【文章內容簡介】 教師意識到學生價值曲向的錯誤，但引領乏術。詩意語文，追尋最有價值的文化引領，教師得種先種文化的大樹。附錄：王崧舟詩意語文語錄■在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因為語文而精彩！■兒童寫詩，詩寫兒童。兒童是詩，詩是兒童。兒童寫下的，是詩一樣的美好生活。詩寫下的，是比詩更美好的童年。讓兒童詩意的棲居，是語文老師的天職?！稣Z文教學的過程，是學生精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程。■語文用形象作詞、用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語文說到底是一種感性的存在。■語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權?！稣Z文是折射五千年中華文明的一滴水珠，應該從這滴水珠中，使學生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神?！鑫覀兊哪刚Z重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學理應重情性、重意會、重簡約、重自悟?！稣Z文與生活天然聯(lián)系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水?！鰧W生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感；學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升著學生的智慧；學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲、成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈世界中的一股甘泉?！鲆惶煤玫拈喿x課應該“關愛生命、著眼發(fā)展、以學定教、發(fā)揚民主、以讀為本、以情感人、強化語感、引導質疑、敏于點撥、鼓勵創(chuàng)見”?！鲆惶煤玫恼Z文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課?！觥耙郧閹ёx，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本?！耙郧閹ёx”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采?！稣Z文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”?！霭颜n文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘?！眴栴}在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言?！鲩喿x課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養(yǎng)語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更是靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”學生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理?！稣l都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領悟，感情只能用感情去交融。文章不是無情物，所謂“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊。這樣的語文，根本不可能植根于學生的心靈世界，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色?！鲆粋€優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性。■當語文的本體價值被工具價值壓倒的時候，學生可能在機械操練中掌握了基本知識和基本技能，可是卻失掉了學習語文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基?！鲲h搖的語文教學呼喚中庸的語文哲學。執(zhí)其兩端而用其中，應是語文哲學的大智慧、大圓融、大境界。語文哲學的諸多范疇，如：工具與人文、學文與做人、繼承與發(fā)展、基礎與創(chuàng)新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導、接受與發(fā)現(xiàn)、吸收與表達、文面與文里、誦讀體驗與默讀精思、潛心會文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內得法與課外得益等，都應歸宗于中庸這一元智慧?！