【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 把能打開(kāi)這世界浩瀚書(shū)籍海洋的一小把鑰匙，讀懂多少內(nèi)涵汲取多少養(yǎng)分完全取決于你自己的態(tài)度。不去把語(yǔ)文當(dāng)成一門(mén)諱莫如深的功課，僅僅把它當(dāng)做是體會(huì)的工具或者表達(dá)的手段。那么詩(shī)意一樣的語(yǔ)文沒(méi)有什么難學(xué)的，沒(méi)有什么難懂的。喜怒哀樂(lè)，歡笑淚水，語(yǔ)文是情感的承載，投入你的真情實(shí)感你得表達(dá)會(huì)富有情感，你的理解會(huì)意味深長(zhǎng)；風(fēng)霜雨雪，春夏秋冬，語(yǔ)文是意象的集錦，讀懂他們你才會(huì)讀懂這個(gè)更加真實(shí)而又絢爛的世界，所以語(yǔ)文是詩(shī)，充滿詩(shī)意。第四篇：王崧舟解讀詩(shī)意語(yǔ)文杭州市拱宸橋小學(xué) 王崧舟我曾在《詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講》的自序中提及：“詩(shī)意語(yǔ)文不是一個(gè)名詞，不是說(shuō)有一個(gè)靜態(tài)的、現(xiàn)成的詩(shī)意語(yǔ)文可以供我們?nèi)ツ７律踔聊ぐ?，沒(méi)有，根本沒(méi)有那么一個(gè)東西存在。詩(shī)意語(yǔ)文只能成為一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)過(guò)程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進(jìn)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)她、觀照她，而在這樣一個(gè)即時(shí)即是的過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動(dòng)、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生?！薄霸?shī)意語(yǔ)文與文本秘妙——王崧舟師徒閱讀教學(xué)觀摩研討會(huì)”的策劃與舉辦，是詩(shī)意語(yǔ)文的又一個(gè)行進(jìn)姿態(tài)。這其中，七節(jié)課的展示與觀摩無(wú)疑是這一行進(jìn)姿態(tài)中最美、最富詩(shī)意的剪影。在林珊執(zhí)教的《唯一的聽(tīng)眾》中，我看到了自己的《二泉映月》的倒影；在才華執(zhí)教的《刷子李》中，我看到了自己的《兩小兒辯日》的碎片；在紹國(guó)執(zhí)教的《冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)》中，我看到了自己的《慈母情深》的鏡頭；在麗玲執(zhí)教的《夜鶯的歌聲》中，我看到了自己的《普羅米修斯》的線索；在錢(qián)鋒執(zhí)教的《詩(shī)經(jīng)采薇》中，我看到了自己的《長(zhǎng)相思》的意境；在林莘執(zhí)教的《游山西村》中，我看到了自己的《楓橋夜泊》的另一番天地。是的，這些課，無(wú)疑是對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文最生動(dòng)、最具質(zhì)感的詮釋。但是，影響的焦慮并沒(méi)有讓他們失去自我。他們依然是他們，而我，也依然是我。詩(shī)意語(yǔ)文絕非某個(gè)人、某個(gè)團(tuán)體的專(zhuān)利，我們行進(jìn)在各自的朝圣路上，迎來(lái)各自的生命的精彩和詩(shī)意。一、棲身秘妙：在不朽的文字中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意語(yǔ)文的詩(shī)意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是詩(shī)意語(yǔ)文的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。