【正文】 教學(xué)過程的各種關(guān)系，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育、教學(xué)的原則與方法等。第四章？答：（1）秦朝教育政策遵循一個(gè)中心原則，及維護(hù)國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占據(jù)統(tǒng)治地位。②嚴(yán)禁私學(xué)：具體表現(xiàn)—焚書坑儒—一定程度上加強(qiáng)了思想的統(tǒng)一，滿足加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制政治的需要。③吏師制度—進(jìn)一步加強(qiáng)思想統(tǒng)一，使法家思想深入人心，使教育上出現(xiàn)了一種法律之外無學(xué)，官吏之外無師的局面。2漢朝文教政策是如何演變的？漢初：各家并存，推重“黃老之術(shù)”①重視知識(shí)分子的作用 ②允許開辦私學(xué) ③廢除“挾書律”漢武帝：“獨(dú)尊儒術(shù)”①立五經(jīng)博士 ②開設(shè)太學(xué) ③察舉制的完全確立3．概述漢學(xué)校教育發(fā)展的基本情況，并對(duì)其歷史地位進(jìn)行評(píng)價(jià)答：（1）概況：漢學(xué)校有官學(xué)有私學(xué)。中央官學(xué)以太學(xué)為主，地方官學(xué)主要是郡國學(xué)。 教學(xué)內(nèi)容：?jiǎn)我坏娜寮医?jīng)典，都屬今文經(jīng)學(xué)； 教學(xué)形式：處是采用個(gè)別或小組教學(xué)，后“大都受”集體上課方式 考試形式：設(shè)科射策 考試年限：西漢一年一試，東漢兩年一試（2）評(píng)價(jià)：太學(xué)的設(shè)立意味著以經(jīng)學(xué)教育為基本內(nèi)容的中國封建教育制度的正式確立。私學(xué)中經(jīng)館和書館不僅是對(duì)春秋時(shí)期私人講學(xué)傳統(tǒng)的繼承，實(shí)際上也是后來私塾、書院的歷史淵源。答：特點(diǎn)：重視師法、家法評(píng)述：使統(tǒng)治者利用師法、家法的“保真”效果來維護(hù)經(jīng)學(xué)的權(quán)威性，以保證政治思想的穩(wěn)定，同事章句之學(xué)和師法家法的結(jié)合，嚴(yán)重阻礙了學(xué)術(shù)交流。有助于當(dāng)時(shí)鞏固封建統(tǒng)治秩序，也嚴(yán)重制約了中國社會(huì)的發(fā)展。評(píng)價(jià)：這是中國教育史上首次明確提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)理論人才。從某種意義上看，現(xiàn)實(shí)知識(shí)比書本知識(shí)更重要。敢于破除傳統(tǒng)、批判權(quán)威，一定程度上起到了思想解放的作用。（2）中央修復(fù)太學(xué)，魏實(shí)行“五經(jīng)課試法”，把學(xué)校教育與文官選拔考試統(tǒng)一起來；古文經(jīng)學(xué)占據(jù)優(yōu)勢(shì)；兩晉時(shí)期太學(xué)繼續(xù)發(fā)展，人數(shù)多，生源廣。（4）曹魏設(shè)律學(xué)，是我國律學(xué)設(shè)置的開端，打破了經(jīng)學(xué)一統(tǒng)的局面。（6）東晉出現(xiàn)國子學(xué)與太學(xué)兩學(xué)并存的局面。（2）盛行博涉的學(xué)風(fēng)，以至早有純粹的儒門學(xué)者。（4）學(xué)校教育在一定程度上未起到預(yù)設(shè)作用，易被忽視。異：（1）南朝經(jīng)學(xué)受玄學(xué)影響較深，注重義理之學(xué)；北朝不受玄談之風(fēng)影響，治經(jīng)不摻雜玄學(xué)因素，雖佛道盛行，但只重形式，儒學(xué)始終第一。（4）南朝儒學(xué)一統(tǒng)局面受沖擊，學(xué)制體制及學(xué)校類型更加多樣化（如中央官學(xué)的設(shè)置）。 （2）對(duì)人性對(duì)教育的影響分析，人性有善有惡，可變性大，重視環(huán)境對(duì)教育對(duì)人性的影響。 （4）涉足教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，興學(xué)不妨農(nóng)事，有計(jì)劃的發(fā)展教育。（2）寫出《顏氏家訓(xùn)》，著力于士大夫教育。（3）更多從“利”的角度強(qiáng)調(diào)教育的重要性。