人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想之一-閱讀頁(yè)
2024-12-08 14:59本頁(yè)面
【正文】 著作。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。 …… 保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ 材料 2：以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ，一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 —— 顧炎武 《 日知錄 》 閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？ （ 1）強(qiáng)烈批判君主專制和官僚士大夫的腐?。? （ 2）提出了“ 眾治 ” 的主張； （ 3）主張 “ 經(jīng)世致用 ” ，注重實(shí)學(xué)。 （四）、王夫之的唯物思想 王夫之：字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對(duì)桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭(zhēng)權(quán)深表不滿。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。 王夫之簡(jiǎn)介 王夫之的思想主張 材料 1： “ 氣者理之依也 ……天下唯器而已矣。 ” 材料 2： “ 一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。 世界是物質(zhì)。 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。 ” 應(yīng)如何評(píng)價(jià)王夫之的思想？ 王夫之的 唯物思想 ，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。 如李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“ 萬(wàn)世至論 ” ，否定孔子是 “ 天生圣人 ” ；提出男女平等等思想。 如黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊。 如顧炎武提倡 “ 眾治 ”反對(duì) “ 獨(dú)治 ” ，強(qiáng)調(diào) “ 經(jīng)世致用 ” 等。 如工商皆本思想等 探究 2：明清之際儒家思想出現(xiàn)活躍的社會(huì)原因是什么 ? 請(qǐng)閱讀下面材料，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三方面概括： “明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) “ 武器的批判 ” 帶動(dòng)了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進(jìn)了對(duì)專制統(tǒng)治和綱常禮教的懷疑批判。一些先進(jìn)知識(shí)分子 ……” ——《 明清之際啟蒙學(xué)者的文化心態(tài) 》 ① 政治：專制統(tǒng)治腐敗、農(nóng)民起義打擊 ,封建社會(huì)的危機(jī)日益加深。 ③ 思想文化：綱常禮教腐朽、文化專制嚴(yán)重束縛人們思想，西學(xué)東漸。 構(gòu)建起有時(shí)代特色的思想體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。對(duì)近代民主思想產(chǎn)生
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