第4課明清之際活躍的儒家思想教案3(編輯修改稿)
2025-01-10 11:32 本頁面
【文章內容簡介】 子的是非為是非的理論。他認為是非應隨時代變遷發(fā)展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論；他還認為被封建統(tǒng)治者奉為“治天下之大經大法”的六經根本不是什么至尊理論。同時他尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗”。第二，抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調個性發(fā)展。首先他反對封建社會男尊女卑的現(xiàn)象，追求平等、個性。他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；并公然稱贊武則天是杰出的女政治家。他贊揚改革，肯定農民起義。 黃宗羲、顧 炎武、王夫之的進步思想主張有：一、政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。王夫之認為天下的土地不能
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