稣Z文是功利的，那是學生的立身公器；語文是科學的，那是學生的思維之劍；語文是審美的，那是學生的精神家園。語文是一面多棱鏡，折射著功利、科學、審美的繽紛色彩；語文是一個萬花筒，演繹著實用、真理、情性的大千氣象。說到底，語文是人的，只有全面而深刻地把握好人與語文的關系，語文才會噴射出繽紛的色彩、激蕩起大千的氣象。第二篇：讀后感《王崧舟詩意語文》讀《詩意語文——王崧舟語文教育七講》有感語文是充滿詩意的，語文教師也應該洋溢著詩意的。馬卡連柯曾說：“教育是詩一樣的事業(yè)。”的確，教育是個崇高的事業(yè)，觸摸的是詩一樣的文字，譜寫的是詩意的樂章。語文教學可以讓孩子們的心靈因充滿幻想而變得詩意盎然。在與語文教學牽手的日子里，我從未停止過對詩意語文教學的追求，特別是現(xiàn)在。課堂上，我盡量為學生一次次搭建展示自我的舞臺，與孩子們一起品讀詩歌，美文，讓孩子們在體驗的過程中去經歷，去想象，去感悟；早讀時，我們通過“班班通”，看著視頻一起背誦古詩詞，背誦毛澤東詩詞，教室里，總能涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的芳香。拿到這本書之前，只讀了題目本以為，詩意語文應該是一種高深莫測的抽象境界，與之相關的也應該是“意識、精神、靈動”等等一系列日常生活難以感悟的抽象感覺，但是讀下來整本書，頓時有了新的感受，就像作者所言那樣，如果你現(xiàn)在問他，詩意語文是什么，他會推翻他所有有關詩意語文的抽象的概念，語文就是語文，詩意語文就是詩意語文，語文就是詩意的，沒有特別之處，沒有高深之處。我的工作就是語文教學，這是多么實際的一件事情啊，為什么一定要問：語文是什么或者詩意語文是什么，語文真的是是一個看不見摸不著的實體嗎？并不盡然，教學的本身才是實體，這個實體里面有文本，有教師，有學生。語文是什么？我曾經這樣千百次的問過自己。曾經以為，語文就是教學生讀好課本中的一篇篇文章；曾經以為，語文就是圍繞課文讀讀、議議、寫寫、練練；曾經以為，語文就是訓練學生會聽、會說、會讀、會寫；曾經以為，語文就是培養(yǎng)學生愛語文的感情、用語文的習慣；曾經以為，語文就是讓學生學習語言、掌握語用、積淀語感。是??！語文是什么？或許，有一千個語文教師就會有一千種關于語文是什么的答案；或許，昨天的語文有著昨天的答案、今天的語文又有今天的答案、明天的語文也將會有明天的答案。這是一個不太可能有最終答案的問題，但卻是每個語文教師必須面對、必須思考、并且必須最終做出自己回答的問題。不管你是否意識到，每個語文教師的教學實踐都在有意無意地對語文是什么做著屬于他自己的詮釋和演繹。語文的詩意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是詩意語文的基點和出發(fā)點。詩意不是外加的，詩意是文本本有的、內蘊的。語文教學指向文本秘妙，實在是詩意語文課程論和教學論的第一法則。語言再抽象不過是符號而已，說白了整個語文教學的過程不過是兩件事情而已，第一件事情但是：由言到意。它是理解的過程，傾聽的過程，走向視界融合的過程。第二件事情：由意到言。它是傾訴的過程，表現(xiàn)的過程，內在體驗種種轉化為表現(xiàn)與存在的過程。所以有一種恍然頓悟的感覺，凡此種種有關語文教育的抽象無比的概念，靜下心來思考一番，又都是實際的不能再實際的東西，語文講究熏陶感染，無論是所謂的語文素養(yǎng)還是語文能力，其實都是漸進感染積累吸收的過程，比如說國家所提倡的普通話，東北方言口音還是比較重的，但是出門在外只要我略微注意一下自己的說話方式，說普通話的話，基本沒有人能聽出來我是東北人，這也得益于從小受到的語文教育，我的老師從來沒有講過你一定要學好普通話，普通話是走到全國各地能夠講得通的語言，但是老師在語文教育的過程中很認真的教給我們普通話，朗讀課文學習課文有讀的不準流露出方言的地方老師也必會糾正，就連她自己說話的時候也是字正腔圓，所以我作為她的學生，也受到了很好的熏陶和感染，我并沒有刻意去學，老師也并沒有刻意去教，但是語文的概念就這樣根植在了我的一生之中，它抽象嗎，也許是，但是我就是實實在在的記住了它。由此可見，語文真的不是什么諱莫如深的東西，硬要去把語文講出來，我想那樣所得到的效果應該是更多的人不用語文，不愛語文，不理解語文吧，身正為范，給予學生必要的引領和示范，把自身積累的知識也好，經驗也好，在教育的細節(jié)中與流露出來，這就是教育，這也是信念的播種，時間會是土壤，時間會把你想要傳達的所有抽象的東西根植在孩子們的靈魂當中，所以語文，僅此而已。語文的學習過程當中，許多人說語文能力的培養(yǎng)找不到突破點，找不到學習的方法，換言之沒有什么有效快速提高自己的途徑，其實我很愿意和這樣的家長去溝通一下，問一問他：你心目里的語文應該是什么樣子的？它是否很晦澀？它是否很難懂？ 用心的去想過語文是什么嗎？語文不抽象語文很簡單，它既不像數學需要嚴謹周密的邏輯推理，它所需要的，你所需要給它的，不過是靜下心來讀讀書，靜下心來寫寫字，靜下心來跟心靈去嘗試一次對話。讀書百遍，其義自現(xiàn)，理解的基礎不過就是讀，耐心的砸一點時間在讀書當中，不僅理解的能力會有提高，對人生境界的體會會更加深刻，語言文字對于靈魂的渲染和熏陶才是語文帶給我們人生最好的禮物。王崧洲先生把