【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ） 英文字面理解是“以學(xué)校為本”、“以學(xué)校為基礎(chǔ)”。簡(jiǎn)練表達(dá)為：一是為了學(xué)校；二是在學(xué)校中；三是基于學(xué)校。為了學(xué)校，是指要改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問(wèn)題；在學(xué)校中，是指學(xué)校自身的問(wèn)題，要由學(xué)校中的人來(lái)解決；基于學(xué)校，是指要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，所組織的各種培訓(xùn)、所展開(kāi)的各類研究、所設(shè)計(jì)的各門課程等，都應(yīng)充分考慮學(xué)校的實(shí)際。 6．在我國(guó)，1852年京師同文館率先采用班級(jí)授課制。 P277（ ）我國(guó)，1862年京師同文館率先采用班級(jí)授課制。 7．學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的需要是確定課程與教學(xué)目標(biāo)的首要依據(jù)。 P35（ √ ）教育說(shuō)到底是一種專門培養(yǎng)人的活動(dòng)，確定課程與教學(xué)目標(biāo)首先要考慮學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的需要。 8．教學(xué)模式一詞最初是由美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾等人在他們1972年出版的《教學(xué)模式》一書(shū)中提出的。 P205 ( √ ) 要素主義最早是由德米亞西克維奇提出來(lái)的，一般認(rèn)為，德米亞西克維奇是要素主義最主要的代言人。 P20（ ） 要素主義最早是德米阿什克維奇提出來(lái)的，一般認(rèn)為，巴克萊是要素主義的最主要代言人 10．學(xué)校開(kāi)設(shè)的“選修課”或“活動(dòng)課”都是校本課程。 P165（ ） 校本課程通常以“選修課”的形式出現(xiàn)，但并非學(xué)校當(dāng)前自己開(kāi)設(shè)的“選修課”或“活動(dòng)課”就是校本課程。 11．傳統(tǒng)教學(xué)論主張“教師中心、書(shū)本中心、課堂中心”，而現(xiàn)代教學(xué)論則主張“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心”。 （ √ ）（書(shū)P13—P14）“傳統(tǒng)教學(xué)論”和“現(xiàn)代教學(xué)論”之間的競(jìng)爭(zhēng)由來(lái)已久?！皞鹘y(tǒng)教學(xué)論”是指19世紀(jì)中期以來(lái)流行于世界各地的赫爾巴特的教學(xué)理論，其教學(xué)主張可歸結(jié)為教師中心、書(shū)本中心和課堂中心；“現(xiàn)代教學(xué)論”是以美國(guó)的杜威為代表，其理論特點(diǎn)可概括為“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心”，與赫爾巴特的傳統(tǒng)派形成了鮮明的對(duì)比。 12（該題書(shū)中無(wú)原話，已將書(shū)中關(guān)于大教學(xué)論的兩處內(nèi)容全部摘抄，以供判斷）. 大教學(xué)論認(rèn)為，課程是一種教學(xué)事件，教學(xué)是一種課程開(kāi)發(fā)。 （ ）（書(shū)P16）大教學(xué)論主張教學(xué)論包含課程論。這一觀點(diǎn)將課程作為教學(xué)內(nèi)容，課程論作為教學(xué)論的一部分。這一認(rèn)識(shí)來(lái)自蘇聯(lián)的教育理論。蘇聯(lián)以凱洛夫?yàn)榇淼慕逃乙恢卑颜n程作為教學(xué)內(nèi)容來(lái)談，他們的教育學(xué)只研究教學(xué)內(nèi)容，不研究課程，只有教學(xué)論，沒(méi)有課程論。（書(shū)P12）《大教學(xué)論》闡述的教學(xué)基本原理主要有：1）教學(xué)以自然為鑒的原理；2）興趣與自發(fā)原理；3）活動(dòng)原理；4）直觀原理 13．我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的結(jié)果性目標(biāo)對(duì)應(yīng)于過(guò)程與方法領(lǐng)域，體驗(yàn)性目標(biāo)對(duì)應(yīng)于知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀。 （ ）（書(shū)P50—P52）結(jié)果性目標(biāo)，即行為性目標(biāo)。說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么，所采用的行為動(dòng)詞要求具體明確、可觀測(cè)、可量化。這種方式指向可以將結(jié)果量化的課程目標(biāo)，主要應(yīng)用于“知識(shí)技能”領(lǐng)域；體驗(yàn)性目標(biāo)就是描述學(xué)生自己的心理感受、情緒體驗(yàn)，所采用的行為動(dòng)詞往往是歷時(shí)性的、過(guò)程性的。主要對(duì)應(yīng)于“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”領(lǐng)域。 14．教學(xué)具有教育性。 （ √ ）（書(shū)P100）教學(xué)中的教育不僅存在于教學(xué)內(nèi)容中，而且存在于教學(xué)過(guò)程中的師生交往活動(dòng)中。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）各科教學(xué)內(nèi)容都滲透著豐富的思想、道德和世界觀教育的因素。