【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前定格，那是什么？生：看見火紅的楓葉。生：看見一片片楓葉落到江面。師：是啊，因?yàn)槌蠲?，詩人發(fā)現(xiàn)了江楓師：愁眠啊愁眠，詩人在江中又看到了什么？生：漁火（師板書）師：找一個(gè)詞來形容江中的漁火生：微微的，暗，隱隱約約的，忽明忽暗的師：面對(duì)著暗淡的、微微的、隱隱約約的、忽明忽暗的漁火，詩人睡不著覺了，因?yàn)槌蠲?，詩人的耳邊突然響起了什么？生：烏啼（師板書）師：?dāng)烏啼劃破深夜的寧靜，忽然寺院邊響起了——生：鐘聲（師板書）師：那是在夜半的時(shí)候，那是從姑蘇城外寒山寺傳來的鐘聲。（補(bǔ)充板書）師：還是因?yàn)槌蠲撸娙说母杏X然發(fā)生了變化，詩中的三個(gè)字告訴了我們（霜滿天）補(bǔ)充板書你們看到過霜滿天嗎？霜是在地上的，李白寫床前明月光，疑是地上霜，霜怎么可能滿天呢，只能是滿地，張繼寫錯(cuò)了，你是怎么看的呢？生：這是作者的一種遐想。師：女孩的心思就是細(xì)膩啊，她告訴我們作者看到霜滿天跟什么有關(guān)系（作者的心情）霜滿天帶給我們的是一種冷的感覺。張繼為什么會(huì)有這種感覺呢生：可能是因?yàn)樗麘巡挪挥錾阂驗(yàn)楫?dāng)時(shí)政治腐敗，他覺得心灰意冷。生：可能是被人誣陷了，師：有太多的可能了，現(xiàn)在我們誰也不清楚是因?yàn)槭裁炊睦?，而心愁，但是我們分明感受到了那霜?dú)鉂M天的冷意和愁意。三、轉(zhuǎn)：月落鐘聲對(duì)愁眠師：江楓是景，烏啼是景，漁火是景，這景層層包圍著誰，伴隨著誰，用張繼的話說，這是江楓漁火對(duì)愁眠，注意到這個(gè)對(duì)字了嗎？因?yàn)檫@個(gè)對(duì)字太普通太平常，太容易被人忽視了。知道這個(gè)對(duì)的意思嗎？出示選擇題。你選第幾種意思。（1）對(duì)付（2）面向 張繼面向著什么？（3）對(duì)面，敵對(duì)（4）使兩人東西互相配合、接觸。師： 什么配合他愁，似乎天地萬物都陪著他一塊兒愁眠，仿佛天地之間只寫著一個(gè)字“愁”。就這樣，張繼情不自禁地吟出了《楓橋夜泊》師配樂朗誦生配樂齊讀（在悠悠的音樂聲中，學(xué)生入情入境）師：月亮低沉，烏啼聲聲，江楓瑟瑟，漁火點(diǎn)點(diǎn)，寒山寺的夜半鐘聲悠悠傳來，就在客船之上，張繼輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這首詩不是從他口中出來，而是從他的心底緩緩流淌出來。再指導(dǎo)朗讀師：月亮落下去了，還看得見嗎？（擦去月落）烏鴉也消失了，（擦去烏鴉）那滿天的霜?dú)庖仓皇怯眯母杏X到的，（擦去霜滿天）那江邊的楓樹也只能看到一個(gè)輪廓，（擦去江楓）那漁火似有似無，若隱若現(xiàn)，（擦去漁火）那寒山寺也看不到了，（擦去姑蘇城外寒山寺）師：天地之間似乎沒有什么可能相對(duì)的了。就在這個(gè)時(shí)候，你聽（放鐘聲）一聲一聲又是一聲，寒山寺的鐘聲穿過楓林貼著水面來到了客船之上，那聲音那樣真切地傳到了張繼的耳邊。那聲音仿佛在對(duì)張繼說，此時(shí)此刻，你就是鐘聲，你來到江邊，你來到客船之上，你來到張繼的耳邊，款款地，深情地對(duì)他說出示：這鐘聲仿佛在說：張繼啊張繼：學(xué)生練習(xí)寫話，交流寫話師：寫多寫少并不重要，重要的是提筆的時(shí)候你有一種感覺，你有話想對(duì)張繼說，其實(shí)不是鐘聲，而是你的心聲。鐘聲悠悠傳來，鐘聲終將消失，隨著鐘聲的消失，張繼的憂愁也終將消失。四、合：鐘聲悠悠情滿天強(qiáng)化文化語境師：古今中外寫愁的詩舉不勝舉（課件出示）李白：床前明月光，疑是地上霜杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明張九齡：海上生明月，天涯共此時(shí)王安石：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還蘇軾：明月幾時(shí)有，把酒問青天師：你一定發(fā)現(xiàn)，詩人的愁都和一種景物聯(lián)系在一起。你想過嗎？要是這個(gè)晚上沒有月亮，這滿腹的愁又將托付給誰呢？再讀詩句。詩人把愁緒托付給了夜半鐘聲，從此，在中國詩人的詩中，又多了一種寄托愁思的景物，這也是張繼這首詩的獨(dú)特魅力。所以從張繼開始，這鐘聲??但沒有一個(gè)人能把鐘聲寫得那么傳神。那鐘聲在陸游筆下回蕩，（課件出示詩句）（再讀開篇寫寒山寺鐘聲的詩句）融合生活語境師：孩子們，這就是經(jīng)典，這就是文化。（板書：經(jīng)典 文化）今天，王老師和大家一起品讀了寒山寺的鐘聲，想象一下，十年過去了，你終于有機(jī)會(huì)到蘇州去了，你一定會(huì)去看一座橋，那就楓橋，你來到橋上，你突然想到了一個(gè)人，那是誰，突然想到了一首詩，那是誰，突然想起了十年前一個(gè)姓王的老師曾經(jīng)和大家一起感受了張繼的詩。（齊讀這首詩）雖然相隔千年，你突然覺得張繼并不陌生，這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量。第五篇：讀后感王崧舟《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感2012級(jí)漢文三班王自強(qiáng) 201201024147葉圣陶先生說，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢？要是有一種方法能像白居易的詩歌一樣簡(jiǎn)單如話，詩意如話該多好??！在名師工作室學(xué)習(xí)時(shí)，我就看過王老師的這本著作，當(dāng)時(shí)只是囫圇吞棗的瀏覽了一下，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書，《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感。我感覺我不是在“看”，更像在聆聽鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對(duì)文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力?！叭说牡滋N(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量，讀后感《《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感》。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用?！薄暗滋N(yùn)從哪里來？唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好?！睘榧鹤x書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對(duì)教材的思考，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)的詩的文化、詩的價(jià)值是什么呢？從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢？??幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。如果說在讀王崧舟的《詩意語文——王崧舟語文教育七講》時(shí)給予了我精神，那讀《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》就是給予了我面包。在《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》里的每一個(gè)課品，都深深地打動(dòng)著我，更讓我對(duì)王老師佩服得五體投地。詩意語文，就是“以情感為語文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動(dòng)人心為