詩(shī)意不是外加的，詩(shī)意是文本本有的、內(nèi)蘊(yùn)的。語(yǔ)文教學(xué)指向文本秘妙，實(shí)在是詩(shī)意語(yǔ)文課程論和教學(xué)論的第一法則。文本秘妙，就是“人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”（王國(guó)維語(yǔ)）的言語(yǔ)個(gè)性、言語(yǔ)智慧和言語(yǔ)創(chuàng)造，就是文本的美之所在。發(fā)現(xiàn)、開(kāi)掘文本秘妙，無(wú)疑是在為詩(shī)意語(yǔ)文這潭活水正本清源。七節(jié)觀摩課，在文本秘妙的確立和處理上，是高度自覺(jué)、一以貫之的。文本秘妙，在精致的構(gòu)思技巧上?！杜c象共舞》一課，緊扣課題逐一展開(kāi)。教學(xué)指向的是文本的“雙關(guān)”寫(xiě)法，其實(shí)，雙關(guān)在這里更多是作者的一種創(chuàng)作思路。就全文的構(gòu)思看，與象共舞既有“和大象一起跳舞”的表層意思，更有“和大象和諧相處、親密無(wú)間”的深層意蘊(yùn)，而且，這深層意蘊(yùn)才是文本的主旨所在。所以，作者真正著墨“和大象一起跳舞”的文字比例并不大，相反，在近五分之四的篇幅中所寫(xiě)的內(nèi)容均與大象跳舞無(wú)關(guān)。但是，在領(lǐng)悟了“與象共舞”的深層意蘊(yùn)后，我們不得不為作者精致、精巧的構(gòu)思而拍案叫絕。原來(lái)，文本的一字一句無(wú)不在寫(xiě)“與象共舞”，那種人象合一的天地奇觀、天作之合。雙關(guān)構(gòu)思，正是文本最深刻的詩(shī)意所在。文本秘妙，在不朽的精神母題上?！对?shī)經(jīng)采薇》一課，抓住“楊柳依依”這一經(jīng)典意象，一唱三嘆、層層遞升，力圖進(jìn)入我們民族性格中最凄美、最柔軟、最精微的精神寄托。顯然，《采薇》一詩(shī)，“楊柳依依”這一意象的創(chuàng)造、傳承、并最終化為“送別”這一精神母題，無(wú)疑是其最大的文本秘妙。是的，自《采薇》始，這“楊柳依依”的動(dòng)態(tài)意象以及意象所蘊(yùn)涵的那種送別的憂傷和盼歸的期待，成了我們民族一代又一代約定俗成的心理記憶和詩(shī)性寄托。文本秘妙，在深邃的哲理境界上。《游山西村》一課，毫無(wú)懸念卻別出心裁的演繹出“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的哲思意蘊(yùn)和人生境界。說(shuō)毫無(wú)懸念，是因?yàn)檫@兩句詩(shī)的象征性哲理早已家喻戶曉，因此，將文本秘妙鎖定于此，是意料之中的事。說(shuō)別出心裁，是對(duì)哲理意蘊(yùn)的感悟過(guò)程，這種感悟是充滿詩(shī)性的，在置身意境中感悟、在知人論世中感悟、在聯(lián)系類(lèi)比中感悟、在切記體察中感悟，詩(shī)意融化了高深、堅(jiān)硬的哲理。文本秘妙，在出乎意料的章法上。《刷子李》一課，經(jīng)過(guò)二度設(shè)計(jì)、二度演繹后，學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向變得非常明晰了。舍棄了“側(cè)面烘托”，舍棄了“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”，全課緊緊圍繞“一波三折”的敘事技巧，抓住“果然、轟然、悠然、居然、竟然、忽然、恍然”等表現(xiàn)心理變化軌跡的詞語(yǔ)線索，巧妙而自然地揭示了“一波三折講故事，文似看山不喜平”這一文本的核心秘妙。文本秘妙，在細(xì)致入微的線索上?！段ㄒ坏穆?tīng)眾》一課，在充分感受到“不教而教”的教育智慧的同時(shí)，也集中挖掘了“我”的心理變化過(guò)程這一言語(yǔ)表達(dá)秘妙?？v觀全文，“我”的心理變化成為一條貫穿始終的線索：“十分沮喪”——“充滿神圣感”——“又沮喪起來(lái)”——充滿歉意——“羞愧起來(lái)，同時(shí)有了幾分興奮”——“洋溢著一種從未有過(guò)的感覺(jué)”，這樣一個(gè)心理變化過(guò)程，寫(xiě)得曲曲折折、委婉細(xì)膩，不難發(fā)現(xiàn)，“我”的心理變化主要是受到老人的默默鼓勵(lì)與呵護(hù)，以致后來(lái)，“在各種文藝晚會(huì)上，我有機(jī)會(huì)面對(duì)成百上千的觀眾演奏小提琴曲。