【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、初讀課文，把字音讀準(zhǔn)。接龍讀文反饋。再讀課文，圈出文中還向我們介紹了哪些象形字？多媒體演示圖畫(huà)到象形字的演變過(guò)程。（1）小組討論這些字和它們模仿的形狀像在哪？（2）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些象形字怎么來(lái)的。說(shuō)明：為了讓學(xué)生對(duì)”象形字“是古人模仿形狀把字造這一特點(diǎn)有形象感知，在課的一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了圖和字的連線游戲，感知字與實(shí)物的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)這其中存在的規(guī)律。再通過(guò)由圖到字的媒體演變，讓學(xué)生理解象形字由來(lái)并加強(qiáng)對(duì)字形的記憶的同時(shí)幫助學(xué)生理解字義，從而達(dá)到對(duì)漢字強(qiáng)化識(shí)記的目的。如在學(xué)象形字”舟“時(shí)，設(shè)計(jì)了一艘小船慢慢變成“舟”字的圖景。用有趣的畫(huà)面吸引學(xué)生的視線，學(xué)生從情境中體會(huì)到象形字“舟”的由來(lái)。這樣的形式符合學(xué)齡兒童的興趣特點(diǎn)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)字形的記憶、對(duì)字義的理解。交流并學(xué)習(xí)生字“舟、勺、川”（自由交流怎么識(shí)記這幾個(gè)字并注意讀音）游戲你來(lái)畫(huà)，我來(lái)猜（同桌合作，一個(gè)畫(huà)圖，一個(gè)猜字）生字放回課文，再讀文。（自由讀，師生配合讀，同桌配合讀，男女生讀）學(xué)習(xí)剩下的其余生字“棵、輪、古”。（棵與顆2個(gè)量詞的區(qū)分，輪是形聲字）再讀課文，（自由讀、個(gè)別讀、小組讀）試背。（三）復(fù)習(xí)鞏固，課文拓展：生字鞏固：換部首，變一變?cè)~語(yǔ)蹺蹺板猜一猜（出示更多的圖片，讓學(xué)生猜是什么象形字）發(fā)揮想象，古人是怎么造出這些字的。和好朋友合作編個(gè)小故事。指導(dǎo)寫(xiě)字“舟”。尋找我身邊的象形字。說(shuō)明：編故事的練習(xí)包含著檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解，聽(tīng)與說(shuō)的能力,合作能力、模仿能力及想象能力的培養(yǎng),可謂 “一舉多得”。寫(xiě)字仍是重點(diǎn)，在學(xué)生落筆前，教師要給予一定的指導(dǎo)，可以用多媒體演示字的筆順，也可以教師當(dāng)場(chǎng)板書(shū)，讓學(xué)生在了解生字筆順的同時(shí)，還要細(xì)心觀察生字在田字格中擺放的位置。因?yàn)檫@個(gè)字書(shū)寫(xiě)容易出錯(cuò)，在學(xué)生描寫(xiě)前，教師還可帶領(lǐng)書(shū)空一遍。學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，教師要不斷巡視，關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)字態(tài)度、習(xí)慣和姿勢(shì)的正確，及時(shí)提醒。在時(shí)間充裕的情況下還可進(jìn)行一定的交流點(diǎn)評(píng)。中新網(wǎng)3月31日電 據(jù)國(guó)家漢辦網(wǎng)站消息，漢字教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于剛接觸漢語(yǔ)的英國(guó)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于英語(yǔ)在語(yǔ)系和文字體系上跟漢語(yǔ)完全不同，要掌握漢字的音形意絕不是一件輕松愉快的事情。談“字”色變，望“字”生威，聞“字”喪膽一點(diǎn)都不夸張的形容了學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生的心理障礙。