【文章內(nèi)容簡介】 又不得不面對高考，其中，得高分成了時下高中語文教學心照不宣的努力目標，而且?guī)熒鸀榇似Ｓ趹獞?zhàn)，又不能說不。其實，拿高分有時是促進學好語文的一個動力，但這個動力太統(tǒng)治一切了，就會影響高中語文教學的正確方向，就整個國民素質(zhì)和我國傳統(tǒng)文化的傳承而言，分數(shù)未免太急功近利了，作為教師，兩頭都得顧，在不影響高考拿分的前提下，要著眼于滲透我國的傳統(tǒng)文化，這是每個教育者和受教育者身上肩負的不可推卸的責任。為此我做了如下的努力。一、讓詩歌教學變的厚重詩歌教學之所以有一席之地，是因為在高考試卷中，有詩歌閱讀這個題型，說實話，教師在教學中有不得已而為之的嫌疑，并不是出于詩歌本身的魅力而主動去探索。面對這一文化瑰寶，其實不應該由高考來作動力，他應該是一個舉國上下達成共識的自發(fā)的愛國行為。就單個人而言，力量畢竟是單薄的，但只要有人為此努力，就是值得鼓勵和贊揚的。這堅定了我為之努力的決心。如何讓詩歌教學變的厚重？其主旨就是要在詩歌教學中滲透我國燦爛的傳統(tǒng)文化，民風民俗，提高學生本身的國民素質(zhì)和愛國情懷。例如：在詩歌教學中滲透我國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解古人在傳統(tǒng)節(jié)日中的習俗。其中，《元日》就是一首這樣的古詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶??尤眨?總把新桃換舊符。詩中，爆竹是古代驅(qū)年獸的必燃物，將竹子置于火上，燃燒時發(fā)出噼噼啪啪的清脆的響聲，用以驅(qū)邪，后來逐漸演化成現(xiàn)在的鞭炮。屠蘇是什么呢？當我問起這個問題，學生一時蒙住了，不知屠蘇為何物，為此，我讓學生查閱資料，自己解決這個問題，經(jīng)過查詢，學生們恍然大悟，了解到原來屠蘇是一種酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。祛病消災。為此我給學生們講到古人的生活習慣，有些是很不錯的。比如這種屠蘇酒，就是一種藥酒，它能祛病消災，強身健體，而且酒能舒筋活血，再加上屠蘇的藥用價值，人們自然身體康健，并逐年流傳。像這種酒文化，在別的詩歌當中也可以看到。比如李白的《問劉十九》，“綠蟻新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多綠色的小螞蟻，是另一種藥酒螞蟻酒嗎？若細究，其實則不然，這首詩講的是好友相聚，在一個冬日的黃昏，天色漸晚，似乎有一場雪要飄灑下來，林中小屋里，老友相對，小酌幾杯，酒是新釀，里面還有像綠色的小螞蟻一樣的酒糟，新酒佳釀，老友相陪，這是怎樣的一種難得的情懷呢？屋外天色將晚，屋內(nèi)紅泥小火爐里的火暖暖的，任誰都有喝一杯的沖動，更何況是面對老友？酒文化讓詩歌變的厚重。二、在戲曲文化里感受傳統(tǒng)文化的魅力傳統(tǒng)文學中的一部分，有一種是學生很排斥的，那就是傳統(tǒng)文學里的戲曲，學生們因為年輕氣盛，所以接受不了慢節(jié)奏的戲曲文化，咿咿呀呀的唱，讓學生反感，如何讓這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)被傳承？我選擇了他們最感興趣的愛情主題，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示給學生們，讓他們感受戲曲的魅力。里面的經(jīng)典唱詞發(fā)人深省。學生們可以探討愛情的問題。自由大膽的追求愛情，在封建禮教束縛的時代，是多麼難能可貴？杜麗娘和柳夢梅的愛情充滿了浪漫主義色彩，他表達了一種向往理想愛情的追求，我還將戲曲知識補充了進去，使得學生這一方面的知識變得更豐富。三、滲透傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)精神高中語文教學中同樣傳承傳統(tǒng)文化的重要部分―傳統(tǒng)節(jié)日。辛棄疾在《青玉案？