【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主旨。同時(shí)，我還在微課視頻中插入了一段圖文并茂的朗誦，讓學(xué)生能很好地進(jìn)入詩(shī)歌的情感氛圍中去。這樣，將直觀具體的事物與學(xué)生的想象相結(jié)合，能有效地吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)的靈感，從而積極主動(dòng)的對(duì)文本的情感內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)，迅速把握文章的主旨和內(nèi)涵。三、結(jié)語(yǔ)在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，將微課的教學(xué)和教師的教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)環(huán)節(jié)有效地結(jié)合起來(lái)，對(duì)于整個(gè)初中語(yǔ)文的教學(xué)效果有著很大的提升。由于微課在實(shí)際的應(yīng)用中，具備隨時(shí)、隨地、隨意的特性，不受到空間、時(shí)間、地點(diǎn)學(xué)習(xí)的局限性，能讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到大幅度的提升和增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主、自由，其學(xué)習(xí)的靈活度也相應(yīng)地增加了許多。在教學(xué)過(guò)程中，教師要利用微視頻的功能特性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)方法和策略，實(shí)現(xiàn)更加高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。參考文獻(xiàn)[1] [J].科學(xué)教育，2010（6）.[2] [J].教育周刊，2014（5）.[3] [M].教育周刊，2011（9）.（編輯：龍賢東）第四篇：漢字文化在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用研究漢字文化在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用研究方真真語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容，其中語(yǔ)音教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)等都取得了一些成就，而對(duì)外漢字教學(xué)在二十世紀(jì)九十年代后期才逐步受到重視，所以發(fā)展還不夠完善。漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是一直被看作是提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效率的一個(gè)重要制約因素，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。這是由漢字自身的特點(diǎn)確定的。漢字是世界上歷史最悠久的一種獨(dú)立發(fā)展的文字。世界上其他一些古老的文字，如埃及的圣書(shū)字和美索不達(dá)米亞的楔形字，在兩千多年前就先后消亡，成為歷史的化石。唯獨(dú)漢字卻世世代代流傳下來(lái)，歷經(jīng)幾千年而不衰。同時(shí)漢字又是世界上使用人口最多的文字符號(hào)體系，過(guò)去漢字曾被亞洲一些國(guó)家（如越南、朝鮮、日本）長(zhǎng)期使用，形成了“漢字文化圈”，現(xiàn)在，除中國(guó)（包括臺(tái)灣省和香港、澳門(mén)特區(qū)）外，使用漢字的國(guó)家還有日本、韓國(guó)、新加坡和馬來(lái)西亞。漢字有著悠久的歷史，有著廣泛的使用范圍，同時(shí)漢字又有其獨(dú)特的特點(diǎn)，是其他任何文字所不具備的。我們的對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)是指以外國(guó)人為對(duì)象的，以現(xiàn)代漢字為內(nèi)容的，用外語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行的，旨在掌握漢字運(yùn)用技能的教學(xué)活動(dòng)。所以我們所探討的漢字教學(xué)是現(xiàn)代漢字教學(xué)，也就是現(xiàn)階段正在使用的漢字，它記錄的對(duì)象主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)。首先，現(xiàn)代漢字基本上是一種語(yǔ)素文字，這與音節(jié)、因素文字不同，它本身就是音義的結(jié)合體，其中形聲字是典型的代表。其次，現(xiàn)代漢字基本上是一種表意文字，這與表音文字有著很大的不同大多數(shù)漢字是從音義入手的，所以漢字以形聲字居多。