【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 礎(chǔ)上，通過對(duì)教師怎么教的規(guī)律和學(xué)生如何學(xué)的規(guī)律的研究，整合現(xiàn)有教學(xué)資源，不斷優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而改善當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)華而不實(shí)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的整體跨越。二、實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合當(dāng)前，高職院校創(chuàng)建的理實(shí)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)工作的職業(yè)面向和崗位技能，實(shí)踐教學(xué)在此新人才培養(yǎng)模式中是關(guān)鍵。作為高職院校人才培養(yǎng)工作的重要組成部分的思政課，理所當(dāng)然地要適應(yīng)新要求，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。然而思政課畢竟又不同于其他應(yīng)用型專業(yè)學(xué)科，它不僅僅是知識(shí)傳授與理解，更重要的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和運(yùn)用其觀察問題、分析問題及解決問題的能力培養(yǎng)，最終內(nèi)化為大學(xué)生的理想信念、時(shí)代使命感、社會(huì)責(zé)任感和健康的心理品質(zhì)。因?yàn)榇髮W(xué)生的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立都必須追本溯源，建立在相應(yīng)的理論基礎(chǔ)上，才能以理服人落在實(shí)處，而任何個(gè)人對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)都不可能自發(fā)產(chǎn)生。因此進(jìn)行必要的“理論灌輸”是思政課教學(xué)的內(nèi)在要求，理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。理論教學(xué)是思政課的主要教學(xué)形式，我們不能以學(xué)生喜歡實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不喜歡理論學(xué)習(xí)，而用實(shí)踐教學(xué)去迎合學(xué)生，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更加不重視、不喜歡理論學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，在理實(shí)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，教師可以安排學(xué)生從事與生產(chǎn)實(shí)踐相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)，策劃與本專業(yè)有關(guān)的校園人物訪談、組織與專業(yè)學(xué)科發(fā)展有關(guān)的讀書研討活動(dòng)等。通過以體驗(yàn)式方式展開、以思想教育和服務(wù)社會(huì)為主要教育目標(biāo)，使學(xué)生在潛移默化中接受教育和鍛煉，在具體實(shí)踐過程中加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和把握。而思政課的理論知識(shí)的科學(xué)性，也需要在社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)活動(dòng)得到驗(yàn)證，才能被學(xué)生更加深入領(lǐng)會(huì)并消化吸收?！皼]有相應(yīng)的能力為基礎(chǔ)所形成的價(jià)值觀是無根基的、不鞏固的、帶有盲目性的價(jià)值觀，因而這種價(jià)值觀是經(jīng)不起社會(huì)生活的考驗(yàn)的，是不能在實(shí)踐中充分起到正確的導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和制約作用的。”[2]只有將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，融為一體，才能實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際、“知行合一”的教學(xué)目的，促進(jìn)了大學(xué)生實(shí)踐能力的提高和全面發(fā)展。同時(shí)，在思政課教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的思政課教師通過實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)，獲得了大量鮮活的來自教學(xué)實(shí)踐過程的第一手材料，深化了現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些重大理論的理解，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了思政課教學(xué)的實(shí)效性，又促進(jìn)了自身學(xué)術(shù)理論研究水平的提高。這樣，一方面主導(dǎo)教學(xué)過程的教師教學(xué)和科研水平的不斷提高，教學(xué)效果明顯增強(qiáng)；另一方面作為教學(xué)主體的大學(xué)生在自己的親身參與和體驗(yàn)中，進(jìn)一步提高了對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)知和理解，鍛煉了運(yùn)用思想政治理論分析解決問題的能力，培育了思想道德素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，從而達(dá)到在思政課教學(xué)過程中事半功倍的效果。三、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相輔相成思政課實(shí)踐教學(xué)的主體是學(xué)生，這一點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新首先應(yīng)該給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)和權(quán)利和機(jī)會(huì)，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體性地位，把以學(xué)生為本落到實(shí)處。然而，正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的人生過渡階段和全球化、信息化和多元化的時(shí)代背景下的大學(xué)生，一方面，視野更為開闊、思維更加活躍、求知欲和好奇心增強(qiáng)；另一方面，由于自身的社會(huì)閱歷的有限，辨別是非善惡美丑的能力不足，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的需求，尤其是對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)模式的要求，未必是合理和現(xiàn)實(shí)的。從教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新來看，一些大學(xué)生理想信念動(dòng)搖甚至缺失，對(duì)我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的正確性和必要性產(chǎn)生懷疑，盲目推崇西方的哲學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)的理論觀點(diǎn)，把它們看作是解決中國(guó)問題的靈丹妙藥，片面追求非馬克思主義甚至反馬克思主義的理論學(xué)說；從教學(xué)模式的創(chuàng)新來看，一些大學(xué)生把實(shí)踐教學(xué)誤解為對(duì)理論教學(xué)的拋棄，以為創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式就是用活動(dòng)取代理論教學(xué)。這樣一來如果把滿足大學(xué)生的需求作為思政課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿肯定是有失偏頗的。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新在強(qiáng)調(diào)尊重大學(xué)生主體地位，充分考慮大學(xué)生身心需要的同時(shí)，也必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要和社會(huì)生活實(shí)際的需要，充分發(fā)揮具有專業(yè)理論思維、職業(yè)思維的思政課教師的主導(dǎo)作用。在實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過程中，教師是組織者、指導(dǎo)者、參與者，教師素質(zhì)的高低將直接影響著實(shí)踐教學(xué)的效果，影響到高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有在教師正確指導(dǎo)下的思政課實(shí)踐教學(xué)才能讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和分析一些重大理論問題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)大學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的行為者，在教學(xué)過程中相輔相成。