那時(shí)，我總是不由得想起那位‘耳聾’的老人，那清晨里我唯一的聽(tīng)眾??”唯一的聽(tīng)眾成了“我”終身的老師、心靈的導(dǎo)師。文本秘妙，在鮮明的語(yǔ)言節(jié)奏上。《冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)》一課，通篇洋溢著的是一種“慢”的節(jié)奏、“慢”的情調(diào)、“慢”的話語(yǔ)風(fēng)格和生命回憶。于是，“慢”成了文本的一大秘妙。這“慢”，既是一種降低速度的緩慢，也是一種放寬心理的舒慢，更是一種細(xì)細(xì)回味的閑慢。表現(xiàn)在話語(yǔ)節(jié)奏上，就有了“那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度”的復(fù)沓句式和“夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊(duì)又來(lái)了，童年卻一去不還了”的回環(huán)語(yǔ)勢(shì)。文本秘妙，在匠心獨(dú)具的表達(dá)手法上。《夜鶯的歌聲》一課，環(huán)境描寫(xiě)是其重要的文本秘妙，我們?cè)谶@里能發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)著環(huán)境描寫(xiě)的種種作用和意義。譬如，“大道兩旁”的描寫(xiě)交代事情發(fā)生的地點(diǎn)和背景，增加真實(shí)性；譬如，“樹(shù)林深處”的描寫(xiě)渲染著緊張、危險(xiǎn)的故事氣氛，引人入勝；譬如，“林中空地”的描寫(xiě)推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，期待高潮；譬如，“圍墻旁邊”的描寫(xiě)反映了人物的性格和品質(zhì)，余音繞梁。這些，不正是文本詩(shī)意之所在嗎？二、營(yíng)造氣場(chǎng)：詩(shī)意的濡染與教化如果說(shuō)文本秘妙是詩(shī)意語(yǔ)文的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，那么，教師的詩(shī)意教學(xué)則是詩(shī)意語(yǔ)文的關(guān)鍵和互通點(diǎn)。教師的詩(shī)意教學(xué)，前聯(lián)文本、后接學(xué)生，是疏通、溝通和貫通文本詩(shī)意和學(xué)生詩(shī)意的橋梁和紐帶。詩(shī)意教學(xué)的策略和路徑應(yīng)該是多維的、立體的，往往因人而異、因文而異、因課而異、因生而異，但在表面不一致的背后，則是某種更內(nèi)在、更本質(zhì)的同構(gòu)一致。這里，詩(shī)意語(yǔ)文課堂上的“氣場(chǎng)”則是一種本質(zhì)的同構(gòu)。沒(méi)有氣場(chǎng)的課，不是詩(shī)意語(yǔ)文的課。課堂氣場(chǎng)是一種無(wú)形的存在，但卻無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。有氣場(chǎng)的課，有教學(xué)魅力，有精神吸引力，有濃濃的氛圍和情調(diào)，它是一堂課的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)的集中詮釋和高度表達(dá)，它對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響是一種“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的濡染。不知不覺(jué)地投入、悄無(wú)聲息地習(xí)得、自然而然地感染、深入骨髓地浸潤(rùn)，這一切，正是課堂氣場(chǎng)對(duì)學(xué)生生命氣場(chǎng)的詩(shī)意教化。營(yíng)造氣場(chǎng)，就是要準(zhǔn)確把握一堂課的情感基調(diào)。作為文本的《唯一