元夕》中寫的“東風夜放花千樹，更吹落星如雨”，便是極力渲染民間歡度元宵佳節(jié)時的熱鬧景象；杜牧有詩曰“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這不正是民間傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)；司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石，遂自投泊羅以死”，這正是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷；漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九，嬉戲莫相忘”，這里的“ 初七”指的便是七夕情人節(jié)；蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詞中說“ 明月幾時有把酒問青天”，此處“ 明月”即指農(nóng)歷八月十五的月亮，說的就是中秋節(jié)；王維在《九月九日憶山東兄弟》中說“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這里說的就是九九重陽節(jié)。諸如此類的例子在中學語文教育中是貫穿始終的。傳統(tǒng)精神指導著對學生的傳統(tǒng)美德的教育，促使著學生了解和認識我們本民族的民族精神、道德觀念，影響著塑造期的學生的世界觀，價值觀的形成，影響著學生的人格修養(yǎng)以及思維方式。在民族精神方面，自強不息的奮斗精神和厚德載物的寬容性，是屬于我們傳統(tǒng)文化中必須認同的。在世界觀和價值觀方面，中學文言文中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值取向主要有兩種：一是重義輕利，一是尚君唯上？ 在思維方式方面，中國傳統(tǒng)文化中的思維方式是充滿辯證法的整體觀的。總之，在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化思想，是一個長遠的目標，一個國家的發(fā)展，不應該只是經(jīng)濟的發(fā)展，更應該是文化的傳承和發(fā)展。因此，高中語文教學肩負著這一重要的使命。第四篇：在數(shù)學教學中滲透傳統(tǒng)文化在數(shù)學教學中滲透傳統(tǒng)文化加強中華傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的重要組成部分。而初中階段主要以增強學生對中華傳統(tǒng)文化的理解為重點，提高自身認識，引領學生了解我國是多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化的基本國情。作為當代教師需要積極地培養(yǎng)學生對數(shù)學的熱愛，逐步遷移到對數(shù)學知識的熱愛和追求，從而激發(fā)學生對數(shù)學的學習興趣，開發(fā)學生的智力，從而達到育人的目的。那么教師如何在課堂教學中滲透中華傳統(tǒng)文化、如何在初中階段數(shù)學學科對青少年進行傳統(tǒng)文化教育，是每個數(shù)學教師應該思考的問題。因此，我將深入展開對中華傳統(tǒng)文化的認識，并結(jié)合自己的教學體驗，談談在數(shù)學教學中對中華傳統(tǒng)美德的滲透。一、巧用中華傳統(tǒng)文化激發(fā)學生學習興趣興趣是最好的老師。根據(jù)青少年青春期的成長特點他們會對比較新穎的和已有經(jīng)驗有關聯(lián)的內(nèi)容感興趣，教師應抓住這一特點，在課堂上抓住時機巧妙的滲透中華傳統(tǒng)文化知識。例如，在學習圖形的對稱、旋轉(zhuǎn)等有關的內(nèi)容時，可以引入故宮、天壇、京劇臉譜、福娃等具有中國特色的圖片使學生在學習欣賞的過程中，既體驗到圖形對稱美的存在，又了解古代建筑、文化的底蘊深厚。這無疑激發(fā)了學生學習數(shù)學的興趣，是一舉多得的教學方法。又如，在學習數(shù)學轉(zhuǎn)化這一重要思想時可以引入曹沖稱象的故事：曹沖五六歲時，知識和判斷能力所達的程度可以比上常人了。孫權送來一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下屬詢問這件事，可眾大臣都想不出辦法。曹沖說把象安放到船上，在水沒過船的地方刻上記號，稱實物裝上船，比較之下就知道結(jié)果了。曹超聽了很高興，立刻按這個辦法實施行動。實際上，聰明的曹沖用的是等量替換法，這