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正文內(nèi)容

本科教育學(xué)專業(yè)中國(guó)教育史課后習(xí)題答案(編輯修改稿)

2024-07-25 09:51 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?答:同:(1)中央官學(xué)與地方官學(xué)基本上都是以經(jīng)學(xué)為主要教授內(nèi)容。(2)盛行博涉的學(xué)風(fēng),以至早有純粹的儒門學(xué)者。(3)學(xué)校教育由于戰(zhàn)亂等,時(shí)興時(shí)廢,無(wú)法得到長(zhǎng)足發(fā)展。(4)學(xué)校教育在一定程度上未起到預(yù)設(shè)作用,易被忽視。(5)專門學(xué)校出現(xiàn),學(xué)校類型多樣化,學(xué)制及教育機(jī)構(gòu)設(shè)置也有所調(diào)整。異:(1)南朝經(jīng)學(xué)受玄學(xué)影響較深,注重義理之學(xué);北朝不受玄談之風(fēng)影響,治經(jīng)不摻雜玄學(xué)因素,雖佛道盛行,但只重形式,儒學(xué)始終第一。(2)南朝以五經(jīng)為主要教授內(nèi)容,北朝經(jīng)學(xué)基本上繼承了漢學(xué)傳統(tǒng),謹(jǐn)守章句訓(xùn)詁,注重名物制度考證:“南人約簡(jiǎn),得其英華;北學(xué)深蕪,窮其枝葉”(3)北朝在非儒學(xué)教育方面不如南朝發(fā)達(dá),對(duì)經(jīng)學(xué)的發(fā)展也不如南朝;從總體上講,北朝統(tǒng)治者在利用儒學(xué)維護(hù)統(tǒng)治、培訓(xùn)人才方面成就大,崇儒興學(xué),學(xué)習(xí)漢朝文化。(4)南朝儒學(xué)一統(tǒng)局面受沖擊,學(xué)制體制及學(xué)校類型更加多樣化(如中央官學(xué)的設(shè)置)。?答:(1)反對(duì)崇虛無(wú),貴刑名,要求尊儒理教。 (2)對(duì)人性對(duì)教育的影響分析,人性有善有惡,可變性大,重視環(huán)境對(duì)教育對(duì)人性的影響。 (3)設(shè)置太學(xué),采取定名分措施,使社會(huì)人員各就其業(yè),把振興教育與發(fā)展農(nóng)業(yè)相協(xié)調(diào),把尊儒尚學(xué)與貴農(nóng)賤商同樣看成事業(yè)之要?jiǎng)?wù)。 (4)涉足教育經(jīng)濟(jì)學(xué),興學(xué)不妨農(nóng)事,有計(jì)劃的發(fā)展教育。 (5)重視道德教育,正心,內(nèi)省,因善惡以訓(xùn)誡 (6)經(jīng)濟(jì)決定論4.試析顏之推教育思想與社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的關(guān)系答:(1)是一位儒家思想代表,但并不是純粹的儒者;由于受家傳儒學(xué)影響,但處于兵火戰(zhàn)亂時(shí)期,儒家失去以往獨(dú)尊地位,玄學(xué)佛學(xué)興盛,使他廣聞博識(shí),晚年信奉佛教,主張儒佛調(diào)和。(2)寫出《顏氏家訓(xùn)》,著力于士大夫教育。身處社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)并歷經(jīng)幾代,許多士大夫之家破,作為士大夫的他為保持自己地位與傳統(tǒng),要求士族重視教育。(3)更多從“利”的角度強(qiáng)調(diào)教育的重要性。由于社會(huì)戰(zhàn)亂,朝代更易,不穩(wěn)定,有別于“君子喻于親,小人喻于義”的傳統(tǒng)思想,從個(gè)人前途與謀生手段的角度闡述教育作用。(4)教育目標(biāo)在于培養(yǎng)“專精一職”的人才,由于社會(huì)動(dòng)蕩朝廷急需實(shí)用人才。(5)論學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。玄學(xué)清淡之風(fēng)盛行,自高自大,以才學(xué)相標(biāo)榜,以虛心求學(xué)為恥,為扭轉(zhuǎn)社會(huì)動(dòng)亂不安帶來(lái)的這種學(xué)習(xí)風(fēng)氣。他主張?zhí)撔膭?wù)實(shí),博學(xué)廣師,不可自高自大,目空一切。第六章?答:隋唐統(tǒng)治者根據(jù)儒、佛、道三者的關(guān)系,制定了以儒為主干、佛道為兩翼的文教政策,它對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。①就教育制度而言,以儒家為代表的經(jīng)學(xué)教育體系仍然是隋唐時(shí)期封建教育的核心,另外還設(shè)有學(xué)習(xí)道經(jīng)的崇玄館,開創(chuàng)了道舉取士,而實(shí)際上每一座道觀、佛寺都是帶有宗教色彩的學(xué)校。接受教育的道士、僧徒并不不少于儒生,教學(xué)的形式方法也自成系統(tǒng)。