【文章內容簡介】 幸運的是隨著國力增強，民眾的民族自信心空前高漲，擁有傳統文化意義的事物已成時尚。比如樂壇刮起的《菊花臺》《青花瓷》的中國風，家裝業(yè)的“中國元素”。乘著這股強勁的東風，如何將傳統文化春風化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，這是亟待解決的問題。經常見幼兒園的小人兒奶聲奶氣吟誦傳統啟蒙經典的聲音，仿佛聽見人們對傳統文化回歸的迫切吶喊，因而不論從過去，現在，未來，各時空思索都共指一個主題，“弘揚傳統文化，樹立民族自信心”，這是時代要求，也是發(fā)展的必然。因而筆者提出本論題《傳統文化在語文教學中的滲透》二 傳統文化教育與中學語文密不可分中學生的年齡多在十二三歲到十八九歲，正是其世界觀，價值觀，人生觀形成的關鍵階段，錯失了將很難彌補，他們的文化積淀和修養(yǎng)會影響其一生，又因這一年齡階段特有的敏感，叛逆使傳統文化滲透既迫切又頗費心力。中學教育仍是基礎教育，其基本任務是向中學生傳授基礎知識和基本技能。大而言之分為人文社會知識和自然科學知識，細而言之更分為語數英體音美等學科，和其他學科相比，語文既是基礎課，又是工具課。讓學生在掌握語文知識同時，受到優(yōu)秀文化熏陶，既提高他們的文化素養(yǎng)，又培養(yǎng)其文化精神，這種精神無疑會指導他們更好的學習其他知識。語文學科的特點使他在傳統文化教育中有獨特地位，語言文字是思想載體，學生目視其文，涵詠其味，意會其理，長期的耳濡目染使傳統文化的精神意蘊潛移默化地植入學生心田。語文在傳統文化教育中比其他學科學科任務更重。課文教學目標中思想感情和價值觀既直指傳統文化，所以語文作為傳統文化教育主陣地責無旁貸。三 傳統文化概念及其在語文教材中的表現明確了傳播傳統文化重要性后，還要了解什么是傳統文化，傳統文化簡單地說就是世代相傳的文化，它具有承傳性，連續(xù)性和發(fā)展性的特點，一個民族或一個國家在其發(fā)展歷史中，創(chuàng)造了屬于自己民族和國家的文化，印記著自己民族和國家的鮮明特色，這就是民族文化或種族文化。文化會超越一個民族一個國家發(fā)展不同階段，連續(xù)的承傳與發(fā)展，并對現實的社會生活產生實際影響，就形成傳統文化。中國傳統文化和西方文化是截然不同的。和西方文化的縝密重邏輯相比，中國傳統文化更重神韻和體驗。早在文字產生之前我國就產生了以耕地為主的農業(yè)文明，以草藥針灸為主的精微深奧的醫(yī)藥文明，以琴瑟為主的音樂文明，還有以血緣為中心、以禪讓為標志的禮制文明。中國人以漢字獨特的結構特點創(chuàng)造了獨步世界的漢字書法文明。另外中國的茶文化，酒文化，玉文化，服飾文化、烹飪文化等均飲譽世界。在中學英文課本中蘊藏著豐富的中華民族傳統美德。一、重禮儀重教育..《信陵君竊符救趙》中信陵君禮賢下士，謙恭待人，觀者為之感動，侯朱二人為之動容?！端蜄|陽馬生序》中宋濂窮冬遠行入山向老師請教問題，立于門外雪野中，對老師的尊敬，對知識的向往表現在色恭禮至中。二、重視道德修養(yǎng)孔子教育學生非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動強調一切應該依禮而行。當然此“禮”在現代社會有新注釋，是和精神文明建設相輔相成的。子路行事粗豪，孔子責罵子路 “野哉，由也 ”。中學語文課本中的《論語》一文中有“仁者愛人”“克己復禮為仁”“己所不欲、勿施于人”強調推己及人，與人為善。孟子發(fā)展了孔子的學說更提出人應有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，強調人要重義輕利，舍生取義，尤為重視尊老愛幼，善養(yǎng)浩然正氣給人挺拔軒昂的印象。見《孟子兩章》中《魚我所欲也》。三、《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陸游的《破陣子。醉里挑燈看劍》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”杜甫的“劍外忽傳收薊北，卻聞泣淚滿衣賞”等等很多。四、更有積極進取的奮發(fā)精神，如屈原的“亦余心之善兮，雖僻遠亦何傷！”中高喊出從不妥協，從不氣餒，生命不熄戰(zhàn)斗不止的奮發(fā)精神。五、孝義也是經常出現的主題。孟郊《游子吟》中的慈母形象一直流傳至今，六、還有納諫，用人以及取信于民的治國之道；愛民，清正廉潔，勤儉的為官之道；以史為鑒，眀乎得失，嚴明法紀，依法治國的法制傳統。以上所述可以看出中學語文課本中蘊藏著豐富的傳統文化精髓。四、傳統文化的滲透方法傳統一旦為人們接受，不管自覺或不自覺，其中的價值觀，道德觀，審美觀都將對人們的思想和行為產生導向與制約的作用。傳統文化存在與文字和生活中，那也必須從這兩方面入手。一、學習古詩文過程中要注意由文入世，知人論世。除了課堂普通學習外更重要的是引導學生感知，啟發(fā)聯想。首先引導學生感受作品中的人文底蘊。意象是生命感情的具體支撐點，表現的情緒因其共同的民族心理和精神特征更成為一種傳統的文化意象，逐漸養(yǎng)成學生對詩詞意象細膩敏銳的文化感受，才能使學生在與詩人獨特感情共鳴過程真切體驗到精神文化的美麗，心靈得到陶冶，品性得到熏陶。知人論世使學生體悟到為文和為人是一體的，詩詞作品無疑是作者人格的寫照。激發(fā)創(chuàng)造力，讓學生補寫、續(xù)寫、改寫古詩文為散文，進一步將書中知識化為己有，設身處地地以作者思維去思考。、重視拓展延伸閱讀。和傳統文化相比，課文內容只是滄海之一粟。教師比較系統地介紹詩詞藝術的基本知識，有關詩詞欣賞的理論書籍供學生研究，對于有興趣的學生還可以指導自編詩集或進行詩詞創(chuàng)作，課內與課外共同創(chuàng)設與傳統文化相適應的環(huán)境氛圍，調動學生潛在的情感體驗，達到自覺內化之功。