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，在教學(xué)過程中，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。學(xué)生是有能動(dòng)性的人，他們不只是教學(xué)的對(duì)象，而且是學(xué)習(xí)的主體。教師傳授的理論知識(shí)和思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個(gè)人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運(yùn)用、自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們的修養(yǎng)與品德。只有有效調(diào)動(dòng)兩個(gè)活動(dòng)行為者的主動(dòng)性和積極性才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，從而真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式的初衷。四、專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)與思政課實(shí)踐教學(xué)相得益彰當(dāng)前，我國(guó)的高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才，這就要求我們的學(xué)生既要有本專業(yè)必備的較為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)技能，還要有崇高的職業(yè)道德和立場(chǎng)正確鮮明的政治信仰。2004年波羅尼亞宣言關(guān)于職業(yè)力的官方論壇提出，職業(yè)力是指那些既有利于畢業(yè)生自身、也有利于社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，幫助畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)及未來職業(yè)成功的一系列能力，包括各種職業(yè)技能、價(jià)值及其人格魅力[3]。這里的“職業(yè)力”除了職業(yè)技能是可以通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)取得的，其他諸如正確的價(jià)值觀，尤其是人格魅力則是學(xué)校、家庭和社會(huì)綜合作用的結(jié)果。在學(xué)校教育這一塊，思政課是培養(yǎng)正確人生觀和價(jià)值觀、陶冶情操、提高人生境界的主渠道、主陣地，大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)則主要通過思政課實(shí)踐教學(xué)這一重要途徑獲得驗(yàn)證和升華的。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)如果脫離專業(yè)方向和社會(huì)實(shí)際，僅僅只是進(jìn)行投機(jī)取巧、技巧化的教學(xué)模式創(chuàng)新，必將減弱思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，違背其初衷，不能真正滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)高職院校大學(xué)生“職業(yè)力”的現(xiàn)實(shí)需求。受傳統(tǒng)教育觀念影響，很多大學(xué)生還沒有認(rèn)識(shí)到專業(yè)教學(xué)和思政課教學(xué)的內(nèi)在一致性，沒有認(rèn)識(shí)到思政課學(xué)習(xí)與未來職業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)、思政課實(shí)踐教學(xué)都是浪費(fèi)專業(yè)課學(xué)習(xí)的時(shí)間，急功近利、急于求成，主觀上排斥思政課及實(shí)踐教學(xué)，造成了專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)與思政課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)立。創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)模式，要求我們把思政課實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，充分整合和利用校內(nèi)校外的不同教育資源，以職業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，以更好地提升高職院校大學(xué)生職業(yè)力。只有將思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)置在真實(shí)的工作場(chǎng)景中才能引起學(xué)生的興趣和認(rèn)可，通過親身參與與體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)才更有影響力。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)只有充分利用專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)資源，和專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，才能真正提高大學(xué)生的道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。而且在頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)階段，學(xué)生從校園走入社會(huì)，更容易產(chǎn)生心理上的困惑或認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，思政課作為高校思想政治教育的主陣地、主渠道，更顯得不可缺失。因此必須探索和完善思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合的機(jī)制、途徑，使思政課實(shí)踐教學(xué)更加突出“職業(yè)性”，因材施教，不斷提高思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。然而二者的有機(jī)結(jié)合和互動(dòng)融合，僅憑思政課教學(xué)部門是不可能實(shí)現(xiàn)的，它需要統(tǒng)籌校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立思政課教學(xué)部門和各教學(xué)院系之間的密切溝通與交流機(jī)制，完善思政課實(shí)踐教學(xué)的組織管理，系統(tǒng)推動(dòng)全校教育資源的優(yōu)化整合。同重視專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)一樣，重視思政課的實(shí)踐教學(xué)，加大對(duì)思政課的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)資助和政策支持。只有這樣，才能適應(yīng)理實(shí)結(jié)合模式的高職院校思想政治教育的客觀要求，使高職院校思政課真正對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才發(fā)揮引導(dǎo)作用，真正成為讓學(xué)生終身受益的課程。參考文獻(xiàn)：[1][J].社會(huì)縱橫，2001（1）.[2][C].第四屆中國(guó)科學(xué)家教育家企業(yè)家論壇中國(guó)教育熱點(diǎn)問題研討會(huì)論文集，2005.[3][J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.第四篇：高職院校思政課師生關(guān)系調(diào)查報(bào)告高職院校思政課師生關(guān)系調(diào)查報(bào)告黨和國(guó)家一直高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號(hào))指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”，“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道”。高校思政課老師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、引路人。“親其師，信其道”，和諧師生關(guān)系的建立是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的前提條件，只有建立了良好和諧的師生關(guān)系，教學(xué)才能順利進(jìn)行，教育目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。為了探索思政課和諧師生關(guān)系的構(gòu)建路徑，筆者對(duì)所在地區(qū)的高職院校學(xué)生當(dāng)中展開了