人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想之一(編輯修改稿)
2024-12-24 14:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 工商皆本 梁啟超曾說：“我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代， 《 明夷待訪錄 》實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說，大量印發(fā) 《 明夷待訪錄 》等著作，以有助于宣傳反對(duì)君主專制，動(dòng)員人民進(jìn)行民族、民主革命。 （三）、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用 顧炎武（ 1613— 1682），號(hào)亭林，江蘇昆山人。年輕時(shí)參加“ 復(fù)社 ” 反宦官斗爭。清軍南下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢帯？骨迨『螅橛胃鞯?，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學(xué)問廣博，對(duì)經(jīng)史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學(xué)的研究。著有 《 日知錄 》《 天下郡國利病書 》 等著作。 顧炎武簡介 顧炎武的思想主張 材料 1：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 …… 保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ 材料 2：以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ，一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 …… 人君之于天下不能以獨(dú)治也 ， 獨(dú)治之而刑繁矣 ， 眾治之而刑措矣 。 —— 顧炎武 《 日知錄 》 閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？ （ 1）強(qiáng)烈批判君主專制和官僚士大夫的腐??； （ 2）提出了“ 眾治 ” 的主張； （ 3）主張 “ 經(jīng)世致用 ” ，注重實(shí)學(xué)。 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。 （四）、王夫之的唯物思想 王夫之：字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽人。 1644年，清兵入關(guān)，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對(duì)桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭權(quán)深表不滿。不久，他見大勢(shì)已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現(xiàn)存 《 船山遺書 》 288卷，還有
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