【正文】 判性問題，比如：在閱讀與聆聽、溝通與對話中是否導(dǎo)入了自己的先入之見？你所做出的淘金式思考是在關(guān)心真理和價值，還是在試圖排斥和消滅你心目中的異端邪說？當(dāng)你的核心價值觀念受到挑戰(zhàn)時，是否擺脫了自欺欺人的感情糾葛，冷靜客觀地接受或者拒絕一項建議或忠告？如此等等。同學(xué)們，我在這里所倡導(dǎo)的批判性思維，大家聽起來可能挺新鮮，其實，《禮記中庸》總結(jié)得最精當(dāng)：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！本腿宋男运伎级?，“博學(xué)”與“審問”是十分重要的，海綿式思考與模仿式思考是“博學(xué)”中常見的思考方式；淘金式思考與復(fù)盤式反思則是“審問”中不能沒有的思考方式。我們正處在一個信息爆炸的時代，每時每刻，我們都會見到前所未見的事情，聽到前所未聞的觀點。信息量之大，傳播速度之快，足以令人頭暈?zāi)X脹，目不暇接。人生應(yīng)該是怎樣的？什么樣的生活是值得追求的？人與人應(yīng)該如何相處？做人所應(yīng)該遵循的最基本原則是什么？自由、正義、愛和幸福，這些偉大的字眼意味著什么？我們應(yīng)該充分發(fā)揮批判性思維的威力，改善板結(jié)僵硬的思維土壤，激活麻木不仁的思想系統(tǒng)，消除懶惰、簡單化、情緒化等不良的思維習(xí)慣，自我培育出清晰而富有條理性、敏銳而富有洞察力的人文思辨能力。谷 振 詣：男，1962年8月，職稱：教授。最后學(xué)歷：哲學(xué)碩士 Tel: 88567983 簡 歷：1980—1984 吉林大學(xué)哲學(xué)系本科生 1984—1987 北京大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生 1987—至今 中國青年政治學(xué)院教師 講授課程：1.《普通邏輯》 —— 2.《思維方法論》 ——至今 3.《批判性思維》 ——至今 主要著作：1．《形式邏輯與數(shù)理邏比較研究》，合著，吉林人民出版社，1987。2．《形式邏輯原理》，合著，遼寧大學(xué)出版社，1987。3.《論證與分析──邏輯的應(yīng)用》，獨著，人民出版社2000。4.《GRE、GMAT、LSAT邏輯論證與分析推理》，獨著，東方出版社2002。主要論文：（《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》）2.《墨經(jīng)》的“援”式類推（《北京理工大學(xué)學(xué)報（社科版）》）《墨經(jīng)》的“類”概念（《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》）《墨經(jīng)》的“效”（《北京理工大學(xué)學(xué)報（社科版）》）5.“論辯術(shù)”與希臘邏輯的傳統(tǒng)（《求是學(xué)刊》）主要獎項：“北京高校第三屆青年教師教學(xué)基本功比賽”B組文科一等獎（）“我愛我?guī)煛痹u比中連續(xù)兩屆被學(xué)生評為十佳教師之一（2000；2002）?！墩撟C與分析》獲2002學(xué)院優(yōu)秀著作一等獎。第五篇：批判性思維作業(yè)批判性思維作業(yè)測繪學(xué)院李奇正201630161015620世紀(jì)80年代以來，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、菲律賓，甚至發(fā)展中國家委內(nèi)瑞拉，都把“批判性思維”作為高等教育的目標(biāo)之一。“世界高等教育會議”（巴黎，1998年10月5—9日）發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動》，第一條的標(biāo)題是“教育與培訓(xùn)的使命：培養(yǎng)批評性和獨立的態(tài)度”。第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”中指出，高等教育機(jī)構(gòu)必須教育學(xué)生，使其成為具有豐富知識和強(qiáng)烈上進(jìn)心的公民。