中式建筑項(xiàng)目定位及營(yíng)銷推廣思路(編輯修改稿)
2025-03-06 16:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 疑問(wèn)？? 余秋雨先生的文字寫的就是 “ 骨子里的中國(guó)情結(jié) ” 。文字令我們不禁思考：當(dāng)生硬的外廓線和龐大的建筑怪物充塞著城市，誰(shuí)能夠不覺(jué)得恍惚無(wú)措？當(dāng)生活從不同的院落移植進(jìn)了 千篇一律的高樓大廈 ，誰(shuí)還能看得清自己的面孔？于是人們忙于為自己的城市尋找新的象征，廣場(chǎng)、鐵塔、摩天大廈 ……然而這些只是外在的城市符號(hào)，既不屬于生活，也不屬于人文，為什么我們無(wú)法看到城市里人的狀態(tài)，無(wú)法感覺(jué)到這個(gè)城市里人的心情 ……這些恐怕就是引導(dǎo)我們溯根的因素吧。 觀點(diǎn)? 中式住宅的突起，所帶來(lái)的不是一陣 “中國(guó)風(fēng) ”，而是引導(dǎo)我們?nèi)プ穼の幕?、建筑?“中國(guó)根 ”；? 而文化是一個(gè)很豐富的概念，文化的缺失會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生活的內(nèi)涵缺失。在整個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)上，很多項(xiàng)目直接是國(guó)外原抄的東西， 是文化交流還是文化侵略？！? 建筑是世上最為冰冷沉重的物體，然而文化卻能賦予它生命力，不過(guò)，鑫龍灣的現(xiàn)代中式建筑文化的生命力是建立在傳統(tǒng)文化民族風(fēng)俗基礎(chǔ)上的。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，各民族各地方的文化越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特之處?！?越是民族的文化 就越是世界的文化！ ” １０年前，如果要做一個(gè)中式別墅，大家肯定會(huì)說(shuō)你比較土，產(chǎn)品再好，大家也是把它當(dāng)作一種古董來(lái)看，獵奇的方式來(lái)對(duì)待。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)人民自信心的提高，中華民族自信心的提高，這種文化價(jià)值和居住理念逐步地復(fù)興及這種文化價(jià)值和居住理念逐步地復(fù)興及回歸，回歸， 并開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的建筑當(dāng)中，這樣，推出中式住宅的時(shí)機(jī)才成熟了?！?一種意識(shí) 復(fù)興疑問(wèn)？? 十五世紀(jì)歐洲發(fā)起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從而帶動(dòng)了歐洲科技的蓬勃發(fā)展，二十一世紀(jì)的中國(guó)房地產(chǎn)， 是否到了該復(fù)是否到了該復(fù)興的時(shí)候了？興的時(shí)候了？? 當(dāng)江澤民穿上了唐裝，唐裝從此風(fēng)靡世界。紅紅的中國(guó)結(jié)，成了中國(guó)的 LOGO，讓眾多的華人情有所系。久違的中式建筑是否也需要領(lǐng)袖，也需要復(fù)興？ 觀點(diǎn) 中國(guó)的本土建設(shè)近年來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)一股理性回歸大潮，從追根溯源中逐漸恢復(fù)了自信，學(xué)會(huì)了揚(yáng)棄，在尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，吸納了西方現(xiàn)代學(xué)的精髓，創(chuàng)造了真正屬于中國(guó)人的中式庭院生活。我們?cè)僭斓牟粌H僅是院落， 而是一種歷史、人文和文化。 我們所要做的，不僅僅是復(fù)興現(xiàn)代院落，更是賦予現(xiàn)代院落以生命，使其融入現(xiàn)代生活，成為我們的城市，我們生活的一部分。 觀點(diǎn) 中國(guó)這幾年的房地產(chǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種自信就增加了。文化的歸隊(duì)必然帶來(lái)居住的歸隊(duì)。所以從上海 APEC會(huì)議穿唐裝，包括用中國(guó)結(jié)，這些不單是回歸，更是復(fù)興。這樣住宅才能夠復(fù)興，就是 把一個(gè)中式的住宅不當(dāng)做古董來(lái)收藏，而是當(dāng)做居住來(lái)使用。讓中式文化特色 變?yōu)轱@性的城市元素 ！【【楚辭楚辭】】：：“高堂邃寧，欄層軒些。層臺(tái)累榭，臨高山些。冬高堂邃寧，欄層軒些。層臺(tái)累榭，臨高山些。冬有突廈，夏室寒些。川古徑復(fù)有突廈，夏室寒些。川古徑復(fù)，流潺緩些。