【文章內(nèi)容簡介】 如：在教《認(rèn)識時間》時，可用課件演示一位小學(xué)生睡眼朦朧，因不認(rèn)識鐘面的幾時幾分繼續(xù)睡覺導(dǎo)致遲到的小故事。引發(fā)討論：貝貝為什么會遲到？他做的對嗎？從而教育學(xué)生要按時作息，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。三、大量設(shè)計動手操作的活動。讓學(xué)生動手操作，在生動活潑、主動參與的具體活動中，獲得直接感受。如：在教《認(rèn)識圖形》時，可設(shè)計摸物體，說感覺，作拼答游戲，給物體分類，抽象形狀等等，讓學(xué)生在自主與合作中，學(xué)會傾聽，學(xué)會謙讓、學(xué)會助人為樂，學(xué)會挑戰(zhàn)自我。四、利用生活中常見的活動照片，激勵教育學(xué)生。在教《9的組成》時，在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)，我就采用學(xué)校開運動會時的圖片和飲料圖的課件展示導(dǎo)入。師：瞧，大哥哥跑得真快，第一個沖到了終點；跑接力賽的大姐姐跑得多辛苦呀！所以李老師為運動員們準(zhǔn)備了香甜可口的飲料。數(shù)一數(shù)，有多少瓶？（生：8瓶）對呀，8瓶飲料要放在一個里，可裝不下，只好用兩個袋子來裝，該怎樣分裝這8瓶飲料呢？這樣，既滲透了拼搏精神和集體榮譽感，又滲透了愛心教育。五、結(jié)合國家大事貫穿主題圖，向?qū)W生進行愛國、愛校、愛家等進行思想教育。在教《找規(guī)律》第一課時，今年是北京奧運年，是值得我們每個人驕傲和自豪的，所以以奧運為主題，用小朋友喜歡的福娃帶領(lǐng)同學(xué)們逛奧運樂園當(dāng)主線，把一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)連貫起來。在創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)時，由問題29屆奧運會將在什么地方召開引入。（學(xué)生發(fā)言）首先課件出示貝貝和晶晶，了解水立方和鳥巢進行愛國教育。再由愛國、愛家的思想滲透到欣賞貝貝和晶晶布置的奧運樂園。展示主題圖的時，語言感悟福娃的熱情好客。在聯(lián)系生活，運用規(guī)律環(huán)節(jié)，我設(shè)計了先找一找生活中的規(guī)律（讓學(xué)生說一說），然后讓學(xué)生欣賞規(guī)律的美；如果沒有規(guī)律世界會怎樣？是不是所有事物都有規(guī)律？（不是，四川地震）。最后讓學(xué)生當(dāng)小設(shè)計師。（夏天，天氣越來越熱。四川的小朋友多么希望能穿上一身漂亮的校服呀。老師知道同學(xué)們都是有愛心的孩子，請你們幫紡織廠的叔叔阿姨設(shè)計一匹圖案排列有規(guī)律的花布好嗎？）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)美的意識，激發(fā)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的情感的同時，又一次向?qū)W生進行了一次愛心滲透。六．在教學(xué)中注意學(xué)生個性品質(zhì)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強德育，不僅要有目的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進學(xué)生個性的發(fā)展。個性品質(zhì)教育主要包括：(1)實事求是，言必有據(jù)。數(shù)學(xué)來源于生產(chǎn)實踐，因而是最講真實的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的基本特點是嚴(yán)密和抽象。(2)堅韌不拔，頑強拼搏。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強的精神。(3)一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真。教師要通過備課與講課、作業(yè)的批改與講評、測查命題與閱卷、課外輔導(dǎo)等教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生；同時嚴(yán)格要求學(xué)生書寫整潔、認(rèn)真練習(xí)、質(zhì)疑問難、有錯必改；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在作業(yè)方面我要求學(xué)生都統(tǒng)一格式，字跡認(rèn)真。(4)獨立思考，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)生對每一個數(shù)學(xué)結(jié)論或結(jié)果都不要盲目接受，死記硬背，生搬硬套，而要想一想為什么成立，是不是確有道理，搞清來龍去脈。使學(xué)生了解在一個數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會不斷發(fā)展、不斷完善。一個數(shù)學(xué)問題往往有多種解決途徑。通過對數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個數(shù)學(xué)問題經(jīng)過各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。參考文獻：〔1〕文理 《中華教育縱橫》 中國物資出版社，2007。〔2〕楊連生，梁海 《后現(xiàn)代主義教育思想與中國傳統(tǒng)文化人文教育》 中國大學(xué)教學(xué)，2002.第三篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。，樹立科學(xué)的人生觀 新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項活動中，并力求生動和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻。由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計算機研制。他身體力行，親自去27個省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達二十年之久，為經(jīng)濟建設(shè)做出了重大貢獻。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實處。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動作用。美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語言的簡潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著