【正文】 老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記祭義》云:“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也。”悌之道內(nèi)在地包含著對長 者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。 倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌 文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦， 孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián) 系?！傲x之實，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映 了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結。悌對于“先生為見，后生為弟” 的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三， 有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序，強調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強調(diào)父子關系的孝相結合，培養(yǎng)出每個大的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。 今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎上建立融洽的社會關系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） ，悌為縱，二者構成中國人倫關系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。，悌由弟演化而來，可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關系，推動社會的進步與創(chuàng)新。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（） ，再層層深入論述悌的含義、作用及當代意義。 對應的內(nèi)容關聯(lián)， 體現(xiàn)其論證邏輯的嚴密性，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。，側重于當下的現(xiàn)實性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（） 、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個人修養(yǎng)的核心，是實現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關切，它與孝 道結合，具有維護中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用?！般╅L”到“事長”，悌含義的演進是一個由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程， 今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學問的雙重意義。，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、社會科學類文本閱讀1．（1）C（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）A項，“紀錄片是讓傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活，觸動年輕人的絕佳的載體”錯誤，擴大范圍，原文第一段“文化題材紀錄片是一個絕佳的載體”，是“文化題材解析： （1）C（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）A項，“紀錄片是讓傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活，觸動年輕人的絕佳的載體”錯誤，擴大范圍，原文第一段“文化題材紀錄片是一個絕佳的載體”，是“文化題材紀錄片”。B項，“最重要的原因”錯誤，第三段“為什么文化題材紀錄片收獲點贊無數(shù)，被寄予弘揚傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫面優(yōu)美等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場景，把傳統(tǒng)價值對接時代需要，同樣是重要原因”，是“同樣是重要原因”，不是“最”。D項，“就能打造文藝精品”錯誤，第六段“只有呼應文化傳承和文化自信的新時代任務，采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進傳統(tǒng)文化的時代感、生活感、意義感，打造不負新時代的文藝精品”，是“才能”。故選C。 （2）C項，“主要論證了紀錄片創(chuàng)作領域愈加繁榮的原因”錯誤，論證對象錯誤，主要論證“傳統(tǒng)文化如何進入現(xiàn)代生活、觸動年輕人”，而“文化題材紀錄片是一個絕佳的載體”。故選C。 （3）B項，“一直呈現(xiàn)強勁的發(fā)展態(tài)勢”無中生有，原文第三段相關信息“要看到，文化從來都是在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進的﹔對于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀錄片能否成功，最為關鍵的就是解決好如何創(chuàng)造性繼承中華民族特有的美學價值、人生價值和歷史資源的問題”。故選B。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶B；【點評】（1）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。2．（1）A（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）A．“主要原因在于……真知灼見”錯誤，文中第二段“而該書最具代表性和深遠意義的則是開創(chuàng)了‘詩話體’，此后一倡百和，仿效者不絕于后”，因此該解析： （1）A（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）A．“主要原因在于……真知灼見”錯誤，文中第二段“而該書最具代表性和深遠意義的則是開創(chuàng)了‘詩話體’，此后一倡百和，仿效者不絕于后”，因此該書被效仿的主要原因是其創(chuàng)立的“詩話體”。 （2）C．“比喻論證”不正確，第三段中并沒有使用比喻論證。 （3）B．“宋代詩話有記述和評論兩種類型”錯誤，原文第四段中說“宋代詩話還輯錄了記述類和評論類的詩”，而不是宋代詩話的兩種類型。C．“評點式批評方法不能全面系統(tǒng)連貫性地評價詩歌”錯誤，原文第五段“這種方法，不求全面系統(tǒng)，也不考慮其間的連貫性”，表達的是評點法不以這些作為目的，并不是不能。D．“是宋代詩話最為重要的成就”錯誤，原文中只是表現(xiàn)宋代詩話的幾個成就，并沒有強調(diào)哪一個是最重要的，見原文倒數(shù)第二段。 故答案為：（1）A；（2）C；（3）A；【點評】（1）本題考查篩選文中的信息能力。答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉述的差別。 （2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。側重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。3．（1）D（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）A．“如果心意真誠，就能很好地信守約定”關系錯誤，原文第一段為“必須心意真誠，才好信守約定”；B．“是因為他認為人在交往中不必講誠信”錯，解析： （1）D（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）A．“如果心意真誠，就能很好地信守約定”關系錯誤，原文第一段為“必須心意真誠，才好信守約定”；B．“是因為他認為人在交往中不必講誠信”錯，原文第二段為“出言就必須要信守，做事就必須要堅決，這并非君子所為，而是沒有判斷能力、不問是非黑白、淺薄固執(zhí)己見的小人行徑。這句話真是石破天驚！言行一致并不一定代表誠信品格”；C．“是對孔子仁義思想的繼承和發(fā)展”于文無據(jù)。 （2）C．文中引用“意誠而后心正”等論據(jù)，是為了論證“能秉真誠之性、能懷赤誠之心、能發(fā)坦誠之言，才能擁有正直的心，才能遵循正義的理，才能奉行正義的事”的觀點，且原文第五段為“孟子所言的正義、正心，都是從‘意誠’開始的”，順序顛倒。 （3）B．強加因果，原文倒數(shù)第三段為“而后才能達到《孔子家語》里描述的理想狀態(tài)：‘言必誠信，行必忠正。’誠信這個詞因而涵蓋著內(nèi)外兩方面的意義：誠于中，信于外”。 故答案為：⑴D ⑵C ⑶B【點評】⑴本題考查考生對文章的內(nèi)容的理解與分析綜合能力。錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊忌鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。 ⑵本題考查考生對文中觀點與論據(jù)及論證過程、方法的理解和分析能力。本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。 ⑶本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。4．（1）D（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）選項D，“在對‘五常’的解釋中，孟子與班固不同”理解有誤。根據(jù)對原文的理解：孟子的時代還沒有“五?！钡奶岱?，他只是提出了“四端說”。故答案解析： （1）D（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）選項D，“在對‘五常’的解釋中，孟子與班固不同”理解有誤。根據(jù)對原文的理解：孟子的時代還沒有“五?！钡奶岱ǎ皇翘岢隽恕八亩苏f”。故答案選D。 （2）選項C，“‘五?！到y(tǒng)派生出儒家倫理規(guī)范”錯，原文是“儒家的倫理規(guī)范有很多出自‘五常’ 的系統(tǒng)或與之相關”。故答案選C。 （3）選項A，“由于中國古代思想家較為詳細的解釋闡述”理解有誤。根據(jù)對原文的理解：而“五?！睂儆诘赖略瓌t，具有穩(wěn)定性?！拔宄！背蔀槠者m性道德原則的原因不是“中國古代思想家較為詳細的解釋闡述”。故答案選A。 故答案為：⑴D；⑵C；⑶A 【點評】⑴本題考查的是對文本中概念的理解能力。題干問的是：下列關于“三綱五?！钡谋硎觯徽_的一項是，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。 ⑵本題考查的是對原文內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。 ⑶本題考查的是對文本的觀念歸納和分析的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”。作答這類試題，考生首先要認真研讀文本，然后將自己的理解和選項內(nèi)容進行比對分析。5．（1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】(1)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內(nèi)容，最后進行比對。解析： （1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】(1)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內(nèi)容，最后進行比對。本題，A項，“明顯地存在著”錯誤，選項曲解文意，由第1段“20世紀以來，它們一直或隱或顯地存在”可知，是“或隱或顯”，并非全部“明顯”地存在著。C項，“這是由其創(chuàng)作目的決定的”錯誤，選項以偏概全，由第3段“以魯迅小說為代表的鄉(xiāng)土文學具有很強的魅力，這與其在形式、技巧、語言方面的革新有關，同時，也與其創(chuàng)作目的緊密相聯(lián)”可知，選項只說了其中的一個原因。D項，“魯迅小說無不描繪鄉(xiāng)土社會落后的文化和窘迫的生活”錯誤，選項擴大范圍，由“《狂人日記》《藥》《明天》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰堕L明燈》等小說，也無不以現(xiàn)實主義精神描繪鄉(xiāng)土社會落后的文化和窘迫的生活，并深入挖掘兩者之間的關系”可知，選項去掉了限制性詞語，原文只是說在“《狂人日記》《藥》《明天》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰堕L明燈》等小說”，沒有說全部小說。故選B。 (2)本題考查議論文相關知識的能力。做此題時，應掌握議論文的定義（是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體）、議論文的要素（論點、論據(jù)、論證）、常見論證方法（道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證）等相關知識，才能進行準確地判斷。C項，“證明魯迅等中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家具有清醒的現(xiàn)實主義精神”錯，是為了證明“魯迅鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義精神蘊含了作者對國家、對人民最深沉最熾熱的愛，也體現(xiàn)了中國現(xiàn)代作家的使命感和擔當意識”。故選C。 (3)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“這與中國鄉(xiāng)土社會在變遷中存在著沿襲已久的問題……有著緊密的關系”錯誤，選項于文無據(jù)。故選D。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D； 【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。6．（1）B（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）A．“都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派”錯，原文第一段為“眾多鄉(xiāng)土小說家為文學史貢獻了一大批經(jīng)典作品，形成了具有濃郁地城風情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)解析： （1）B（2）C（3）A 【解析】【分析】（1）A．“都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派”錯，原文第一段為“眾多鄉(xiāng)土小