2）學(xué)生的學(xué)習(xí)總要受一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度和理想、世界觀的支配。3）教師是最經(jīng)常、最重要的教育因素，對(duì)學(xué)生有重要影響。 15．分科課程是一種以學(xué)校課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整為特點(diǎn)的課程類型。 （ ） （書(shū)P148）分科課程又被稱為科目課程，不少人把他稱為學(xué)科課程。分科課程是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇出適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，組成不同的教學(xué)科目；而綜合課程是一種以學(xué)校課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整為特點(diǎn)的課程類型。16．群體教學(xué)是一種以班級(jí)為單位的教學(xué)組織形式。 （ ）（P277）群體教學(xué)是教師向?qū)W生群體授課，但是沒(méi)有形成固定班級(jí)，所以群體教學(xué)不是以班級(jí)為單位的教學(xué)組織形式；班級(jí)授課是一種以班級(jí)為單位的教學(xué)組織形式。 17．道爾頓制是也叫導(dǎo)生制。是由教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者，也就是導(dǎo)生去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。 （ ）（P278）貝爾蘭卡斯特制才是稱為導(dǎo)生制，由教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者，也就是導(dǎo)生去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。而道爾頓制是由教師指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生依此在各專業(yè)課堂自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)，然后教室考查，合格之后，師生雙方開(kāi)始布置和接受新任務(wù)。 18．教學(xué)是指學(xué)校教育中教師引導(dǎo)學(xué)生，以特定文化為對(duì)象的教與學(xué)統(tǒng)一的過(guò)程。 （　√ ）（P6）書(shū)上原話：教學(xué)是指學(xué)校教育中教師引導(dǎo)學(xué)生，以特定文化為對(duì)象的教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)。 19．直觀感知類的教學(xué)方法其特點(diǎn)是具有形象性、直觀性、具體性和真實(shí)性。（ √）（P269）書(shū)上原話：直觀感知類的教學(xué)方法其特點(diǎn)是具有形象性、直觀性、具體性和真實(shí)性。 20．學(xué)生的認(rèn)識(shí)是以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主的。 （ ）（P97）學(xué)生的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主。五、簡(jiǎn)答題（要求結(jié)合教材做框架性的學(xué)習(xí)）1．簡(jiǎn)要說(shuō)明課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向 P641)課程與教學(xué)內(nèi)容的靜態(tài)表達(dá)——教材把課程與教學(xué)內(nèi)容等同于學(xué)科教學(xué)知識(shí)是教育實(shí)際中占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)，而學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是以各類教材為主要呈現(xiàn)形式的，是靜態(tài)的知識(shí)或知識(shí)體系。課程與教學(xué)內(nèi)容的靜態(tài)表達(dá)考慮的重點(diǎn)在于各學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，具有明確的學(xué)與教的內(nèi)容，是課堂教學(xué)重點(diǎn)參照的依據(jù)和線索。2） 課程與教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)表達(dá)——學(xué)習(xí)活動(dòng)這種對(duì)課程與教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)理解傾向把重點(diǎn)放在學(xué)生做些什么上，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，將學(xué)習(xí)者的非智力因素緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)者在“切身體會(huì)”中獲得發(fā)展。 3）課程與教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)靜整合表達(dá)——學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 學(xué)生在動(dòng)態(tài)（做）活動(dòng)的過(guò)程中獲取靜態(tài)知識(shí)，在理解靜態(tài)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)態(tài)活動(dòng)，并在這種相互作用中形成自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。 