第三，漢字是一種平面文字，不像拼音文字那樣是一種線性文字，漢字的構(gòu)成成分是橫向和縱向展開(kāi)，形成平面布局，在一個(gè)平面內(nèi)不論有多個(gè)構(gòu)成成分都要均衡地分布在方方正正的框架里，呈現(xiàn)為方塊形式，所以漢字又被稱(chēng)為“方塊字”，對(duì)于從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)漢字的人來(lái)說(shuō)，漢字就像一幅畫(huà)一樣，而且漢字的數(shù)量很多，不像英語(yǔ)就26個(gè)字母，漢字的常用字用3500個(gè)，通用字有7000個(gè)，它的音和義沒(méi)有必然的聯(lián)系，學(xué)習(xí)漢字不僅要記它的音，還要記它的形和義，尤其是在漢字簡(jiǎn)化后，有些符號(hào)只是一個(gè)記號(hào)符等等這些都給對(duì)外漢字教學(xué)帶來(lái)了困難。趙金銘就曾經(jīng)指出：“對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)是真正的外語(yǔ)，其中最困難的是漢字，漢字教學(xué)是漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)作為母語(yǔ)教學(xué)最大的區(qū)別之一。漢字是西方人繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的瓶頸?！痹S多留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，認(rèn)為漢字的讀寫(xiě)認(rèn)都很難，把漢字視為“天書(shū)”，甚至可能會(huì)因此而放棄對(duì)漢字的學(xué)習(xí)。其實(shí)只要了解漢字，知道漢字蘊(yùn)含的意義，就會(huì)覺(jué)得漢字是一個(gè)很有意思的文字，因?yàn)闈h字是歷經(jīng)幾千年而沒(méi)有消失的文字，本身就蘊(yùn)含和積淀著豐厚的歷史和文化信息，是漢民族文化的一個(gè)重要組成部分，一個(gè)漢字就是一種文化，就是一部文化發(fā)展史。漢字是漢民族文化的載體，每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，與我們的生活息息相關(guān)，體現(xiàn)在衣食住行，宗教禮法，教育藝術(shù)等各個(gè)方面。首先是衣食住行方面的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都要吃飯、穿衣、睡覺(jué)、出行，這是人類(lèi)最基本的生存需要。文字是為語(yǔ)言服務(wù)的，當(dāng)然漢字也不例外，漢字是漢民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中為適應(yīng)交際需要而獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)面交際工具。首先，如“被”字，《說(shuō)文解字》中解釋為：寢衣，長(zhǎng)一身有半，從衣皮聲。意思為睡覺(jué)時(shí)蓋在人身上的東西；“裝”字，從衣壯聲，《說(shuō)文解字》中解釋為：“裝，裹也?！币馑紴樾醒b，穿在身上的東西。這些帶“衣”字旁的大部分都和衣服或布匹有關(guān)；其次，“食”字旁在對(duì)外漢字教學(xué)中也經(jīng)常見(jiàn)到，“食”在《說(shuō)文解字》解釋為“米也，六谷之飯”，就是吃的東西，所以很多“食”字旁的字大都和“食物”或“吃”有關(guān)，比如“飯、餅、飽、餃、餓、饑、飲”等；再次，“穴”是一個(gè)象形字，上面是“宀”，表覆蓋物，下面兩邊表示洞孔，意為：土窟窿，地洞。從這個(gè)字我們可以看出來(lái)，中國(guó)古代人住的地方是只有屋頂沒(méi)有墻體，口小洞大的地洞，就像半坡人那樣，是一種“半穴居”式的住所，現(xiàn)存的像陜西的窯洞，所以由“穴”字組成的字大都與房屋或洞穴有關(guān)，比如“窖”字，從穴，告聲。從“穴”，表示與洞穴有關(guān)。本義是收藏東西的地洞，與此類(lèi)似的字還有“窗、簾、窯、窩、窟、窿”等；最后，人們出行需要交通工具，比如現(xiàn)在還在用的“車(chē)、舟”，“車(chē)”是一個(gè)象形字，從它的甲骨文字形可以看出：字形的下面兩側(cè)是車(chē)輪，中間是車(chē)廂，中間一橫為獨(dú)轅。與“車(chē)”有關(guān)的字如“庫(kù)、輪、軋、軌、載”等，其中“庫(kù)”字可分為廣、車(chē)兩部分，“廣”表示三面有墻，一面洞開(kāi)的房子，里面的車(chē)表示房屋里停放的車(chē)輛，意為“停放車(chē)輛的地方”，后引申為“存放東西的地方”。“舟”的本意就是“船”的意思，像“船、航、舫、舶、艙 ”等。