4明清之際的儒家思想(編輯修改稿)
2025-03-16 16:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中國思想啟蒙之父。㈢ 顧炎武二、代表人物及其思想主張 號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢帯？骨迨『螅瑮壖疫h逃，遍游各地。顧炎武博覽群書，學問廣博，對經(jīng)史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學的研究。主要著作有 《 日知錄》《 天下郡國利病書 》 。 以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。 —— 《 日知錄 》★ 痛斥理學的空談誤國 ， 主張 “ 經(jīng)世致用 ”◇◇ 顧炎武倡導經(jīng)世致用 ◇◇思想主張 何謂何謂 ““ 經(jīng)世致用經(jīng)世致用 ”” ？？ 指的是中國 指的是中國 宋代宋代 后逐漸形成的一種提倡后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題的治學研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題的治學思潮，要求思潮，要求 將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來起來 ，以解決實際問題。又稱，以解決實際問題。又稱 ““ 經(jīng)世致用之經(jīng)世致用之學學 ”” 。其。其 特點特點 是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。的社會政治見解，并用于社會改革?！?區(qū)分 “ 亡國 ” 與 “ 亡天下 ” ， 提倡 “ 天下興亡，匹夫有責 ” 。 “ 易姓改號，謂之 亡國 。仁義充塞而至于 率獸食人 ，人將相食，謂之 亡天下 ?！?保國者，其君其臣肉食者謀之； 保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！ ” —— 《日知錄》◇◇ 顧炎武倡導經(jīng)世致用 ◇◇ ◇◇ 顧炎武倡導經(jīng)世致用 ◇◇★ 用 “ 眾治 ” 來取代 “ 獨治 ” 人君之于天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。 以天下之權(quán)，寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之權(quán)，以各治其事?！?《日知錄》主張經(jīng)世致用，注重實學 顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術(shù)實踐，開一代 樸實學風樸實學風 的先河。反對君主專制，提出 “眾治 ”的主張主張?zhí)煜屡d亡，匹夫有責◇◇ 顧炎武倡導經(jīng)世致用 ◇◇評價：思想主張 ㈣ 王夫之二、代表人物及其思想主張 湖南衡陽人。清兵入關(guān)，王夫之起兵抗清。兵敗，逃到廣東效力于南明桂王政權(quán)。不久，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，世稱 “ 船山先生 ” 。 主要著作有 :《周易外傳》、《讀通鑒論》 等，后匯編為 《船山遺書》 。 ◇◇ 王夫之的唯物思想 ◇◇思想主張 ★唯物論： 世界是物質(zhì)的，物質(zhì) 是不斷變化的，其 變化有規(guī)律可循；★社會進化論 ： 社會應隨著時代前進而改革。 天下唯器而已。道者，器之道；器者，不可謂道之器。無其器，則無其道。 “ 天地之德不易，而天地之化日新。今日之風雷非昨日之風雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今猶古也，而非今水之即古水 ……” —— 《讀通鑒論》◇◇ 王夫之的唯物思想 ◇◇思想主張 一切事物通過考察研究是可認識的 ； “ 行先知后 ” 。 “ 君子之學 ,未嘗離行以為知 ,必矣 !” “ 行先知后 ” 。 —— 王夫之《尚書引義》 ★認識論 ：◇◇ 王夫之的唯物思想 ◇◇思想主張 ★辯證法： 運動是絕對的，靜止是相對的。材 “ 靜者靜動，非不動也。 靜即含動，動不舍靜。 ” —— 王夫之《思問錄 內(nèi)篇》 嚴以治吏，寬以養(yǎng)民。大賈富民者，國之司命也。平天下者，均天下而已?！?反對過度剝削富民和商人★ 民本思想◇◇ 王夫之的唯物思想 ◇◇★ 反對土地兼并 王夫之的 唯物思想 ，啟示了近代人們的思維方法 ，具有劃時代的意義?！蟆?王夫之的唯物思想 ◇◇評價： 船山學社 位于湖南長沙的中山東路。最早是曾國藩祠，始建于 1875年。 1914年在祠堂創(chuàng)辦船山學社，以研究和發(fā)揚王船山的思想。 1921年， 毛澤東、何叔衡 等在此興辦湖南自修大學， 1923年，自修大學被湖南省長趙恒惕查封。1938年建筑毀于文夕大火。 1954年在原址復建。1964年對外開放?，F(xiàn)為省級重點文物保護單位。① 具有批判精神，反傳統(tǒng)、反教條， 追求個性解放。② 反對君主專制，帶有一定民主色彩。③ 具有務實精神，提倡經(jīng)世致用。④ 反映資本主義萌芽時代的要求。結(jié)合四位思想家的主張， 概括： 明清之際進步思想的特點。積極影響：三、明清之際儒學的影響 ① 批判繼承 傳統(tǒng)儒學，具有時代特色， 促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。 （課本）② 反映了資本主義萌芽時 代 的要求，
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