生活中的傳統(tǒng)文化范文(編輯修改稿)
2025-01-13 14:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 日： 夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。據(jù)說(shuō)伏是隱伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一個(gè)大節(jié)日。一般所謂伏日，大約指的是初伏。 七夕： 七月七日?！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)，七月七日的晚間是牽?？椗蹠?huì)之夜，大家婦女結(jié)彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。 中元： 六月十五日。佛教傳說(shuō)：目連的母親墮人餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目連求教于佛，佛 為他說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，叫他在七月十五日作盂蘭盆以救其母。后代把中元看成鬼節(jié)，有施餓鬼等等迷信活動(dòng)。 中秋： 八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，所以是賞月的佳節(jié)。當(dāng)明月升起時(shí)，家家以瓜果、月餅香火敬獻(xiàn)月亮，有慶祝豐收之意。全家團(tuán)聚，鄰居互贈(zèng)月餅，以祝賀平安如意。 重陽(yáng)（重九、九日）： 九月初九日。古人以為九是陽(yáng)數(shù)，百月都逢九，所以稱重陽(yáng)。古人在這一天有登高飲酒的習(xí)慣。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，費(fèi)長(zhǎng)房時(shí)汝南恒景說(shuō)，九月九日汝南有大災(zāi)難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。 十月一： 俗稱 “ 送寒夜 ” ，用紙剪糊衣服被子并冥錢 燒于祖墓或村外路口，讓祖先過(guò)冬。有條件的地方，還有吃麻腐包子的習(xí)慣。 冬至： 就是冬至節(jié)。冬至前一日稱為小至。古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫做 “ 冬至一陽(yáng)生 ” 。古人又認(rèn)為：冬天來(lái)了， 春天 就要跟著到來(lái)。 臘日： 臘是祭名?！墩f(shuō)文》 “ 冬至后三戌臘祭百神 ” ，可見漢代的臘日是冬至后第三個(gè)戌日。但是《荊楚歲時(shí)記》以十二月初八日為臘日，并說(shuō)村人擊細(xì)腰鼓，作 金剛 力士以逐疲。十二月初八日是一般的解釋，到今天還有 “ 臘八粥 ”的風(fēng)俗。 除夕： 一年最后一天的夜晚。除是除舊布新的意思。一年的最后一天叫“ 歲除 ” ，所以那天晚上叫 “ 除夕 ” 。 【除夕的由來(lái)】 除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié) (正月初一 )首尾相連。 “ 除夕 ” 中的 “ 除 ” 字是 “ 去；易；交替 ” 的意思，除夕的意思是 “ 月窮歲盡 ” ，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。 “ 除 夕 ” 是一年之中人們除舊布新、祈福禳災(zāi)的日子。 舊時(shí)，又稱 “ 除日 ” 、 “ 除夜 ” 、 “ 歲除 ” 、 “ 歲暮 ” 、 “ 歲盡 ” 、 “ 暮歲 ” ，民間多俗呼 “ 年三十 ” 或 “ 大年三十 ” 。在我國(guó)民間普遍重視次日，被成為 “ 年關(guān) ” 。舊日，工商業(yè)者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節(jié)關(guān)，每個(gè)節(jié)關(guān)都要結(jié)算帳目，而以除夕為最重要，要理清一年的來(lái)往帳，核實(shí)盈虧，規(guī)劃來(lái)年。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，除夕與春節(jié)，時(shí)相接，俗相類，實(shí)為一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。 “ 除夕 ” ，義謂舊歲至此而除夕，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。 王安石《元日》詩(shī)云： “ 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖 如屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳痛日，總把新桃換舊符。 ” 《夢(mèng)梁錄》卷云： “ 十二月盡，俗云 ‘ 月窮歲盡之日 ’ ，謂之 ‘ 除夜 ’ 。士 家不論大小戶，俱灑掃門 ，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌祭祀祖宗。遇夜則備迎神香話供物，以祈新歲之安。 ” 《萬(wàn)歷嘉興府志》： “ 臘月，鄉(xiāng)人以朱墨圖面，跳舞于市，行古禮。除夕，易門神，桃符，春貼，井皆封，爆竹， 設(shè)酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。 ” 除夕守歲，始自南北朝。 （梁）徐君倩《共內(nèi)人夜坐守歲》詩(shī)： “ 歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)日帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢 釵重，為待曉光催。 ”除夕之夜，尚有 “ 辭歲 ” ，置、送 “ 壓歲錢 ” 之習(xí)俗?！堆嗑q時(shí)記》： “ 凡彩繩穿線，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。 ” 除夕謝年歌 除夕繁忙，勿忘上蒼。 三頭六眼，敬請(qǐng)先嘗。 保我合家，人財(cái)兩旺。 子弟求學(xué)，讀書快上。 一家人口，麻痘稀朗。 農(nóng)作收入，五谷滿倉(cāng)。 家里飼養(yǎng)，六畜興旺。 祈禱明年，蒸蒸日上。 【除夕的習(xí)俗】 除夕和春節(jié)相連，風(fēng)俗內(nèi)容有別而相聯(lián)系。除夕主題是 除舊布新，團(tuán)圓喜慶。主要習(xí)俗活動(dòng)有祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、送壓歲錢、守歲、放爆竹等。 [貼門神 ]我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是 大門門神 ，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是 街門門神 ，多貼 小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是 屋門門神 ，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼 麒麟送子 像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取 吉利 ，后來(lái)也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。 [貼春聯(lián) ]春聯(lián)亦名 門對(duì) 、 春帖 ，是對(duì) 聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門 神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼 宜春 二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年 用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。 [貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千 ]年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于 門神 。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔?色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。
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