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第4課明清之際活躍的儒家思想-閱讀頁(yè)

2025-08-04 11:06本頁(yè)面
  

【正文】 的核心思想是什么?其思想的局限性又是什么? 答:通過(guò)古今對(duì)比,將對(duì)今世社會(huì)的批判和對(duì)未來(lái)社會(huì)的期望寄托于遠(yuǎn)古時(shí)代理想化社會(huì)的追求之中。 材料三:“或曰:臣不與子并稱呼?曰:非也。故孝子雖異身,而能日近其氣,久之無(wú)不通矣;不孝之子分身而后,日遠(yuǎn)日疏,久之而氣不相似。吾無(wú)天下之責(zé),則吾在君為路人。夫然,謂之臣,其名累變?!? ——黃宗曦 《 明夷待訪錄 ( 4)綜合上述材料說(shuō)明黃宗曦的思想與傳統(tǒng)的“民本”思想有何不同? 答:傳統(tǒng)的“民本”思想是在不危害專制君主的絕對(duì)統(tǒng)治的前提下,提出重民、愛(ài)民、惜民的,而黃宗曦的民主思想則不然,其基本理論前提是“天下(人民)為主,君為客”。 ,顧炎武主張做學(xué)問(wèn)要“經(jīng)世致用”,對(duì)后代學(xué)風(fēng)影響很大
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