。P84 1）課程實(shí)施是將編制好的課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程理想，達(dá)到預(yù)期的課程目的，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育結(jié)果的手段； 2）課程實(shí)施是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將編制好的課程付諸實(shí)踐； 3）課程實(shí)施的焦點(diǎn)是實(shí)踐中進(jìn)行改革的程度和影響課程實(shí)施的那些因素。 P125 1）目的的發(fā)展性：評(píng)價(jià)要以促進(jìn)被評(píng)價(jià)個(gè)體和學(xué)校未來(lái)發(fā)展為目的。 2）主體的合作性：評(píng)價(jià)過(guò)程是評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者之間的合作交流，要注重發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)象在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的主體作用。 3）方式的多樣性：倡導(dǎo)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以形成性評(píng)價(jià)為主；質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)相結(jié)合，以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主等。 4）目標(biāo)的多層次性：評(píng)價(jià)主要看基礎(chǔ)、看發(fā)展、看進(jìn)步，而不是片面追求評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性。 5）結(jié)果的非獎(jiǎng)懲性：評(píng)價(jià)結(jié)果不直接與學(xué)生甄別、選拔掛鉤，不直接與教師的聘任、薪金等掛鉤，也不直接與學(xué)校的評(píng)優(yōu)、升格、升學(xué)率掛鉤。 6）方法的靈活性：大量運(yùn)用質(zhì)性評(píng)價(jià)的手段，注重質(zhì)性評(píng)價(jià)方法和傳統(tǒng)的測(cè)試與考試、評(píng)定量表評(píng)價(jià)法結(jié)合，全面反映評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展?fàn)顩r。 4．簡(jiǎn)述校本課程開(kāi)發(fā)的一般過(guò)程 P168 1）環(huán)境分析 在校本課程開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)者必須進(jìn)行學(xué)校內(nèi)部與外部環(huán)境分析。學(xué)校外部環(huán)境主要包括有關(guān)社會(huì)與文化的變革和期望、教育系統(tǒng)（社區(qū)）的要求和挑戰(zhàn)、師資培訓(xùn)的條件、給予學(xué)校的資源等；學(xué)校內(nèi)部環(huán)境主要包括本校學(xué)生、師資、校風(fēng)、辦學(xué)條件等。 2）課程目標(biāo)設(shè)置在分析與研究需求評(píng)估的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校課程審議委員會(huì)的審議，確定校本課程的總體目標(biāo)，確定校本課程的大致結(jié)構(gòu)。 3）課程組織與實(shí)施課程組織就是選擇和確定校本課程的構(gòu)成要素、課程內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式。課程實(shí)施包括校本課程的原型評(píng)價(jià)，課程試驗(yàn)，傳播，采納和推廣的過(guò)程以及教與學(xué)的過(guò)程。 4）課程評(píng)價(jià) 課程評(píng)價(jià)主要包括三個(gè)方面：一是對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)；二是對(duì)教師課程實(shí)施的評(píng)價(jià)；三是對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。 P206 1）多樣性：這種多樣性根源于現(xiàn)代學(xué)習(xí)活動(dòng)的豐富多樣與學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)性質(zhì)的豐富多樣。教學(xué)模式的多樣性，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)模式的個(gè)性。 2）可操作性：任何教學(xué)模式都不是空洞的思維辯論，它具有一套確定的操作程序。 3）統(tǒng)整性：教學(xué)模式不只是表現(xiàn)和反映教學(xué)過(guò)程的一個(gè)方面，而是揭示教學(xué)過(guò)程中諸因素之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，主張從全局上把握教學(xué)過(guò)程的始末，是教學(xué)思想、教學(xué)理論和具體教學(xué)過(guò)程的整合。 4）處方性：處方性是就教師如何選擇教學(xué)模式而言的。 5）簡(jiǎn)約性：用濃縮性的語(yǔ)言或象征性的符號(hào)來(lái)揭示出其構(gòu)成要素之間的復(fù)雜關(guān)系和過(guò)程，從而形成一個(gè)大致輪廓。 （任務(wù)分析）需要經(jīng)歷的步驟 P55一是確定學(xué)生的終點(diǎn)能力 二分