物尚待證實，無法肯定它是外星人發(fā)射的宇宙飛船。 一個好論證是理由給主張以有力支持的論證。日常論證 使用的論證形式豐富多彩，這已在演繹論證、歸納論證和合情論證的章節(jié)中做了討論。批判論證的論證形式，就是要仔細(xì)考察論證所用的推理形式的類別，這種類別和具體形式應(yīng)該滿足的相應(yīng)的規(guī)則或批判性問題。認(rèn)真的審查可能發(fā)現(xiàn)原論證存在“推不出”、“循環(huán)論證”或“不相干”謬誤。 “ 推不出”這種錯誤包括兩大類，一類是指，論證者企圖用前提完全擔(dān)保結(jié)論，但并未采用有效的推理形式。 比較常見的錯誤有充分條件的肯定后件式、必要條件的肯定前件式、相容選言推理的肯定否定式、非黑即白等。例如，有學(xué)者在討論人權(quán)與主權(quán)時說，“按照‘沒有主權(quán)就沒有人 權(quán)’的邏輯，也會引申出‘有了主權(quán)就一定有人權(quán)’的結(jié)論。事實上，這個斷語也是過于絕對的”。這位學(xué)者所用的推理就是一種演繹謬誤，它把必要條件命題進(jìn)行了錯誤理解，因而將原來本不屬于一個命題蘊涵的意思強加給該命題。另一類是指，論證者試圖用前提對結(jié)論進(jìn)行一定程度的擔(dān)保，即前提給結(jié)論以較大的支持，但忽略了相關(guān)制約條件，或者未圓滿回答相應(yīng)的批判性問題。歸納推理與合情推理中的謬誤都是如此。本書第七、八章已有論述。 對論證的考察可能發(fā)現(xiàn)，原來用作理由的命題和論題表述的內(nèi)容是等同的，或者作為最基本的理由經(jīng)過一個長的系列 之后，竟又回到了欲證的論題。這時，形成論題和論據(jù)互 為論據(jù)的情況，這種循環(huán)論證的推理形式，等于沒有論證，猶如一個在原地打轉(zhuǎn)的車輪，沒有進(jìn)展，所以又稱為“無進(jìn)展”謬誤。一種常見的形式如，因為 A 所以 B，因為 B，所以 C，因為 C，所以 D，因為 D，所以 A。 例如，“ 20 世紀(jì)初所簽定的中俄邊界條約是平等的，因為在條約上雙方是簽過字的。中俄雙方之所以在條約上簽字，就是因為這個條約是平等的。如果這個條約是不平等的，雙方又怎么會在上面簽字呢？”用“雙方簽字”來證明“條約平等”，反過來，又用“條約平等”作為 “雙方簽字”的理由。這 是典型的循環(huán)論證。 事物的普遍聯(lián)系和聯(lián)系方式的多樣性，決定了一種事物情況的出現(xiàn)或發(fā)生往往由多種原因造成。因此，當(dāng)人們對事物情況做出斷定或表明態(tài)度時，可能會提出多種理由。學(xué)會從這些理由中選擇最重要和最關(guān)鍵的理由，是一種批判性思維的技巧。但是，人們的論證容易將實質(zhì)上對論點并無支持關(guān)系的命題當(dāng)做它的理由加以使用。特別在充滿感 210 情色彩的論辯中易于出現(xiàn)“不相干”錯誤。 ，即提出一個獨立證明。獨立證明是通過另一個與被反駁命題具有矛盾關(guān)系或反對關(guān)系的論題的真實性，從而確定被反駁論題虛假性的反駁方法。假如有人標(biāo)榜“在階級社會中，有些法律是無階級性的”。對此的批判可用獨立證明方法，即論證與之相矛盾的命題，即“一切法律都有階級性”為真。因為，縱觀歷史，奴隸社會、封建社會、資本主義社會的法律都是體現(xiàn)剝削階級意志的。所以，在階級社會里，一切法律 都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，因而是有階級性的。有以上完全歸納推理的結(jié)論可知“有些法律是無階級性的”是錯誤的。獨立證明的具體做法是：（ 1）假設(shè)一個與被反駁的論題相矛盾或反對的論題；（ 2）論證該反論題為真；（ 3）根據(jù)矛盾律，確定被反駁的原論題為假。獨立證明可用公式表示為 ： 欲反駁論題 P 設(shè)與被反駁的論題相矛盾或相反對的命題：非 P 論證非 P為真 所以， P假（根據(jù)矛盾律） 二、論證批判的規(guī)范 批判是創(chuàng)新的必要條件。任何一種不打算孤芳自賞的理論、觀點都不能豁免批判。在這一點上，思想批判猶如市場經(jīng)濟(jì)中的競爭：一種思想的“市場占有份額”是經(jīng)歷嚴(yán)酷的學(xué)術(shù)批判而獲得的。也許，“思想市場”的競爭更為激烈，因為在商品的競爭中，商品的擁有者一般不會批判別人的商品，只說自己的怎么優(yōu)秀。而思想的競爭者卻可以“明火執(zhí)仗”地批判一種思想有何缺陷。正像市場競爭有規(guī)則一樣，學(xué)術(shù)批判也應(yīng)遵守合理的規(guī)范。 這種規(guī)范從何而來？學(xué)術(shù)批判是批判性思維的典型實踐，學(xué)術(shù)批判的規(guī)范應(yīng)從批判性思維的本質(zhì)和思想的一般結(jié)構(gòu)引申出來。 一個較強意義上的批判性思維者能夠深刻地質(zhì)疑自己的思想構(gòu)架；能想像地重構(gòu)與自己的觀點和架構(gòu)相反的