他們能夠批判地思考和分析問題，尋找社會問題的解決方案并承擔(dān)社會責(zé)任；為實現(xiàn)這些目標(biāo)，課程需要改革以超越對學(xué)科知識的簡單的認(rèn)知性掌握，課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能，獨立思考，集體工作的技能說到批判性思維，我們不難聯(lián)想到高中的一些課程，比如說關(guān)于某一個現(xiàn)象談?wù)勀愕南敕?，對于某個歷史人物讓你做出評價等等。直到現(xiàn)在進(jìn)入大學(xué)，我們對于學(xué)問重新有了一個起點性的認(rèn)識，我們是不是還依然停留在上面提到的思考問題的方式？還是不是堅持的認(rèn)為那些理所當(dāng)然的就是批判性思維？比如，很多高中學(xué)生都閱讀過《哈姆雷特》，但他們并沒有被要求去思考里面關(guān)于權(quán)利、貪欲以及沖突關(guān)系的觀念是怎么應(yīng)用到他們的生活中并應(yīng)用到更廣闊的世界中的，他們很少被鼓勵去重新思考以前關(guān)于這些問題的想法（Brooks）。太多的時候，老師要求我們?nèi)ケ痴b定義、描述，以及列舉，而不是去分析、推理、綜合、評價、思考以及重新思考。太多情況下，我們更傾向于停留在問題的表面，而不是延伸我們的思想。所以說，我們太多的時候會站在問題的一邊而不是真正去評估這個問題，或者從一種不同的角度來審視這個問題。通常，我們甚至并不知道存在著問題的另一面，或存在著與它們相信的事物所相反的證據(jù)。但是，正如蘇格拉底所說的，了解你所不知道的往往是通往真正智慧的第一步。正是基于此，在這篇論文里，我想同大家一起探究三個問題：第一，什么是批判性思維，它究竟有什么不同？第二，我們?yōu)槭裁葱枰行运季S？第三，我們究竟如何應(yīng)用批判性思維？一、什么是批判性思維，它究竟有什么不同？批判性思考者會問好問題，那究竟什么是批判性思維？（）（）合寫的《批判性思維的定義》一文是這樣描述批判性思維的：批判性思維是智力的訓(xùn)練過程，這個過程積極地、靈巧地應(yīng)用、分析、綜合或估價由觀察、實驗、反省、推理、交流中所獲得的信息，并用其指導(dǎo)信念和行動。批判性思維包含兩種成分：其一，一組產(chǎn)生信念和處理信息的技巧。其二，一種以智力活動為基礎(chǔ)的、使用這些技巧來指導(dǎo)行動的習(xí)慣。（）（）合寫的《非形式邏輯過去的五年——1978至1983》一文中，他們引述了麥克派克（Macpeck）的說法，對批判性思維給了一個簡短的定義，既批判性思維是“反思的傾向和技巧”。在《走出思維的誤區(qū)》一書的第三版序言中，作者對批判性思維講到了兩點：其一，對外界信息給予“批判性考察”，以“做出自己積極的選擇”；其二，人們可以“應(yīng)用于實踐”的“技能”。————參考羅楠著的《批判性思維》一書通過上述一些并不全面的資料，我們大致上可以概括出批判性思維的一些特征。這就是：第一，對外界信息以及支持與影響這些信息（主要指表明思想、認(rèn)知和說明的斷定）的論證、推理和其他相關(guān)因素（如感情糾葛、價值取個人偏好、社會習(xí)俗等等）采取積極主動的態(tài)勢，而不是消極被動承受的狀態(tài)。第二，對外界信息進(jìn)行以率先提出問題為先導(dǎo)的思考，而不是以率先肯定為先導(dǎo)的接納。第三，對外界信息給予審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價與分析，而不是籠統(tǒng)簡單的應(yīng)對。第四，對于以實際論證為核心內(nèi)容的思考、評價，均呈現(xiàn)為可在實踐中采用的技巧。也就是說，批判性思維對論證的關(guān)注是多角度的和批判性的?！岸嘟嵌鹊摹鄙婕暗椒椒矫婷娴木唧w知識領(lǐng)域，它不限于客觀因素，也涉及到人主觀能動性，人的創(chuàng)造性思維等一些主觀因素。