近日，在倫敦Bishop Thomas Grant School, 一場(chǎng)別開(kāi)生面的漢字學(xué)習(xí)課展開(kāi)后，學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)漸漸產(chǎn)生了興趣，樹(shù)立了對(duì)漢字學(xué)習(xí)的信心。對(duì)36個(gè)典型的象形字的學(xué)習(xí)展開(kāi)了此次漢字學(xué)習(xí)的序幕。在觀看完上海美術(shù)電影制片廠制作的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《三十六個(gè)字》之后，學(xué)生驚嘆于中國(guó)漢字造字的無(wú)窮魅力和智慧。在觀看完這部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片后，學(xué)生拿起毛筆，有板有眼的在紙上練習(xí)起中國(guó)書(shū)法，通過(guò)毛筆字來(lái)感受漢字的演變過(guò)程和造字藝術(shù)。短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生合上筆記，能不費(fèi)吹灰之力之力地對(duì)36個(gè)象形字進(jìn)行識(shí)認(rèn)。雖然象形字在整個(gè)漢字體系里只占部分比例，但是通過(guò)此次象形字學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣, 從心理上戰(zhàn)勝了這頭“攔路虎”?！白掷碜R(shí)字”教學(xué)法依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)原理，抓住漢字形與義的關(guān)系進(jìn)行漢字形音義的教學(xué)。在上萬(wàn)個(gè)漢字中，象形字只有二百多個(gè),但它們是最基本的漢字，構(gòu)字能力最強(qiáng)，是學(xué)習(xí)指事字、會(huì)意字、形聲字、轉(zhuǎn)注字、假借字的基在小學(xué)階段，象形字大多集中在低年級(jí)教材中。是小學(xué)低年級(jí)識(shí)字的重點(diǎn)。從6─8歲兒童的年齡特征出發(fā)基礎(chǔ)。運(yùn)用字理進(jìn)行象形字的教學(xué)，筆者提出“定向──明理──析形──練習(xí)”的基本模式。一、定向。這一環(huán)節(jié)是指在開(kāi)始教學(xué)生字前引導(dǎo)兒童進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新知的趨向心理。教學(xué)一開(kāi)始，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)者熟識(shí)的一定語(yǔ)言環(huán)境中提出所要教的生字，以建立兒童的定向基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，就是教師要把一個(gè)生字排在都已認(rèn)識(shí)的字句中，以引導(dǎo)兒童識(shí)這個(gè)字的需要和注意。如教學(xué)“牙”字，可通過(guò)課文中“小馬畫(huà)月牙”的語(yǔ)句提出，還可以從頭天晚上出現(xiàn)的月牙，哪位同學(xué)牙痛等見(jiàn)聞提出，一般不宜孤立地提出生字。二、明理。這一環(huán)節(jié)是指教師用展示漢字形體演變過(guò)程的辦法闡明字理。先展示實(shí)物彩圖。象形字源于實(shí)物，源于大自然。因此，可根據(jù)字形表現(xiàn)的客觀物體的形狀繪出與漢字相應(yīng)的具體事物彩圖。再展示黑白概括線條圖。這是實(shí)物圖的抽象。如教“水”字，就須在展出流水彩圖的基礎(chǔ)上展出強(qiáng)調(diào)概括線條的黑白圖（畫(huà)三條浪線）。概括線條圖是幫助兒童由圖到字形成思路，進(jìn)而理解和識(shí)記漢字的重要條件，不可隨意刪減。接著展示篆體漢字。實(shí)物彩圖和概括線條圖都是圖畫(huà)，不是文字，只有大篆、小篆等才是文字,其字形大多與現(xiàn)今使用的楷體相去甚遠(yuǎn)。在通常情況下,以小篆作為從概括線條圖到楷體漢字的過(guò)渡比較適宜。最后展示正楷漢字，字體須與教材上的字體──正楷相同。上述內(nèi)容一般有兩種展示的方式：。這種展示法常見(jiàn)于最初學(xué)習(xí)象形字的時(shí)候或?qū)W習(xí)一組象形字之初。