（4）教育目標(biāo)在于培養(yǎng)“專精一職”的人才，由于社會(huì)動(dòng)蕩朝廷急需實(shí)用人才。玄學(xué)清淡之風(fēng)盛行，自高自大，以才學(xué)相標(biāo)榜，以虛心求學(xué)為恥，為扭轉(zhuǎn)社會(huì)動(dòng)亂不安帶來的這種學(xué)習(xí)風(fēng)氣。第六章？答：隋唐統(tǒng)治者根據(jù)儒、佛、道三者的關(guān)系，制定了以儒為主干、佛道為兩翼的文教政策，它對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。接受教育的道士、僧徒并不不少于儒生，教學(xué)的形式方法也自成系統(tǒng)。②就教育思想而言，由于統(tǒng)治者大都兼重儒佛道，不獨(dú)尊一家，所以隋唐時(shí)期的教育思想也呈現(xiàn)出雜糅融合的特點(diǎn)。？答：①隋文帝在中央設(shè)置了國子學(xué)內(nèi)設(shè)祭酒一人，總管教育事業(yè)。②書學(xué)和算學(xué)的創(chuàng)建也標(biāo)志著我國封建?？茖W(xué)校的多樣化。④隋煬帝始建進(jìn)士科，廣泛搜羅人才。⑥在地方上設(shè)置醫(yī)學(xué)校，是唐朝教育的重要特點(diǎn)。⑧根據(jù)社會(huì)發(fā)展 創(chuàng)設(shè)的?？菩詫W(xué)校。？答：①建立中央和地方分級(jí)管理的教育行政體制，成立了專門負(fù)責(zé)管理教育事業(yè)的政府機(jī)構(gòu)，并對(duì)教育管理的模式做了探討（中央和地方實(shí)行分級(jí)管理、統(tǒng)一管理和對(duì)口管理并舉）②形成一系列教育管理制度。④教育的等級(jí)性明顯。⑦重視醫(yī)學(xué)教育。？答：科舉制和學(xué)校教育間呈現(xiàn)著一種相互制約的關(guān)系。 影響：①科舉制的出現(xiàn)，把選士制度與育士制度緊密地結(jié)合在一起，迫使人們學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，在客觀上起到了刺激學(xué)校教育發(fā)展的作用。②但過分重視科舉取士，忽略了學(xué)校教育，造成學(xué)校教育淪為了科舉制的附庸，對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展造成了極大沖擊。②提出了“學(xué)所以為道”的教育目的，通過教育手段，是人們重新認(rèn)識(shí)儒家的仁義道德，以便恢復(fù)儒學(xué)的獨(dú)尊地位，對(duì)付佛教和道教的挑戰(zhàn)。④在官學(xué)衰落、人們恥學(xué)于師的情況下，他重振師道，扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的不良學(xué)風(fēng)（師道觀）。（對(duì)于學(xué)習(xí)問題，要勤勞，多讀博學(xué)，積極思考）？答：同：①都根據(jù)儒家傳統(tǒng)思想，把人性分為三等。③學(xué)習(xí)要靠個(gè)人的刻苦和勤奮，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。②就教育作用而言，韓愈肯定了教育在促進(jìn)人性變化中的積極作用，而柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為教育能夠發(fā)揮為社會(huì)培養(yǎng)行“大中之道”的賢者。④在教學(xué)方法上，韓愈強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀努力在學(xué)習(xí)中的作用，柳宗元?jiǎng)t說明教師和學(xué)生所應(yīng)努力的方向。慶歷興學(xué)的主要內(nèi)容有三項(xiàng)：普遍設(shè)立地方學(xué)校；改革科舉考試；創(chuàng)建太學(xué)。主要措施包括四個(gè)方面：改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校；恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等?？茖W(xué)校；編纂《三經(jīng)新義》③第三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)是蔡京在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”，主要有五個(gè)方面：全國普遍設(shè)立地方學(xué)校；建