二、書本學習之外更多的是讓學生在生活中尋找傳統的影子，感受傳統文化魅力。在生活中學習應以表達為主。如果說在書中學習是輸入積累，生活中學習就是輸出感悟。生活中的節(jié)假日，風俗習慣都是學習的很好入口，引導學生參觀古跡，緬懷古人，追思豪情；觀看現實中婚喪嫁娶風俗，分析各環(huán)節(jié)設置目的，感受傳統文化；在日常與人交往中關注那些共性的語言習慣和思維方式；感受傳統更可以通過與長輩直接交流，獲得有關傳統文化在生活中的表現和應用實例。將各種感悟記錄下來寫入文章，堅持日久，學生自然會心領神會到傳統文化的魅力，并且自身也被熏染，朝著人格完善，注重道德修養(yǎng)的方向發(fā)展了。五、弘揚傳統文化應注意的問題傳統文化因其和漫長的封建社會相伴相生，發(fā)展過程中自然也融入了一些糟粕。我們應本著“取其精華棄其糟粕“的拿來主義分析地繼承。這就需要老師在指導學習過程中自身有較高修養(yǎng)，較強分析能力，尤其從現實生活中得到的研究材料更可能魚龍混雜，良莠不齊，如何選擇，就要本著時代需要和學生人格發(fā)展完善的雙層標準來衡量了。六、前景展望梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”。未來的世界是少年的時代。未來的世界文化更加多元化，國家的競爭其本質是文化之間的競爭，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，將中華少年培養(yǎng)成適應新時代要求的有文化，有理想、有道德、有目標的四有心新人是現代中學語文教學義不容辭的責任。愿與各位同仁共勉。參考文獻：1《中國傳統文化與中學語文》湖南師范大學出版社2001年第一版 2《中國傳統文化精義》西安交通大學出版社2001年8月第2版 3《唐詩三百首》2002年8月第4次印刷第四篇：淺談中學語文教學中滲透傳統文化淺談如何在中學語文教學中滲透傳統文貴州省興仁縣大山中學黃國超中國是一個具有五千年燦爛文化史的文明古國，傳統文化博大精深，豐富多彩，包羅萬象、源遠流長。提到傳統文化，人們就會想到“天人合一”的哲思想；想到成熟、準確、豐富而優(yōu)美的熟語；想到先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說；更會想到“三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。）五常（仁、義、禮、智、信。）”的做人準則；毫無疑問，這些都是我們的傳統文化的精華。然而中國的傳統文化并非都是值得弘揚傳承的，如：“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁條扁擔抱著走?！?的婚姻模式，就有悖于我國現行的《婚姻法》。所以，我們在傳承中華傳統文化時，更應注意取其精華去其糟粕。改革開放以來，隨著外來文化在中國不斷傳播蔓延，甚至泛濫，比如，大部分學生、社會人都迷上了過洋節(jié)，而淡化了我們自己的春節(jié)、端午節(jié)等等。傳統文化作用在逐漸減弱，受到了空前冷遇。尤其在我們上語文課時，對傳統文化基礎知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過，原因是害怕影響學生的考試成績。這是我們教學的思維誤區(qū)。所以，我們必須在語文課堂教學中滲透、講解一些基本的傳統文化知識，培養(yǎng)學生對傳統文化的興趣，讓他們意識到傳統文化之美，認識和理解傳統文化的真正價值，自覺地去繼承與發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統文化，從而提升全民族的文化素養(yǎng)。而語文恰好是傳統文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。語文是弘揚傳統文化的重要載體之一，現行中學語文教材蘊涵著豐富的中華民族的優(yōu)秀傳統文化，那些傳誦已久、膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的文化精神。因此，依據《語文教學大綱》要求，語文教學要在注重語言積累、感悟、運用，注重基本技能訓練，給學生打下扎實的語文基礎的同時，通過文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建構人文精神與人文性格，從而培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極地人生觀，促進學生語文素養(yǎng)的形成。如何在語文教學中滲透傳統文化，是我走上教師崗位即開始思考并努力付諸實施的重要課題。二十多年來，我在每天的語文教學中，從備課、上課、布臵作業(yè)等環(huán)節(jié)入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果?，F在，回顧自己所走的教學之路，談一談自己的得失成敗，以之拋磚引玉。一、提高自身人文素養(yǎng)，拓展傳統文化的寬度正如王尚文在《走進語文教學之門》里所說的“教師應該比學生更可教”一樣，教師作為發(fā)展中的個體，不僅要著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內涵，為人的終身發(fā)展打好精神的底子。為此，新課標對老師提出了更高的要求：知識要廣博，思維要靈活，師生關系要和諧。在新型的課堂中，師生的角色已經發(fā)生了質性的改變，學生的思想被進一步解放，質疑生問的方向更廣，學習方式也發(fā)生