“批判性的”，是指它更多的不是從正面去識別、重建論證，以及分析、評價論證；它關(guān)注對論證作多方面的、反思性的分析與考察?！芭械摹保╟ritical）源于希臘文kriticos（提問、理解某物的意義和有能力分析，即“辨明或判斷的能力”）和kriterion（標(biāo)準(zhǔn)）。從語源上說，該詞暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷”。批判性思維作為一個技能的概念可追溯到杜威的“反省性思維”：“能動、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識形式，洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)論”。批判性思維指的是技能和思想態(tài)度，沒有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或氣質(zhì)；既能體現(xiàn)思維水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神。不可批判性見于邁克爾波蘭尼《個人知識》，認(rèn)為“默會知識”具有個人性、內(nèi)在性、不可批判性等特征。不可批判性指的是存在于個人心中的“默會知識”（隱性知識）具有不易解釋、分析、評估，不客觀，非邏輯性等特點；而“默會知識”卻是認(rèn)識的基礎(chǔ)，在人類知識形成中起決定作用。心理學(xué)中的論戰(zhàn)，正是需要批判性思維這種方式，以“有爭議的觀點”去激發(fā)人們以更少偏見、更靈活、更深入的方式來研究一些現(xiàn)象，思考一系列的問題。二、我們?yōu)槭裁葱枰行运季S？批判性思維意識較弱的人，表現(xiàn)為對提問沒有信心，可能擔(dān)心提問會使他們難堪。對于大學(xué)生來說，要想使大學(xué)學(xué)習(xí)變得有趣而且令人愉快，我們有必要要調(diào)整自己的思維方式，從理性的多角度地看待周邊的人和物。因此，批判性思維就顯得尤為重要。WHAT? WHY? 是批判性思維意識強(qiáng)的人腦中常打出的問號，證明一個論述的各種證據(jù)，數(shù)據(jù)來源是否全面，所提出來的觀點是對某個現(xiàn)象的闡述還是闡釋？就像“老鼠與人臉”這個實驗，我們的思維很容易受某些特定因素的制約，在看多了老鼠的畫法后，又看人臉漫畫，結(jié)果到最后一個我們自己本身也就迷惑了。我們各抒己見，說畫的是老鼠或者是人臉，但是我們忽略了一點，你說它是老鼠，那么請你說出它不像人臉的依據(jù)來，反之同樣如此。通常，我們會在證明一個問題時，傾向于查找或使用支持我們想法的信息，而不是反駁這些想法的信息。這種不全面客觀的思維方式，也就是我們常人都能接受的思維定式和信念的保持，在生活中并不罕見。那些政治家們，往往只請他們的支持者擔(dān)任顧問委員會之職；還有醫(yī)生，他們有時候會忽略那些與他們初始診斷不符合的癥狀。另外，我們會根據(jù)以往某種事件的出現(xiàn)頻次來預(yù)測判斷當(dāng)前的情況，對已經(jīng)發(fā)生的情況和預(yù)料中的情況過度自信。人們一向更相信她們自己的判斷，而不是像他們應(yīng)該的那樣相信基于客觀統(tǒng)計測量指標(biāo)的預(yù)測。比如，當(dāng)你聽到一個謀殺的片段或涉及一個駭人聽聞的罪行時，你的恐怖會增加。這些也是影響我們對問題做出客觀認(rèn)識評價的重要因素。聽覺注意和視覺注意關(guān)注的點不同，我們都有選擇性聽覺，即只對其中的一個信息作出反應(yīng)，而忽略其他信息。這就有關(guān)于集中注意力的問題。視覺同樣也有盲點，就像我們看過的一個視頻：“你看到貓了嗎？”。往往我們會把注意力集中在那些顯而易見的地方，而忽略某些細(xì)節(jié)，基于這一點，人們的理解思維會有差距。對特定問題有著不同的見解。這就需要我們用批判性思維，從事物的各個方面分析論證，這樣是比較客觀和科學(xué)的。三、我們究竟如何應(yīng)用批判性思維？在我們成長與成熟的過程中，有很多力量在塑造我們。