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正文內(nèi)容

人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想同步練習(xí)2(編輯修改稿)

2025-01-08 10:17 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 論”,主張物質(zhì)是第一性的 B. 萬物由元氣構(gòu)成,精神依存于形體,“人死不為鬼 C.主張“制天命而用之 ” D. 人的精神和形體是統(tǒng)一的,形體存在,精神就存在,形體死亡,精神也就消失 10. 以下與 18世紀英國學(xué)者亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟學(xué)觀點最接近的觀點是 ( ) A. “ 從字義通經(jīng)義,從經(jīng)義 通義理 ” B.君主專制是 “ 天下之大害 ” C. “ 大賈富民 ” 是 “ 國之司命 ” D. “ 天下興亡,匹夫有責(zé) ” 11.稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛,贊揚寡婦再嫁的觀點出自( ) A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之 12. 我們之所以稱李贄是反封建思想的先驅(qū),這主要是從他哪方面的作為來說的( ) A.著有《焚書》《藏書》等多種著作 B.晚年毅然辭官,專事著述和講學(xué),后被明政府逮捕入獄并迫害致死 C. 反對君主專制獨裁,提倡“人民為主” D.挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,批判 道學(xué)家的虛偽 13.明末清初,顧炎武強調(diào)做學(xué)問要“經(jīng)世致用”,這主要是基于( ) A.八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學(xué)問 B.清朝大興文字獄使知識分子不敢過問政事 C.君主專制日益強盛 D.發(fā)展資本主義經(jīng)濟的需要 ,隨著資本主義的萌芽,反封
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