，再引導(dǎo)兒童按順序逐步觀察理解每個(gè)內(nèi)容。這種展示法常見(jiàn)于通過(guò)多次性展示法進(jìn)行識(shí)字教學(xué),掌握了一定的漢字演變規(guī)律之后。在教學(xué)中，對(duì)漢字演變過(guò)程重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，重在啟發(fā)學(xué)生思維，不背不考。三、析形。這一環(huán)節(jié)是指在展示漢字演變過(guò)程后，將楷體漢字各部位與客觀物體各部位進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，這是形義聯(lián)系的關(guān)鍵步驟。有些字,將漢字每個(gè)筆畫(huà)與物體的部位一一對(duì)應(yīng)，如“月”字。有些字，不可能將漢字每個(gè)筆畫(huà)與實(shí)物的部位逐一對(duì)應(yīng)，而是將漢字的一個(gè)局部與實(shí)物的某部對(duì)應(yīng)。如“日”字。還有些字，只要將漢字的局部與物體的某部作大體對(duì)應(yīng)的分析即可。漢字必竟不是圖畫(huà)，不可能對(duì)實(shí)物形體進(jìn)行細(xì)致的描繪。許多字在造字時(shí)突出了事物的本質(zhì)特點(diǎn)，而對(duì)其余部分進(jìn)行了一般的造形。在字形分析時(shí)，也只要抓住代表物體本質(zhì)特點(diǎn)的部分進(jìn)行對(duì)應(yīng)，而對(duì)其他部分只求大體對(duì)應(yīng)即可，不可拘泥。如“象”字。四、練習(xí)。這一環(huán)節(jié)是指教師指導(dǎo)兒童對(duì)所學(xué)的漢字進(jìn)行讀、寫(xiě)用的練習(xí)，其中重點(diǎn)是指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)運(yùn)用。本環(huán)節(jié)有三個(gè)要點(diǎn)：（一）、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。與常規(guī)識(shí)字教學(xué)一樣，如注重范寫(xiě)，講清漢字各部位在田字格中的位置，注重筆畫(huà)、筆順和間架結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)書(shū)空、組詞、造句等等。（二）、強(qiáng)調(diào)默寫(xiě)。默寫(xiě)綜合運(yùn)用筆畫(huà)、筆順、間架結(jié)均等基礎(chǔ)知識(shí)，有著至關(guān)重要的意義。（三）、聽(tīng)寫(xiě)。這是兒童的再認(rèn)過(guò)程。對(duì)于強(qiáng)化兒童記憶的保持，克服識(shí)記后的短時(shí)期內(nèi)的遺忘，提高當(dāng)堂教學(xué)效果具有重要意義。要注意的是：，以便差生利用。，宜按照講課順序語(yǔ)句進(jìn)行。不宜過(guò)早顛倒生字順序和使用非教學(xué)時(shí)的原來(lái)語(yǔ)句。顛倒順序聽(tīng)寫(xiě)可在以后的教學(xué)中進(jìn)行。，不可用游戲或活動(dòng)代替。游戲或活動(dòng)只能作為這一環(huán)節(jié)的補(bǔ)充或延續(xù)。以上所述，為象形字教學(xué)的基本模式。既是基本的，則是穩(wěn)定的但不是機(jī)械的，是通用的但不是絕對(duì)的。王筠《說(shuō)文釋例》分象形為正例變例兩類(lèi)，“正例”如其說(shuō)“日”“月”“變例”有“其形不能顯白，因加同類(lèi)字以定之，是謂以會(huì)意定象形”，“會(huì)意定象形而別加一形者”，“兼聲意之象形”等等多種。朱駿聲有象形兼指事、形聲兼象形、會(huì)意兼象形、會(huì)意形聲兼象形。朱宗萊《文字學(xué)形義篇》分做純象形、合體象形、變體象形三類(lèi)。鄭樵分象形有正生、側(cè)生和兼生(形兼聲、形兼意)三類(lèi)，“今推象形有十種，而旁出有六象”；“又有象形而兼諧聲者，則曰形兼聲；有象形而兼會(huì)意者，則曰形兼意。十形猶子姓也，六象猶嫡庶也，兼聲兼意，猶姻婭也”。綜觀古今“合體象形”之說(shuō)，我們就很容易地看出許慎與《說(shuō)文》的影響是重要的。