老師招聘心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)(編輯修改稿)
2024-07-25 23:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)；3.根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉措施；4.加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。馬斯洛的需要層次理論：生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要尊重需要求知需要審美需要自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)訖C(jī)是引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的功能：激活功能，指向功能，維持和調(diào)節(jié)功能。智力是使人能順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等成分，并以抽象概括力為核心。多元智力理論是美國心理學(xué)家加德納提出的，多元智力理論對(duì)我國當(dāng)前教學(xué)改革的啟示：（1） 積極樂觀的學(xué)生觀。充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，是教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)，而不是吧學(xué)生分為三六九等。（2） 科學(xué)的智力觀。根據(jù)多元智力理論，我們必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的低位。（3） 因材施教的教學(xué)觀。要善于針對(duì)不同學(xué)生的智力特點(diǎn)，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。（4） 多樣化人才觀和成才觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一智力優(yōu)勢(shì)得到合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀的人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑：1. 培養(yǎng)創(chuàng)造認(rèn)知能力。包括培養(yǎng)創(chuàng)造力的知識(shí)基礎(chǔ)和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。2. 培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。3. 創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境。包括創(chuàng)造性的社會(huì)環(huán)境、鼓勵(lì)性的支持環(huán)境、性別平等的社會(huì)文化環(huán)境和評(píng)價(jià)體系完整的教育環(huán)境。人格的特征：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性影響人格形成的因素：生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭因素、學(xué)校教育因素、個(gè)人主觀因素氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。良好性格的培養(yǎng)：1.加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育；2.及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；3.充分利用榜樣人物的示范作用；4.利用集體的教育力量；5.依據(jù)性格傾向因材施教；。人生全程發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命開始（受精卵形成胚胎）經(jīng)過新生兒、嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、中年和老年各個(gè)時(shí)期直至生命終結(jié)的發(fā)展全程。全程發(fā)展的主要觀點(diǎn)：1.個(gè)體心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中持續(xù)不斷的變化過程，這個(gè)過程有若干發(fā)展階段構(gòu)成；2.發(fā)展是多維度、多側(cè)面、多層次的；3.個(gè)體發(fā)展有多種因素決定，且存在極大的可塑性。個(gè)體心理發(fā)展的一般規(guī)律：；；；。個(gè)體心理發(fā)展的影響因素：遺傳；環(huán)境；教育；主觀能動(dòng)性簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲2歲），前運(yùn)算階段（2歲7歲），具體運(yùn)算階段（7歲11歲），形式運(yùn)算階段（11歲成人）。學(xué)生的認(rèn)知方式差異：1.場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立型；2.沖動(dòng)型與沉思型；3.具體型和抽象型；4.發(fā)散型和輻合型。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。人本主義學(xué)習(xí)理論 羅杰斯 主要內(nèi)容：1.人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)新課改的啟示：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容：1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。2.建構(gòu)主義的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。160
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