第4課nbsp明清之際活躍的儒家思想８(編輯修改稿)
2025-08-23 23:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 寫成的一本字數(shù)不很多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期被列為禁書。思想主張：（1）批判君主專制是天下之大害；（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”；主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。評價：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后番專制斗爭起了積極推動作用。三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：生平簡介：棄科舉，探救國顧炎武（1613—1682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復(fù)社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢??？骨迨『螅橛稳A北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經(jīng)史子集、音韻訓詁、典章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學的研究。著有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》等數(shù)十種著作。思想主張：（1）顧炎武重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想（思想主要特色）“經(jīng)世致用”是中華文化的精華，起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學說?！敖?jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國濟世”，強調(diào)要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；“致用”的內(nèi)涵是“學用結(jié)合”，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效，側(cè)重“形而下”。經(jīng)世致用 指的是一種治學思潮，要求將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，以解決實際問題。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。（指導(dǎo)學生閱讀D17思維啟迪3，了解經(jīng)世致用思想產(chǎn)生的原因）（2）他主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。顧炎武批判道學脫離實際的學風，提倡走出門戶，到實踐中求真知。他重視對社會實際的了解，關(guān)注手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。學術(shù)上，反對空談，注意廣求證據(jù)。他到過許多州縣．進行實地考察，寫成巨著《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風俗、民生利弊，有很高的實用價值。【合作探究】3：經(jīng)世致用思潮對我們今天的現(xiàn)實意義是什么？（1）把書本知識和實地調(diào)查結(jié)合起來，既要重視書本知識的積累，也要注重實地考察。（2）愛國“經(jīng)世”的優(yōu)良傳統(tǒng)、務(wù)實革新的精神和求真求是的學風，對于正在進行的中國特色的社會主義建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義。（3）要以天下為已任，關(guān)心國家、民族的興亡和人民大眾的疾苦，要學用一致、經(jīng)世濟民，發(fā)揚注重實踐、注重實證的求實精神，廣泛地進行社會調(diào)查和歷史考察。（4）在學習問題上不能只停留在定計劃、下決心，要拿出實際行動，要注意把教材知識與現(xiàn)實生活結(jié)合。（3）“天下興亡，匹夫有責”顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別。他在《日知錄》卷十三《正始》篇中載：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁
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