細(xì)察《說(shuō)文》，凡在分析解說(shuō)中許慎言及“從某”，或者是“象形”、“象某某之形”的，后世學(xué)者在六書(shū)分類(lèi)時(shí)大多視為“合體象形”，或者采用與其相類(lèi)似的名稱(chēng)。正因?yàn)槿绱?，在漢字之具體歸屬類(lèi)別上，就顯示出諸多的混亂，同一個(gè)漢字，在不同的學(xué)者那里就可能或者歸之于象形，或者歸之于指事，或者歸之于會(huì)意。對(duì)于合體象形產(chǎn)生的原因，余國(guó)慶有論：“有些物體，如只把它的本形畫(huà)出來(lái)，不能給人以明確的認(rèn)識(shí)，常誤會(huì)成別的東西，因而這類(lèi)物體，須依附于一定的有關(guān)物體，才能顯出它的形象。這種依附有關(guān)物體以顯形的字，就稱(chēng)之為合體象形?！庇纱丝梢?jiàn)，這種“依附于一定的有關(guān)物體”，顯然是與文字學(xué)意義上的組構(gòu)合體字的獨(dú)體文有著本質(zhì)區(qū)別的，也是我們對(duì)合體象形持否定態(tài)度的基本依據(jù)。在合體象形的問(wèn)題上，雖然持合體論者不在少數(shù)，但是我們認(rèn)為，就“獨(dú)體為文，合體為字”這種文字學(xué)意義上看，合體象形是不存在的，因而這種觀點(diǎn)也是應(yīng)該否定的。這種看法的基本理由，則在于如下幾個(gè)方面。首先，考察是否有合體象形，在考察對(duì)象上，應(yīng)該對(duì)漢字形體有具體階段的確定，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以甲骨文等圖畫(huà)性較強(qiáng)的古漢字階段為好。甲骨文是目前為止我們所發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的古漢字體系，其所具有的象形性是其最主要的特征。我們知道，象形字“是由原始繪畫(huà)再經(jīng)圖形符號(hào) 演變來(lái)的，筆畫(huà)隨同物體的外形而屈曲”，也就是用“隨體詰詘”的方法畫(huà)出物體最突出的部分特征或全形特征的造字規(guī)則所造成的獨(dú)體文字符號(hào)。這就是說(shuō)，甲骨文中的象形字，從構(gòu)形體態(tài)上看是獨(dú)體或者稱(chēng)為整體的，即其無(wú)論是取象于物體的部分特征，還是物體的全部特征，其符號(hào)表現(xiàn)形態(tài)都是凝結(jié)的整體。所謂凝結(jié)的整體，就是不可分割，如果硬性地做以分割，那就不是原本的漢字，而就可能變成什么也不是的什么意義也沒(méi)有的一些符號(hào)了。因此，象形字里就根本不可能存在有“合體”，也就是說(shuō)不管它的字形體態(tài)簡(jiǎn)單還是繁復(fù)，都是對(duì)客觀世界里那些形體紛雜的萬(wàn)事萬(wàn)物取其最主要的特征進(jìn)行或正面、或側(cè)面、或俯或仰的多方位多視角的摹寫(xiě)。但是，這些摹寫(xiě)不是具象的或逼真的，它是勾勒其精神的符號(hào)式的，“它是將客觀圖象典型化、抽象化了的符號(hào)”。隸定之后若還稱(chēng)象形字的話，那是沿襲此前的習(xí)慣叫法，而不是說(shuō)此時(shí)的象形字還有象形的性質(zhì)，只是“不象形之象形符號(hào)”。因此，甲骨文時(shí)期的象形字，應(yīng)該說(shuō)是“獨(dú)體”的，根本不存在所謂的“合體”。這也就是唐蘭“我們所謂象形文字，只限于段玉裁所謂獨(dú)體象形一類(lèi)”和姚孝遂“所有的‘象形’字都應(yīng)該是一個(gè)完整的形體，不能加以分割”，“象形字有獨(dú)體與合體之分，這種說(shuō)法是難以成立的”的觀點(diǎn)的原因所本。其次，考察象形字，如果認(rèn)為有“合體象形”的話，就應(yīng)該對(duì)其構(gòu)件有嚴(yán)格的硬性的要求，那就是其是否具有形音義三方面的要素，是則為合體，否則為獨(dú)體。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，以此標(biāo)準(zhǔn)就最能檢驗(yàn)是否有“合體象形”的存在。如“眉”，許慎《說(shuō)文》_“目上毛也。從目，象眉之形，上象額理也?！蓖躞迣ⅰ懊肌绷腥搿跋笮巍敝?，說(shuō)：“騍象眉形，灸象額理，在目之上，額之下，是眉也?！庇秩纭肮?，蔣善國(guó)說(shuō)：“上象果實(shí)，下象果樹(shù)”，“只有把圓形和橢圓形畫(huà)在樹(shù)上，才陪襯出它是果子，不致誤會(huì)作旁的