每種理論就我們?nèi)绾?、為何及何時發(fā)展或改變的問題提出各種不同的看法。對于這些理論，我們都應(yīng)該要有一個清醒客觀的認(rèn)識和評價，而不應(yīng)該一味地去遵從、模仿?！?參考《心理學(xué)改變生活》一書由于我們大多數(shù)同學(xué)在小學(xué)和中學(xué)教育中所得到的是被動的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，要改變這種長期固定的思維模式是需要一定的時間的。而作為一個大學(xué)生，首先我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識和評估自己。人本主義心理學(xué)家鼓勵從積極潛能的方面看待自己，同時也要調(diào)整自己發(fā)揮潛力進(jìn)行適當(dāng)冒險。既要了解自己的優(yōu)勢和長處，同時也應(yīng)該更關(guān)注到自己的不足以盡快彌補(bǔ)。不可盲目自信，也不要妄自菲薄。同時，在個人成長中，我們要勇于接受他人的批評，這也是應(yīng)用到批判性思維的一種體現(xiàn)。當(dāng)你之前會把別人的批評當(dāng)做利劍的話，現(xiàn)在運用批判性思維，要以建設(shè)性的態(tài)度接受批評的價值，以此作為挑戰(zhàn)，把看問題的苗頭轉(zhuǎn)到另一面，會更有助于自身的發(fā)展。當(dāng)然，批判性思維者會首先考慮批評的來源，權(quán)衡按照批評行事的利與弊，判斷出按批評行事的益處是否會等同于或大于所付出的努力，讓批評激發(fā)的情感能量為自己所用，而不是對自己造成障礙。除了我們身邊的例子，在科學(xué)史上，波義耳和牛頓的研究深受思想自由和批判思想的精神的影響。波義耳在他的著作《懷疑派化學(xué)家》中嚴(yán)厲批判了在他之前的化學(xué)理論。牛頓也提出了一種影響深遠(yuǎn)的理論框架，該框架也對當(dāng)時普遍接受的觀點進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。他甚至將批判的對象延伸到了哥白尼、伽利略和開普勒。在批判性思維發(fā)展中，另一重大貢獻(xiàn)應(yīng)該歸屬于法國的啟蒙思想家，這些人包括：培爾、孟德斯鳩、伏爾泰和狄德羅。他們的理論的前提都是如果人的思想能夠被嚴(yán)格的推理所約束，人們就能夠更好地理解和揭曉自然社會和政治社會的真相。這些思想家都注意到，要做到對社會批判，批判者必須首先認(rèn)清楚自己在思想上的優(yōu)勢和缺點。他們非常重視思維的訓(xùn)練，他們進(jìn)行交流的觀點都必須首先進(jìn)行嚴(yán)格的分析和批判。他們認(rèn)為，所有權(quán)威所提供的信息都必須經(jīng)受住來自各方面的嚴(yán)格的推理和質(zhì)疑。以上所舉得例子，僅僅是我們應(yīng)用的最基本的批判性思維來自我認(rèn)識、自我調(diào)整的情況中。如今，大學(xué)生不僅需要站在問題本身的高度，運用實踐能力，而更需要一些超越其他人，以更理性、更客觀、更大局性的思維方式，勇于創(chuàng)新，敢想敢做，依據(jù)各方搜集到的有力信息，講求以事實論證，深刻分析事物本質(zhì)，而不是淺嘗則止。因此，批判性思維更要求我們獨立思考，探求真理，敢于質(zhì)疑前人的經(jīng)驗結(jié)論，提出自己的大膽假設(shè)和創(chuàng)新，對各步推理進(jìn)行評價。這就是有關(guān)于我對“批判性思維”的粗淺了解，望老師提出批評和修改。參考文獻(xiàn)：（）,（）《批判性思維的定義》 ,陳武良《心理學(xué)改變生活》 《心理學(xué)與生活》北京大學(xué)出版社 ,黃智珩《批判性思維的幾個案例分析》《武漢大學(xué)學(xué)報》 ，《論動體的電動力學(xué)》，見《相對論淺說》普林斯頓出版社1988年版《傳習(xí)錄》，上海古籍出版社1978年版 7.《王安石年譜》 《美學(xué)研究（第二版）》北京大學(xué)出版社