【正文】 泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩(shī)人高啟、800多年前宋朝有位詩(shī)人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過(guò)這樣的鐘聲。讀書是我的愛(ài)好，讀書是我可以全身心投入的愛(ài)好。沒(méi)有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。我感覺(jué)我不是在“看”，更像在聆聽(tīng)鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說(shuō)地，那信手拈來(lái)的名詩(shī)名句，對(duì)文學(xué)著作的別致見(jiàn)解，無(wú)不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。（齊讀這首詩(shī)）雖然相隔千年，你突然覺(jué)得張繼并不陌生，這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量。那鐘聲在陸游筆下回蕩，（課件出示詩(shī)句）（再讀開(kāi)篇寫寒山寺鐘聲的詩(shī)句）融合生活語(yǔ)境師：孩子們，這就是經(jīng)典，這就是文化。詩(shī)人把愁緒托付給了夜半鐘聲，從此，在中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)中，又多了一種寄托愁思的景物，這也是張繼這首詩(shī)的獨(dú)特魅力。四、合：鐘聲悠悠情滿天強(qiáng)化文化語(yǔ)境師：古今中外寫愁的詩(shī)舉不勝舉（課件出示）李白：床前明月光，疑是地上霜杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明張九齡：海上生明月，天涯共此時(shí)王安石：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還蘇軾：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天師：你一定發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人的愁都和一種景物聯(lián)系在一起。那聲音仿佛在對(duì)張繼說(shuō)，此時(shí)此刻，你就是鐘聲，你來(lái)到江邊，你來(lái)到客船之上，你來(lái)到張繼的耳邊，款款地，深情地對(duì)他說(shuō)出示：這鐘聲仿佛在說(shuō)：張繼啊張繼：學(xué)生練習(xí)寫話，交流寫話師：寫多寫少并不重要，重要的是提筆的時(shí)候你有一種感覺(jué)，你有話想對(duì)張繼說(shuō)，其實(shí)不是鐘聲，而是你的心聲。再指導(dǎo)朗讀師：月亮落下去了，還看得見(jiàn)嗎？（擦去月落）烏鴉也消失了，（擦去烏鴉）那滿天的霜?dú)庖仓皇怯眯母杏X(jué)到的，（擦去霜滿天）那江邊的楓樹(shù)也只能看到一個(gè)輪廓，（擦去江楓）那漁火似有似無(wú)，若隱若現(xiàn)，（擦去漁火）那寒山寺也看不到了，（擦去姑蘇城外寒山寺）師：天地之間似乎沒(méi)有什么可能相對(duì)的了。師： 什么配合他愁，似乎天地萬(wàn)物都陪著他一塊兒愁眠，仿佛天地之間只寫著一個(gè)字“愁”。你選第幾種意思。三、轉(zhuǎn)：月落鐘聲對(duì)愁眠師：江楓是景，烏啼是景，漁火是景，這景層層包圍著誰(shuí)，伴隨著誰(shuí)，用張繼的話說(shuō)，這是江楓漁火對(duì)愁眠，注意到這個(gè)對(duì)字了嗎？因?yàn)檫@個(gè)對(duì)字太普通太平常，太容易被人忽視了。張繼為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢生：可能是因?yàn)樗麘巡挪挥錾阂驗(yàn)楫?dāng)時(shí)政治腐敗，他覺(jué)得心灰意冷。（補(bǔ)充板書）師：還是因?yàn)槌蠲?，?shī)人的感覺(jué)然發(fā)生了變化，詩(shī)中的三個(gè)字告訴了我們（霜滿天）補(bǔ)充板書你們看到過(guò)霜滿天嗎？霜是在地上的，李白寫床前明月光，疑是地上霜，霜怎么可能滿天呢，只能是滿地，張繼寫錯(cuò)了，你是怎么看的呢？生：這是作者的一種遐想。生：看見(jiàn)一片片楓葉落到江面。閉上眼睛，用心感受，想象畫面。把這些詞劃下來(lái)。（愁眠）把愁眠圏出來(lái)。（生自由默讀、畫）師：你們記下的不僅是符號(hào)，因?yàn)榉?hào)的背后是你們的思考，有你們的感覺(jué)。品讀詩(shī)歌的意象師：你讀李白的詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”你會(huì)有朦朧的感覺(jué)嗎？你讀杜甫的詩(shī)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。用一個(gè)詞來(lái)形容這首詩(shī)帶給我們的感受、感覺(jué)和情緒，你會(huì)選哪個(gè)詞？