坐堂伏檻，臨曲，流潺緩些。坐堂伏檻，臨曲池些。池些?！薄卑拙右滓苍?jīng)這樣描繪他的宅院：白居易也曾經(jīng)這樣描繪他的宅院：「滄浪峽水子凌「滄浪峽水子凌灘，路遠(yuǎn)江深欲去難，何如家池通小院，臥房階下插魚竿灘，路遠(yuǎn)江深欲去難，何如家池通小院，臥房階下插魚竿」」。和現(xiàn)在流行的層高、平臺(tái)、水景等多么類似，這是兩千年前的描述。當(dāng)今一個(gè)很流行在網(wǎng)上一個(gè)受到廣泛認(rèn)同的概括中國(guó)人居理想的帖子寫道：“短短橫墻，矮矮疏窗，綠蔭兒小小池塘，高低疊嶂，綠水旁邊，也有些風(fēng)，有些月，有些涼。懶散無(wú)拘，此等何如，倚欄桿臨水觀魚，風(fēng)花雪月，盈得工夫，好聽(tīng)絲竹，說(shuō)些話，讀些書?！?無(wú)論從古到近，人們對(duì)人居理想的憧憬就像一個(gè)無(wú)法磨滅的烙印深深的印在心里，以前是這樣，今天也是這樣。無(wú)法磨滅的 烙印疑問(wèn)？? 胡同、四合院、飛檐、琉璃瓦、旗袍、馬褂、貨郎、糖葫蘆，這一切都已變成發(fā)黃的老照片，除了在不經(jīng)意翻起時(shí)會(huì)讓麻木的神經(jīng)抽搐一下外，基本上 消失在國(guó)人的生活視線 。越壘越高的鋼筋水泥盒子，讓人們抱怨接不著地氣，雖然三餐里都會(huì)有面包和牛奶，接不著地氣的人卻活得日益蒼白，心慌氣短。疑問(wèn)？? 開(kāi)發(fā)異國(guó)風(fēng)情住宅，在眉山市場(chǎng)可謂不鮮見(jiàn)，賺得缽滿盤滿的也為數(shù)不少，而且復(fù)制、克隆歐美風(fēng)格，甚至照搬歐美園林，局部復(fù)制歐陸風(fēng)情的樓盤已成為一條不成文的住宅開(kāi)發(fā) “穩(wěn)健之道 ”，按常規(guī)的理解，從中選優(yōu)，就能 “站在巨人的肩上 ”，賺錢只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，為什么東坡島（鑫龍灣）偏偏要做市場(chǎng)上極少的中式住宅？觀點(diǎn)? 新中式建筑不是簡(jiǎn)單的模仿建筑符號(hào)，而是要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，好的中式住宅應(yīng)該是 “神 ”的效仿。? 建筑是需要時(shí)間考驗(yàn)的，不過(guò)， “任何一個(gè)國(guó)家、地方的建筑都會(huì)經(jīng)歷首先是本土建筑，慢慢又變成現(xiàn)代建筑，最后在現(xiàn)代建筑審度航線上找到本土文化標(biāo)識(shí)，這三個(gè)階段都是必須經(jīng)歷的 ”，依據(jù)這條建筑文化的發(fā)展規(guī)律，我們還是可以對(duì)中式建筑的未來(lái)作出樂(lè)觀的判斷。觀點(diǎn)? 我們的信念旨在倡導(dǎo)一種新的生活方式。開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)，不以贏利為唯一目標(biāo)，也不只是單純?yōu)榭蛻籼峁┚铀菑臐M足現(xiàn)代人追求舒適、便利、完美的生活方式出發(fā)，自始至終為客戶的各種合理需求而提供盡善盡美的服務(wù) ,即便暫時(shí)犧牲部分經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)也在所不惜 ……要有創(chuàng)造城市文化的責(zé)任感，對(duì)城市負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)。 “骨子里的中國(guó)情結(jié)！當(dāng) 經(jīng)歷了太多所謂純粹歐風(fēng)美雨的洗禮之后，人們開(kāi)始追溯根的本源，在現(xiàn)代物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，精神的匱乏與之形成了鮮血淋淋的對(duì)照。如同中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入了后革命一代，在民間中國(guó)尋找已失去的民間文化、民間時(shí)尚。當(dāng)猶如中國(guó)印般的奧運(yùn)會(huì)徽深入人心， “新中式 ”已經(jīng)成為一種符號(hào)被復(fù)制到各個(gè)領(lǐng)域中，但并不是中國(guó)民歌穿上牛仔褲和超短裙就可以稱之為現(xiàn)代民歌，女子十二樂(lè)坊、新天地酒吧街等的成功給人們奠定了最好 “新中式 ”的詮釋。而現(xiàn)在，在當(dāng)代建筑蓬勃發(fā)展的今天，鑫龍灣的出現(xiàn)將重現(xiàn)人們心底失落已久的中國(guó)記憶，喚醒現(xiàn)代中國(guó)人最真摯的那一段中國(guó)情結(jié) ……我們需要 反思疑問(wèn)？? 在狹隘的自戀、虛偽的保守與矜持的開(kāi)放相混合的市場(chǎng)環(huán)境中，中國(guó)建筑師以及對(duì)中式住宅深懷眷戀者
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