其次，漢字除了能夠反映出人們的衣食住行這些物質(zhì)層面的文化，還能夠反映出精神層面的文化，比如“男”字，從田從力，表示用力在田間耕作，本義是男人，與“女”相對(duì)，反映了中國(guó)古代的社會(huì)是以農(nóng)業(yè)為主的，屬于農(nóng)業(yè)文化，是父系氏族的時(shí)期；“仁”字，從人從二，《說(shuō)文解字》中解釋為兩個(gè)人親近友愛(ài)，體現(xiàn)出古人主張人與人之間應(yīng)該和平相處，揭示了古代社會(huì)注重人際關(guān)系的道德文化內(nèi)涵；“婚”，從女從昏，“昏”表示傍晚，意為“女子在黃昏出嫁”，“娶”字中的“取”就是當(dāng)時(shí)搶婚文化習(xí)俗在漢字上的反映，這兩個(gè)字都是古代婚嫁習(xí)俗的體現(xiàn)。漢字是表意文字，是語(yǔ)素文字，而且大部分是合體字，由音符和意符組成或者只有意符組成，所以很多時(shí)候只要知道其中一個(gè)偏旁的意思，就可以大致推測(cè)出漢字的意思，所謂的“認(rèn)字認(rèn)半邊”就是這個(gè)道理，雖然不能望文生義，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)這也是一個(gè)很好的方法，可以鼓勵(lì)他們自己去認(rèn)漢字，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)漢字的興趣和信心。每一個(gè)漢字都可以描繪出一幅中國(guó)歷史文化圖，可以考證出一段中國(guó)歷史文化典故，所以我們還可以在課堂上采取講故事的方法，不僅能讓他們了解漢字本身的涵義以及相關(guān)詞匯的意義，了解中國(guó)歷史文化，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深和豐富多彩，而且還能增加他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，不在把漢字當(dāng)成“天書(shū)”。漢字是漢民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中為適應(yīng)交際需要而獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)面交際工具，是漢民族勤勞、智慧的結(jié)晶，承載著中國(guó)的歷史、民俗、宗教、建筑、交通、食物等社會(huì)生活的各個(gè)方面。語(yǔ)言是文化的載體，漢字也是中國(guó)文化的載體，學(xué)習(xí)漢字就是學(xué)習(xí)中國(guó)文化，里面蘊(yùn)藏著中國(guó)人的價(jià)值觀念，文化習(xí)俗，倫理道德等等，所以外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字不僅要會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，還要知道漢字的意思，這樣才能真正掌握漢字，才能學(xué)好漢語(yǔ)。對(duì)外漢字教學(xué)中滲透文化教學(xué)是必須的，我們應(yīng)該積極探討、研究更好更適合的方法來(lái)教外國(guó)人漢字，讓更多的外國(guó)人喜歡上漢字，喜歡上漢語(yǔ)，喜歡上中國(guó)。第五篇：微視頻在高中信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究題目：微視頻在高中信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究目 錄第一章 緒論.....................................................2 研究背景................................................2 當(dāng)前的信息技術(shù)課程面臨著前所未有的挑戰(zhàn).............2 微視頻為信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)提供了新思路...............2 研究目的與研究意義......................................3 研究目的...........................................3 研究意義...........................................3 研究方法................................................3 文獻(xiàn)綜述...........................................3 問(wèn)卷調(diào)查法.........................................8 教學(xué)實(shí)驗(yàn)法.........................................8 研究?jī)?nèi)容................................................8 研究進(jìn)度................................................8 第二章 研究綜述.................................................8 .........................................8 研究的理論基礎(chǔ)............................