傳統(tǒng)的儒家教育為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,也積極吸收佛教、道教的教學(xué)內(nèi)容、形式、方法及組織管理的特點(diǎn),這為以后書院的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。②就教育思想而言,由于統(tǒng)治者大都兼重儒佛道,不獨(dú)尊一家,所以隋唐時(shí)期的教育思想也呈現(xiàn)出雜糅融合的特點(diǎn)。許多教育家都是出入于佛老而歸結(jié)于儒家的人物。?答:①隋文帝在中央設(shè)置了國(guó)子學(xué)內(nèi)設(shè)祭酒一人,總管教育事業(yè)。國(guó)子寺及國(guó)子祭酒的設(shè)置,是我國(guó)歷史上第一次由中央政府設(shè)立專門管理教育的機(jī)構(gòu)和官員,標(biāo)志著我國(guó)封建教育已經(jīng)發(fā)展到了成為獨(dú)立部門的時(shí)代。②書學(xué)和算學(xué)的創(chuàng)建也標(biāo)志著我國(guó)封建??茖W(xué)校的多樣化。③隋朝在地方上設(shè)置了州縣學(xué)。④隋煬帝始建進(jìn)士科,廣泛搜羅人才。⑤把 學(xué)、律學(xué)和算學(xué)劃歸到各個(gè)專職行政機(jī)構(gòu),實(shí)行對(duì)口管理。⑥在地方上設(shè)置醫(yī)學(xué)校,是唐朝教育的重要特點(diǎn)。⑦教育、研究和行政機(jī)構(gòu)三者合為一體。⑧根據(jù)社會(huì)發(fā)展 創(chuàng)設(shè)的??菩詫W(xué)校。⑨根據(jù)州縣面積大小和人口多少,規(guī)定了各個(gè)州縣學(xué)校教師和學(xué)生的人數(shù)。?答:①建立中央和地方分級(jí)管理的教育行政體制,成立了專門負(fù)責(zé)管理教育事業(yè)的政府機(jī)構(gòu),并對(duì)教育管理的模式做了探討(中央和地方實(shí)行分級(jí)管理、統(tǒng)一管理和對(duì)口管理并舉)②形成一系列教育管理制度。③增添教育內(nèi)容,擴(kuò)大知識(shí)范圍。④教育的等級(jí)性明顯。⑤教育類型的多樣化(以儒經(jīng)為教育內(nèi)容的傳統(tǒng)學(xué)校和以傳授專業(yè)知識(shí)為主的專科性學(xué)校)⑥學(xué)校的分布面積較廣(中央官學(xué)—州縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、里學(xué)、私學(xué)、家學(xué)等)。⑦重視醫(yī)學(xué)教育。⑧教育、研究和行政機(jī)構(gòu)三者合為一體。?答:科舉制和學(xué)校教育間呈現(xiàn)著一種相互制約的關(guān)系。學(xué)校教育是科舉制的基礎(chǔ),科舉制是學(xué)校教育發(fā)展的指揮棒。 影響:①科舉制的出現(xiàn),把選士制度與育士制度緊密地結(jié)合在一起,迫使人們學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),在客觀上起到了刺激學(xué)校教育發(fā)展的作用??瓶嫉膬?nèi)容主要為儒家經(jīng)典,統(tǒng)一的考試內(nèi)容必然促進(jìn)教育內(nèi)容和教材的統(tǒng)一,又有利于教育的普及和發(fā)展。②但過(guò)分重視科舉取士,忽略了學(xué)校教育,造成學(xué)校教育淪為了科舉制的附庸,對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展造成了極大沖擊。?答:①除了提出“性三品”外,還提出了“情”,認(rèn)為人們要遵從封建的道德規(guī)范,順性而克情,正確處理兩者關(guān)系。②提出了“學(xué)所以為道”的教育目的,通過(guò)教育手段,是人們重新認(rèn)識(shí)儒家的仁義道德,以便恢復(fù)儒學(xué)的獨(dú)尊地位,對(duì)付佛教和道教的挑戰(zhàn)。③抨擊了科舉選士的弊端及考試內(nèi)容的不合理,要求統(tǒng)治者要不拘一格地選拔人才。④在官學(xué)衰落、人們恥學(xué)于師的情況下,他重振師道,扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的不良學(xué)風(fēng)(師道觀)。⑤總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法,學(xué)業(yè)的精通在于勤勉,在博學(xué)的基礎(chǔ)上求精通,把學(xué)習(xí)和獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái);要重視因材施教,要注意生動(dòng)活潑。(對(duì)于學(xué)習(xí)問(wèn)題,要勤勞,多讀博學(xué),積極思考)?答:同:①都根據(jù)
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