生1：愁、生2：憂愁、生3：愁眠、師：還有不一樣的感覺(jué)嗎？生4：神秘。他不僅嘴巴在讀，用表情在讀，用整個(gè)身體在讀（3）、師生對(duì)讀，學(xué)生讀前四字，老師讀后三字，反過(guò)來(lái)師生對(duì)讀，有了剛才老師的范讀，學(xué)生能學(xué)著老師剛才的讀調(diào)讀后三字。為什么這鐘聲有這么大的魅力呢？ 其實(shí)所有的問(wèn)題都和一首詩(shī)有關(guān)，都和一個(gè)人有關(guān)，這首詩(shī)就叫楓橋夜泊，這個(gè)人就是張繼二、承：張繼臥聽(tīng)寒山鐘通讀《楓橋夜泊》師：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦詩(shī)，直到讀熟為止。這鐘聲為什么會(huì)有這樣大的魅力呢？（出示：500多年前，高啟 幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲）師：這是哪里的鐘聲？更讓人奇怪的是，高啟只要聽(tīng)到鐘聲，就會(huì)想到一個(gè)人，他是誰(shuí)？張繼何許人也？（出示：800多年前，陸游 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘）師：從詩(shī)中可以看到，陸游曾經(jīng)到過(guò)哪里，聽(tīng)到過(guò)什么，七年后他又到了哪里，聽(tīng)到了什么？如果把七年改成十年，詩(shī)人還會(huì)怎么想？師生對(duì)句：十年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘百年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘千年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變是鐘聲，所以在陳小其的筆下有這樣的鐘聲，（生讀）200多年前的王士楨有這樣的鐘聲（生讀）????質(zhì)疑師：?jiǎn)栴}來(lái)了，你的腦海里冒出什么問(wèn)題。師：這鐘聲是從哪兒來(lái)的生：寒山寺（出示：200多年前，王士楨 十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘）（指名讀后點(diǎn)評(píng)。用大白話說(shuō)，就是睡不著覺(jué)??！好的，我們?cè)賮?lái)讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無(wú)眠”的滋味兒。師：一口氣，找到了五個(gè)近義詞。師：未曾入眠，合成一個(gè)詞就是——生4：未眠。其實(shí)，“無(wú)眠”還可以找出很多近義詞來(lái)，比如，不能入眠，合成一個(gè)詞就是——生2：不眠。師：說(shuō)得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。聽(tīng)過(guò)嗎？喜歡嗎？我覺(jué)得不但曲譜得好，歌詞也好。相信，隨著自己專業(yè)技能的提升，對(duì)這次“大餐”的理解將會(huì)更加深刻和深遠(yuǎn)一年級(jí)組：吳濤第四篇：王崧舟課堂實(shí)錄（定稿）教學(xué)過(guò)程：一、啟：夜半鐘聲越千年。課文的結(jié)尾感動(dòng)著每一位老師，震撼著每一位老師，因?yàn)樗麑⒈菊n提升到文化的境界，傳遞了佛家的一個(gè)知見(jiàn)：無(wú)常！不確定就是無(wú)常！懂得無(wú)常，就要醒來(lái)！播放的佛家唱經(jīng)的歌曲《醒來(lái)》，清新別致，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，耐人尋味。接下來(lái)的拓展堪稱一絕，居然與佛禪聯(lián)系起來(lái)，遙想自己對(duì)佛教虔誠(chéng)無(wú)比，但終歸所讀書籍勝少，只是表面上的信仰，真正對(duì)佛教思想還是個(gè)門外漢。但大師高瞻遠(yuǎn)矚，領(lǐng)悟深刻，想常人想不到的。在王老師的引領(lǐng)下，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解“不確定”：“昨晚，我家的門壞了，全家都進(jìn)不去；昨天，我考試失敗了……孩子們一下子打開(kāi)了話匣子，滔滔不絕，欲罷不能。此時(shí)，精彩的朗讀吸引著在座的每一位老師：王老師緊扣“不確定”，與學(xué)生合作一遍一遍朗讀著道理，學(xué)生在潛移默化中完全理解了不確定的含義。接著王崧舟老師讓學(xué)生到文中尋找相關(guān)的語(yǔ)句：哪些語(yǔ)句能幫助你讀懂“不確定”？勾畫出來(lái)。最后反復(fù)朗讀，熟記心間。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成巨大的能量，努力生長(zhǎng)。課文借生活平凡小事給樹(shù)苗澆水，喻深刻的育人道理。提出“讓每個(gè)孩子走向成功”的教育理想。第三篇：王崧舟觀后感觀特級(jí)教師王崧舟《桃花心木》有感王崧舟老